国际环境对人们思想的影响主要表现在哪里？

第1题：

普列汉诺夫指出：“艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但并非抽象地表现，而是用（）来表现。这就是艺术的最主要之点。”
生动的形象
略

第2题：

思想政治工作的实践性主要表现在哪里？

正确答案: （1）思想品德一定要表现在行为实践上；
（2）检验思想品德是否形成也必须看行为实践；
（3）思想品德形成的基础是实践活动。

第3题：

弗鲁姆其对管理思想发展的贡献主要表现在哪里？

正确答案: 一是研究组织中个体的激励和动机，第一个提出了期望激励模式；
二是从分析领导者与下属分类决策权的角度出发，提出了管理决策方式的树状结构判断选择模型。

第4题：

国际环境对公共事业管理的影响主要集中在（）层次。

正确答案:高

第5题：

影响人们思想的客观环境的主要环境因素包括哪些？

正确答案: 1.社会和自然环境是影响人们思想的主要客观源；
2.社会风气、道德环境对人的思想有严重影响；
3.社会舆论、人际关系环境对人的思想有直接影响；
4.国际环境和国际思潮对人们思想的影响。

第6题：

史记对后世文学的影响表现在哪里？

正确答案: 《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。
司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、百强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自遵精神。《史记》中一系列血肉丰富的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。
《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，把许多诘屈聱牙的古书词句译成汉代书面语，还适当地引用口语、谚语，显得生动鲜活。《史记》语言多是单行奇字，不刻意追求对仗工稳，亦不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。正因为如此，历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都要标举《史记》，把它视为古文的典范。
《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。
小说塑造人物形象的许多基本手法，在《史记》中都已经开始运用，如：使用符合人物身份、性格的语言，通过具体事件或生活琐事显示人物性格，把人物置于矛盾冲突中加以表现。从唐传奇到明清小说，在人物塑造、情节安排、场面描写等方面都可以见到《史记》的痕迹。同时，古代理论家还从写法上探讨《史记》与小说的关系，得出了许多精辟的结论。
《史记》的许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。元代出现的列国故事平话，明代出现的《列国志传》，以及流传至今的《东周列国志》，所叙人物和故事有相当一部分取自《史记》。明甄伟的《西汉通俗演义》，也是大量利用《史记》中的材料。《史记》的许多人物故事相继被写入戏剧，搬上舞台，据博惜华《元代杂剧全目》所载，取材于《史记》的剧目有180多种。据李长之统计，在现存132种元杂剧中，有16种采自《史记》的故事。后来的京剧也有不少剧目取材于《史记》。总之，《史记》成为中国古代小说、戏剧的材料宝库，它作为高品位的艺术矿藏得到反复地开发利用。

第7题：

理学对福建作家的影响主要表现在（）

A、思想
B、队伍
C、学风
D、创作

正确答案:A,B,C

第8题：

问答题

体力劳动和脑力劳动对体质的不同影响主要表现在哪里？

正确答案：体力劳动主要动用筋骨，适度的劳作或体育锻炼，可使筋骨强壮，关节通利，能促进饮食物的消化吸收，加强内脏的功能活动，有利于形成良好的体质；脑力劳动主要动用心神，若同时适当参加体力劳动或体育锻炼，可增强体质。但过度的劳作，则易于损伤筋骨，消耗气血，致脏腑精气不足，形成虚性体质；长期端坐伏案，脑力劳动过度，则易致气血不畅，并暗耗营血，使心脾两虚，也易形成虚性体质。

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第9题：

问答题

儒家思想对书法的影响表现在哪里？

正确答案：中国古代就把文字视为神圣，将它逐渐升华为精神性极强的书法艺术。此种精神主要来源于儒道两家。儒崇尚礼乐，礼正形，乐正心。他们把艺术美看作是善的最完美最集中的体现，以通过这种与善联系的美对人心进行感化。他们将严格修业作为首义，施行模式化探究“道”，从而使人具有规范性，使得严正、典雅的风格始终成为中国书法的正统。各种书体无不带有规范化的性格，讲究内在的美，从而体现人的美。古代书法教育，强调临摹，而且是忠实的临，不允许有自我主张，所以在漫长的封建社会中，书法的类型化、定型化占据着很重要的地位，变革是缓慢的。在儒家看来，人到七十才能“从心所欲不逾矩”，才能有所变化。在中国古代书论中，提到了书法要达到的目标：“览天地之心，推圣人之情。析疑论之中，理俗儒之净”，从而书写者“穷可以守身遗名，达可以尊主致平”。所以首先要求学书者必先修身，“心正”后才能“笔正”。“书学不过一技耳，然立品是一关头，品高者，一点画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露指外，故以道德、事功、文章、风节著者，代不乏人，论世者，恭其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。”这种要求人格的完善，将艺术实际放在第二位的思想在世界艺术史上也是绝无仅有的。
由于对人的要求为中和，所以对书法的要求是“用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少”，将书法限定在一个封闭的系统中，这已超出了原则与规范，实际上是对书法这一不断运动变化着的艺术带上了一个枷锁，什么都“不欲”，那只有横平竖直，四平八稳。这种理论在中国一些书论中比比皆是，它们在一定程度上扼杀了书法家们的个性发展，不利于新书体的创造。并且形成了评字先看人的恶习：地位高、有权势、名家、名人的字必定是好的，“因人废字”的“传统”至今不绝。请看，在宫殿、庙宇中，不都是那些被视为正统的书体吗？而真正的书法大师，如怀素、邓石如，则多出于释道平民。所以，艺术家首先应遵守艺术的规范，才能正常发展，一旦它被套上某种枷锁，便走进了死胡同。馆阁体的出现就是儒家思想在书法上所表现出的极致。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

碳链结构对香气的影响表现在哪里？

正确答案： ①不饱和化合物比饱和化合物香气强。
②双键能增加气味强度，三键的增加能力更强，甚至产生刺激性。
③分子中碳链的支链，特别是叔、仲碳原子的存在对香气有显著影响。
④碳原子数在10～15左右香味最强。