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更多“后人评:“宋初诸家,靡不祖述二主,宪章正中。”其中,“正中”指的是()。 ”相关问题
  • 第1题:

    胸椎正位标准片所见,错误的是A.C7~L1诸椎骨于照片正中显示B.棘突序列于椎体正中SXB

    胸椎正位标准片所见,错误的是

    A.C7~L1诸椎骨于照片正中显示

    B.棘突序列于椎体正中

    C.两侧横突对称显示

    D.椎弓根不能对称显示

    E.各椎体椎间隙清晰锐利,椎骨纹理显示明了


    正确答案:D
    胸椎正位标准片所见,椎弓根对称显示。

  • 第2题:

    为什么《中庸》里面称孔子是“祖述尧舜,宪章文武”?


    孔子述而不作,信而好古,传述尧舜禹汤文武周公以来的历史文化遗产,这就是祖述、宪章的实际内容。宗尧舜之道,就是孔子对天下为公及无为而治的弘扬;守文武之法,就是孔子对周文也就是礼乐秩序的阐释。上律、下袭的实际内容,是孔子学不厌,教不倦,以不容自已的仁心见得天地广大无私及於穆不已之德,孔子说: “天何言哉?四时行焉,百物生焉。”又说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”就是这一解释的证明。

  • 第3题:

    如何理解《中庸》说孔子祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土?


    孔子述而不作,信而好古,传述尧舜禹汤文武周公以来的历史文化遗产,这就是祖述、宪章的实际内容。宗尧舜之道,就是孔子对天下为公及无为而治的弘扬;守文武之法,就是孔子对周文也就是礼乐秩序的阐释。上律、下袭的实际内容,是孔子学不厌,教不倦,以不容自已的仁心见得天地广大无私及於穆不已之德,孔子说: “天何言哉?四时行焉,百物生焉。”又说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”就是这一解释的证明。

  • 第4题:


    患者,女,60岁,初戴全口义齿,医师检查发现在正中接触时,咬合接触点少

    此现象诊断为
    A.正中关系错误
    B.正中接触不全
    C.前伸干扰
    D.侧方干扰
    E.长正中不协调

    答案:B
    解析:

  • 第5题:

    行经肱二头肌内侧沟的有

    A.肱血管、正中神经、腋神经

    B.肱血管、正中神经及贵要静脉

    C.肱血管、正中神经及桡神经

    D.正中神经及头静脉


    头静脉