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审美活动具有一种符号化的能力,赋予事物、纷繁复杂的感性材料以及人自身的存在性境域以符号形式的活动。()此题为判断题(对，错)。

题目
审美活动具有一种符号化的能力,赋予事物、纷繁复杂的感性材料以及人自身的存在性境域以符号形式的活动。()

此题为判断题(对，错)。

相似考题

1.审美活动的符号形式,就是审美活动得以呈现和构成的符号形式或具体样式。()此题为判断题(对，错)。

2.审美活动作为人的存在性境域的显现活动,其中的显现包括()A.人自身的显现B.事物的显现C.存在性境域的显现

3.审美的有限无功利性与最高功利性的统一表现在（）A审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提B审美活动不以某一有限目的为目的C审美活动指向人的自由存在D审美活动具有绝对的超功利性E审美活动超越一切目的性

4.作为呈现的审美活动包括人自身的呈现,事物的呈现,存在性境域的显现。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    4、易经的符号化案例，启示我们_____。

    A.社会/自然规律的一种研究方法是符号化，即利用符号的组合及其变化来反映社会/自然现象及其变化，将看起来不能够计算的事物转换为可以计算的事物#B.任何事物只要符号化，就可以被计算。符号化，不仅仅是数学符号化；任何事物都可以符号化为0和1，也就能进行基于0和1的运算#C.符号的计算不仅仅是数学计算，符号的组合及其变化同样也是一种计算，这种计算可以基于0和1来实现#D.上述全部
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  • 第2题：

    16、易经的符号化案例，启示我们_____。

    A.社会/自然规律的一种研究方法是符号化，即利用符号的组合及其变化来反映社会/自然现象及其变化，将看起来不能够计算的事物转换为可以计算的事物#B.任何事物只要符号化，就可以被计算。符号化，不仅仅是数学符号化；任何事物都可以符号化为0和1，也就能进行基于0和1的运算#C.符号的计算不仅仅是数学计算，符号的组合及其变化同样也是一种计算，这种计算可以基于0和1来实现#D.上述全部
    D

  • 第3题：

    50、易经的符号化案例，启示我们______。

    A.其它选项的说法都正确#B.社会/自然规律的一种研究方法是符号化，即利用符号的组合及其变化来反映社会/自然现象及其变化，将看起来不能够计算的事物转换为可以计算的事物#C.任何事物只要符号化，就可以被计算#D.符号化，不仅仅是数学符号化；任何事物都可以符号化为0和1，也就能进行基于0和1的运算#E.符号的计算不仅仅是数学计算，符号的组合及其变化同样也是一种计算，这种计算可以基于0和1来实现
    上述全部

  • 第4题：

    易经的符号化案例，启示我们______。

    A.其它选项的说法都正确#B.社会/自然规律的一种研究方法是符号化，即利用符号的组合及其变化来反映社会/自然现象及其变化，将看起来不能够计算的事物转换为可以计算的事物#C.任何事物只要符号化，就可以被计算#D.符号化，不仅仅是数学符号化；任何事物都可以符号化为0和1，也就能进行基于0和1的运算#E.符号的计算不仅仅是数学计算，符号的组合及其变化同样也是一种计算，这种计算可以基于0和1来实现
    E

  • 第5题：

    2、易经的符号化案例，启示我们______。

    A.其它选项的说法都正确#B.社会/自然规律的一种研究方法是符号化，即利用符号的组合及其变化来反映社会/自然现象及其变化，将看起来不能够计算的事物转换为可以计算的事物#C.任何事物只要符号化，就可以被计算#D.符号化，不仅仅是数学符号化；任何事物都可以符号化为0和1，也就能进行基于0和1的运算#E.符号的计算不仅仅是数学计算，符号的组合及其变化同样也是一种计算，这种计算可以基于0和1来实现
    上述全部

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