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河南嵩山中岳庙道士寇谦之撰文的（），立于北魏太安二年，是存世最早的魏碑。A、《司马芳残碑》B、《爨宝子碑》C、《嵩高灵庙碑》
题目
河南嵩山中岳庙道士寇谦之撰文的（），立于北魏太安二年，是存世最早的魏碑。
- A、《司马芳残碑》
- B、《爨宝子碑》
- C、《嵩高灵庙碑》
相似考题
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第1题：
寇谦之是怎样的一个书法家？
正确答案:寇谦之之所以能以书法家名世，主要是由他书写的《嵩高灵庙碑》行笔古拙，结体奇特，深为后世广大书家喜爱的缘故。寇谦之，生卒年不详，北魏上谷（今河北怀来县东南）人，也有说他是昌平（今北京市昌平县）人。由于他善于道术，深受北魏太武帝喜爱，他趁势出山，借用老庄思想，创建了自成体系的道教，尊北魏太武帝拓拔焘为“北方太平真君”，使道教成了北魏的国教，因之名声大噪。他书写的《嵩高灵庙碑》就立在中岳嵩山脚下的道教庙观中岳庙里。康有为称赞这通碑“体兼楷隶，笔互方圆”，此碑格调奇古，类似南方的《爨龙颜》、《爨室子》二碑，是研究由隶字向正楷变化规律的不可多得的好法帖。 -
第2题：
寇谦之是何来历？
正确答案:寇谦之是北魏时（365—448年）道士。字辅真，上谷昌平（今属北京市）人。早年学张鲁之道，经年无效。十八岁从成公兴入嵩山，修道七年。神瑞二年（415）托言太上老君授予“天师”之位，并赐以《云中音诵新科之诫》二十卷，令其“清整道教”；又授予导引，服气口诀。始光元年（424），由宰相崔浩之助，于魏都平城（今山西大同）建天师道场，称新天师道（后人称之为北天师道）。太武帝尝亲至道场受道，自称“太平真君”，改元为“太平真君元年”。此后道教在北魏受到各代皇帝的崇奉。 -
第3题：
下列选项中不属于国务院确定了21座全国重点道教宫观的是（）
- A、泰安市泰山碧霞祠
- B、河南登封市嵩山中岳庙
- C、山西运城市解州关帝庙
- D、山东青岛市崂山太清宫
正确答案:C -
第4题：
寇谦之
正确答案: 北魏著名道士，自称在嵩山得见道教始祖太上老君，受封“天师”，得传《云中音诵新科之诫》等经典。鼓吹“清整道教”，又号召道教徒应担负起辅佐太平真君统治中原的责任，十分符合统治者的胃口，所以受到了极高的礼遇（“太平真君”也曾成为北魏的年号）。他继承葛洪改变变原始道教的宗旨，创立“新”道教，促进了道教的发展和传播。 -
第5题：
下列道教人物中，被誉为“山中宰相”的是（）。
- A、葛洪
- B、陆修静
- C、寇谦之
- D、陶弘景
正确答案:D -
第6题：
单选题著有《千金要方》、《千金翼方》的著名道士是（）A寇谦之
B陶弘景
C孙思邈
D葛洪
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题下列关于旅游景点嵩山的描述错误的是（ ）。A嵩山，国家重点风景名胜区。位于河南省登封市北部，为五岳之一
B嵩山由东西两座高山组成，东部的叫少室山，西部的叫太室山
C嵩山共有大小山峰七十二座，以形赋名，千姿百态，各具妙趣
D嵩山是佛、道、儒的荟萃之地。佛有少林寺，道有中岳庙，儒有嵩阳书院
正确答案： A解析：
嵩山由东西两座高山组成，东部的叫太室山，西部的叫少室山。 -
第8题：
填空题我国现存地面之上真正的建筑遗存中最早的一座，建于北魏，是一座（）层的密檐式塔，是河南登封嵩山嵩岳寺塔。正确答案： 15解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题寇谦之正确答案： 谦之为北魏著名道士，南北朝新天师道的改革者和代表人物。原名谦，字辅真。寇谦之对早期道教的教义和制度进行了全面的改革，吸取儒家五常观念，吸融儒释的礼仪规戒，建立了比较完整的道教教理教义和斋戒仪式，并改革道官职位的世袭制度，主张唯贤是授，信守持戒修行。他重视道教斋醮仪范，为道教增订了诸多斋仪和仪式，亦为后世道教斋仪奠定了基础。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题对南方天师道进行改革和整顿，建立道官论升迁制度的著名道士是（ ）。A葛洪
B寇谦之
C陆修静
D陶弘景
正确答案： C解析：
东晋南朝时期，道教在组织形式上发生了重大变化，其主要表现是祭酒制的衰落和道官制度的兴起。在这种情况下，陆修静乃提出一套整顿和改革的措施。陆修静禁止道官自行署职，实行按级晋升的制度。陆修静不仅整顿组织、完善斋醮仪式而且还对道教经典进行整理和分类。 -
第11题：
单选题“拜干爹”是（ ）的主要活动。A淮阳太昊陵庙会
B商丘阏伯台庙会
C西华女娲城会
D嵩山中岳庙会
正确答案： D解析：
A项，淮阳太昊陵庙会的主要活动是观赏艺术品泥泥狗、舞蹈“担经挑”（“担花篮”）、马戏、梆子戏、曲艺表演、电影、耍龙灯等。B项，商丘阏伯台庙会的主要活动有焚香、烷纸、上供、送神戏，还有舞龙、高跷、旱船、曲艺、杂技、魔术等民间文艺表演。C项，西华女娲城会的主要活动是祭祀女娲神。D项，嵩山中岳庙会的主要活动有“拴娃娃”、“拜干爹”、摸铁人、舞狮子、划旱船、踩高跷、火龙舞等民间舞蹈艺术表演。 -
第12题：
问答题寇谦之是怎样的一个书法家？正确答案： 寇谦之之所以能以书法家名世，主要是由他书写的《嵩高灵庙碑》行笔古拙，结体奇特，深为后世广大书家喜爱的缘故。寇谦之，生卒年不详，北魏上谷（今河北怀来县东南）人，也有说他是昌平（今北京市昌平县）人。由于他善于道术，深受北魏太武帝喜爱，他趁势出山，借用老庄思想，创建了自成体系的道教，尊北魏太武帝拓拔焘为“北方太平真君”，使道教成了北魏的国教，因之名声大噪。他书写的《嵩高灵庙碑》就立在中岳嵩山脚下的道教庙观中岳庙里。康有为称赞这通碑“体兼楷隶，笔互方圆”，此碑格调奇古，类似南方的《爨龙颜》、《爨室子》二碑，是研究由隶字向正楷变化规律的不可多得的好法帖。解析： 暂无解析 -
第13题：
道教清整过程中，（）发展出内丹的思想。
- A、张陵
- B、张角
- C、寇谦之
- D、葛洪
正确答案:D -
第14题：
我国现存地面之上真正的建筑遗存中最早的一座，建于北魏，是一座（）层的密檐式塔，是河南登封嵩山嵩岳寺塔。
正确答案:15 -
第15题：
魏晋南北朝时期，一些上层道士从理论上改革原始道教，使之转变成为统治者服务的官方道教。其代表人物为（）。
- A、张角
- B、葛洪
- C、寇谦之
- D、陶弘景
正确答案:B,C,D -
第16题：
北魏太武帝在道士（）和司徒崔浩的鼓动下，制造了史无前例的灭佛惨案，结果崔浩和太武帝均遭惨杀。
正确答案:寇谦之 -
第17题：
著有《千金要方》、《千金翼方》的著名道士是（）
- A、寇谦之
- B、陶弘景
- C、孙思邈
- D、葛洪
正确答案:C -
第18题：
单选题河南嵩山中岳庙道士寇谦之撰文的（），立于北魏太安二年，是存世最早的魏碑。A《司马芳残碑》
B《爨宝子碑》
C《嵩高灵庙碑》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题使道教由原来不驯服的民间宗教变成士族宗教，被太武帝封为国师的人是（ ）。A葛洪
B寇谦之
C陆修静
D陶弘景
正确答案： C,B解析：
C项，陆修静以太虚观为大本营研经传道授徒长达7年之久，为庐山道教势力的发展和影响的扩大作出了极大贡献。经陆修静改革后的道教成为南朝天师道正宗。A项，葛洪是东晋时期著名的道教领袖，内擅丹道，外习医术，研精道儒，《抱朴子》为其主要著作，为道教奠定了理论基础。B项，寇谦之，北朝道教的代表人物，南北朝新天师道的改革者和代表人物，整理改革已不大合时宜的天师道旧制度及科范礼仪、道官教义等，为后世道教斋仪奠定了基础。世称寇天师。D项，陶弘景是著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。 -
第20题：
问答题寇谦之是何来历？正确答案： 寇谦之是北魏时（365—448年）道士。字辅真，上谷昌平（今属北京市）人。早年学张鲁之道，经年无效。十八岁从成公兴入嵩山，修道七年。神瑞二年（415）托言太上老君授予“天师”之位，并赐以《云中音诵新科之诫》二十卷，令其“清整道教”；又授予导引，服气口诀。始光元年（424），由宰相崔浩之助，于魏都平城（今山西大同）建天师道场，称新天师道（后人称之为北天师道）。太武帝尝亲至道场受道，自称“太平真君”，改元为“太平真君元年”。此后道教在北魏受到各代皇帝的崇奉。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下列不属于国务院确定了21座全国重点道教宫观的是（）A泰安市泰山碧霞祠
B河南登封市嵩山中岳庙
C山西运城市解州关帝庙
D山东青岛市崂山太清宫
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题魏晋南北朝时期，一些上层道士从理论上改革原始道教，使之转变成为统治者服务的官方道教。其代表人物为（）。A张角
B葛洪
C寇谦之
D陶弘景
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列选项中不属于国务院确定了21座全国重点道教宫观的是（）A泰安市泰山碧霞祠
B河南登封市嵩山中岳庙
C山西运城市解州关帝庙
D山东青岛市崂山太清宫
正确答案： C解析： 暂无解析