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[材料1] 陆九渊：“四方上下曰宇，往古今来曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 王守仁：“无心外之理，无心外之物。”[材料2] 朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”[材料3] 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”1) 简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。2) 简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。(3) 谈谈对材料

题目

[材料1] 陆九渊：“四方上下曰宇，往古今来曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 王守仁：“无心外之理，无心外之物。”

[材料2] 朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”

[材料3] 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”

1) 简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。

2) 简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。

(3) 谈谈对材料3的理解。

相似考题

1.哲学家()宣称“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,把天人合一说法发挥到了极致。A、张载B、朱熹C、陆九渊D、王阳明

2.盛于宋明时期的心学，讲究“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的主观唯心主义。()

3.心本论以()为代表,认为“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,世界统一于“心”,万事万物不过是“心”的外化而已。A.陆九渊B.朱熹C.王阳明D.陶渊明

4.[材料1] 陆九渊：“四方上下曰宇，往古今来曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 王守仁：“无心外之理，无心外之物。”[材料2] 朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”[材料3] 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”请回答：(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。(3)谈谈对材料3的理解。

更多“[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理 ”相关问题

  • 第1题：

    “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是()的观点。

    A、陆九渊

    B、朱熹

    C、程颐

    D、叶适


    参考答案：A

  • 第2题：

    下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的有（ ）。

    A.天下为主，君为客
    B.心外无物，心外无事，心外无理
    C.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
    D.父子君臣，天下之定理

    答案：A
    解析：
    “天下为主，君为客”是明末清初时的思想家黄宗羲提出的观点；“心外无物，心外无事，心外无理”是明朝中期王守仁提出的哲学观点；“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” 是南宋时期的哲学家陆九渊的观点；“父子君臣，天下之定理”是北宋哲学家程颢、程颐两兄弟的哲学观点。故本题正确答案为A。

  • 第3题：

    提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的是________


    陆九渊

  • 第4题：

    下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的有( )。

    A.天下为主，君为客
    B.心外无物，心外无事，心外无理
    C.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
    D.父子君臣，天下之定理

    答案：A
    解析：
    “天下为主，君为客”是明末清初时的思想家黄宗羲提出的观点；“心外无物，心外无事，心外无理”是明朝中期王守仁提出的哲学观点；“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是南宋时期的哲学家陆九渊的观点；“父子君臣，天下之定理”是北宋哲学家程颢、程颐两兄弟的哲学观点。因此A项正确。

  • 第5题：

    宋代陆象山说“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这句话体现了（ ）观点。

    A.辩证唯物主义
    B.主观唯心主义
    C.客观唯心主义
    D.机械唯物主义

    答案：B
    解析：
    主观唯心主义把产生于人自身的主观精神，如人的感觉、经验、观念、意志、心等作为世界的本原.整个物质世界是这种主观精神的产物。陆象山认为“吾心”是整个宇宙的本原，即属于主观唯心主义。

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