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“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（）A、熟读B、精思C、熟读与精思D、泛观博取
题目
“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（）
- A、熟读
- B、精思
- C、熟读与精思
- D、泛观博取
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第1题：
使其皆出于吾之口，使其皆出于吾之心”，这一要求体现朱熹读书原则是（ ）A.循序渐进
B.熟读静思
C.虚心涵泳
D.切己体察答案：B解析： -
第2题：
翻译：皆不能易吾侯之议也
正确答案: （各级官员）都不能轻视滕侯的具体策划。 -
第3题：
“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”是指（）
- A、有些书时要泛读的
- B、提倡囫囵吞枣似的读书
- C、熟读精思很需要下工夫
- D、怎样才能记的踏实
正确答案:C -
第4题：
“境界之呈于吾心而见诸外物者，皆须臾之物。”是谁说的？
正确答案:王国维 -
第5题：
提出“肿之生也，皆由风邪，寒热、毒气客于经络，使血涩不通，壅结皆成肿也”的是（）
正确答案:《诸病源候论》 -
第6题：
人皆得以隶使之
正确答案:但人人都可以把他们当奴隶使用 -
第7题：
韩非子视商人为“邦之蠹也”（蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是（）
- A、“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力”
- B、“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”
- C、“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”
- D、“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”
正确答案:B -
第8题：
单选题“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（）A熟读
B精思
C熟读与精思
D泛观博取
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（）A广闻博览
B熟读而精思
C多方汲取
D反复思考
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。正确答案： 他们认为好的，我们就推行；他们认为不好的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。难道不能很快的制止（这些怨恨）吗？但是就像堵河流一样：河水大决口所造成的灾害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口让河流通畅，不如我们听取（这些议论）并且把它当做良药。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”正确答案： 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列各项中，“夫”不是用作指示代词的一项是（）A食夫道，衣夫锦
B夫六国与秦皆诸侯
C则夫二人者，鲁国社稷之臣也
D吾思夫使我至此极者而弗得也
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）
- A、重视礼仪教化
- B、主张礼法并施
- C、强调严刑峻法
- D、提倡为政以德
正确答案:B -
第14题：
翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
正确答案: 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。 -
第15题：
“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（）
- A、广闻博览
- B、熟读而精思
- C、多方汲取
- D、反复思考
正确答案:B -
第16题：
“臣（李斯）请非秦记皆烧。使„„犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是（）
- A、兼并六国，完成统一
- B、统一思想，巩固统治
- C、钳制思想，摧残文化
- D、整顿吏治，以德化民
正确答案:B -
第17题：
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相马者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。
正确答案:秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下特出的好马（即千里马），若有若无，若隐若现（形容千里马的体态特征，恍惚迷离，很不容易识别）。像这样的马绝于尘土消失蹄印（形容千里马跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下足迹）。我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友（纆：绳索。担纆：指用绳索背负东西。菜：通“采”，薪采，即打杂草），有九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请使其谒见。
穆公召见了他，派他外出找马，三个月后返回报告说：“已经得到它了，在沙丘（地名）。”穆公问：“什么马？”答道：“是一匹黄色母马。”派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐（喟然：叹息的样子）长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗（一：副词，表加强语气，相当于“竟”）？九方皋相马的事正是所以比我强千万倍还不止啊！像九方皋所观察的，天地间的奥妙（指事物的精微）：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下特出的好马啊。 -
第18题：
下列各项中，“夫”不是用作指示代词的一项是（）
- A、食夫道，衣夫锦
- B、夫六国与秦皆诸侯
- C、则夫二人者，鲁国社稷之臣也
- D、吾思夫使我至此极者而弗得也
正确答案:B -
第19题：
战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（）
- A、孟子
- B、韩非子
- C、墨子
- D、荀子
正确答案:D -
第20题：
问答题人皆得以隶使之正确答案： 但人人都可以把他们当奴隶使用解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”是指（）A有些书时要泛读的
B提倡囫囵吞枣似的读书
C熟读精思很需要下工夫
D怎样才能记的踏实
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：皆不能易吾侯之议也正确答案： （各级官员）都不能轻视滕侯的具体策划。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉”（《答李翊书》），句中“焉”的作用是（ ）。A表陈述
B表疑问
C表停顿
D表祈使
正确答案： C解析：
这句话的意思是：我又担心文章中还有杂而不纯的地方，于是从相反方向对文章提出诘难、挑剔，平心静气地考察它，直到辞义都纯正了，然后才放手去写。“焉”，语气助词，用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”。