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“人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”（）

题目

“人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”（）

相似考题

1.以下哪句格言与“心求通而未得”、“口欲言而不能”的状态最为契合?()A.学然后知不足，教然后知困B.不愤不启，不悱不发C.学而不思则罔，思而不学则殆D.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

2.“喜乐者,神惮散而不藏。”说明了()A、喜则气结B、喜则气乱C、喜则气缓D、喜则气上E、喜则气消

3.子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。A、道不远人B、己所不欲，勿施于人C、达则兼济天下，穷则独善其身D、己欲立而立人，己欲达而达人

4.()说过：“人生而有欲，欲而不得，则本能求，求而无度量分界，则不能争。”A、孔子B、老子C、荀子D、韩非子

参考答案和解析
正确答案:错误
更多““人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”（）”相关问题

  • 第1题：

    （）盛则目张开而不欲唾，（）盛则目闭合而欲睡。


    正确答案:阳跷；阴跷

  • 第2题：

    《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制（）

    • A、有利于统治集团内部的稳定
    • B、有利于保障贵族和平民的利益
    • C、有利于处理君臣关系
    • D、有利于消除社会动乱与民族纷争

    正确答案:A

  • 第3题：

    荀子曾说过：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出：随着社会经济、政治和文化的发展，“礼”不仅是人与人之间交往的礼节，而且成了（）的一种手段。


    正确答案:国家统治

  • 第4题：

    ‘争则乱，乱则穷矣’是哪一位先秦诸子的主张（）

    • A、老子
    • B、庄子
    • C、孟子
    • D、荀子

    正确答案:D

  • 第5题：

    故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；適孽无别，则宗族乱。材料主要论证了（）

    • A、宗法制的作用
    • B、嫡长子继承制的作用
    • C、分封制的作用
    • D、分封制与宗法制之间的关系

    正确答案:B

  • 第6题：

    西汉著名思想家董仲舒对于儒学地位的奠基产生了非常重大的影响，以下符合他观点的话是（）

    • A、天不变道亦不变
    • B、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名
    • C、以子之矛，攻子之盾。
    • D、兼爱非攻

    正确答案:A

  • 第7题：

    提出“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”的是（）

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、老子
    • D、墨子

    正确答案:D

  • 第8题：

    恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，（）。

    • A、直而无礼则绞，勇而无礼则乱
    • B、勇而无礼则乱，直而无礼则绞
    • C、盲而无礼则乱，直而无礼则绞
    • D、直而无礼则绞，盲而无礼则乱

    正确答案:B

  • 第9题：

    单选题
    张三将他的qq签名改成了“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”，请问这句话是哪位先秦思想家说的？（）
    A

    老子

    B

    孔子

    C

    墨子

    D

    韩非子


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    “人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，（）。
    A

    直而无礼则绞，勇而无礼则乱

    B

    勇而无礼则乱，直而无礼则绞

    C

    盲而无礼则乱，直而无礼则绞

    D

    直而无礼则绞，盲而无礼则乱


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    发热，卒然腹中绞痛，痛甚如刀劈，欲吐不得吐，欲泻不得泻，烦躁闷乱，甚则面色青惨，昏愦如迷，四肢逆冷，头汗如雨，舌淡苔闩，脉象沉伏，证属（）
    A

    湿热证

    B

    寒湿证

    C

    毒秽证

    D

    亡阴证

    E

    亡阳证


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    凡事豫则立，不豫则废。言前定，（）

    • A、则不跲
    • B、则不用
    • C、则不废
    • D、则不穷

    正确答案:A

  • 第14题：

    张三将他的qq签名改成了“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”，请问这句话是哪位先秦思想家说的？（）

    • A、老子
    • B、孔子
    • C、墨子
    • D、韩非子

    正确答案:B

  • 第15题：

    “无欲速，无见小利。”接句为：（）

    • A、欲速则不达，见小利则大事不成
    • B、欲速者，见大利
    • C、欲速者，成大事
    • D、欲速则不达，见利忘义

    正确答案:A

  • 第16题：

    翻译：故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三军将，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。


    正确答案: “军争”为了有利，但“军争”也有危险。带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地；丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达；强行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达；强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就无以生存。

  • 第17题：

    以下哪句格言与“心求通而未得”、“口欲言而不能”的状态最为契合？（）

    • A、学然后知不足，教然后知困
    • B、不愤不启，不悱不发
    • C、学而不思则罔，思而不学则殆
    • D、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

    正确答案:B

  • 第18题：

    翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。


    正确答案: 礼是从哪里产生的呢？答案是：人类生来就有欲望，欲望达不到不可能放弃追求；追求没有限度和界限的时候，就不可能没有争夺。互相争夺就引起混乱，乱起来就没有出路。

  • 第19题：

    人饥则求食，渴则求饮，乏则求息，故（）需求是人的基本需求。

    • A、安全
    • B、生理
    • C、心理
    • D、受尊重

    正确答案:B

  • 第20题：

    单选题
    ‘争则乱，乱则穷矣’是哪一位先秦诸子的主张（）
    A

    老子

    B

    庄子

    C

    孟子

    D

    荀子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “无欲速，无见小利。”接句为：（）
    A

    欲速则不达，见小利则大事不成

    B

    欲速者，见大利

    C

    欲速者，成大事

    D

    欲速则不达，见利忘义


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    荀子曾说过：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出：随着社会经济、政治和文化的发展，“礼”不仅是人与人之间交往的礼节，而且成了（）的一种手段。

    正确答案： 国家统治
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。

    正确答案： 礼是从哪里产生的呢？答案是：人类生来就有欲望，欲望达不到不可能放弃追求；追求没有限度和界限的时候，就不可能没有争夺。互相争夺就引起混乱，乱起来就没有出路。
    解析： 暂无解析

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