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欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。A、格物B、知物C、其物D、及物

题目

欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。

  • A、格物
  • B、知物
  • C、其物
  • D、及物
相似考题

1.“所谓诚其意者，毋自欺也。”中的“诚”字的特殊用法是.A、使动用法B、意动用法C、为动用法D、对动用法

2.欲诚其意者,先正其心。()此题为判断题(对，错)。

3.层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。 下列没有使用层递的是（）《》A.能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣 B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩 C.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知 D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生

4.“所谓诚其意者，毋自欺也”中的“诚”的用法是()A、使动用法B、意动用法C、对动用法D、名词用作状语

参考答案和解析
正确答案:A
更多“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。”相关问题

  • 第1题：

    以下句子属于<大学>“八目”的是（）

    • A、欲齐其家者，先修其身
    • B、欲治其国者，先齐其家
    • C、欲修其身者，先正其心
    • D、正尔容，听必恭

    正确答案:A,B,C

  • 第2题：

    朱熹曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”这里“穷”是指（）。

    • A、从根本上探究
    • B、贫穷
    • C、缺乏

    正确答案:A

  • 第3题：

    “所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。


    正确答案: 翻译：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

  • 第4题：

    《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。”

    • A、平天下
    • B、正其心
    • C、诚其意
    • D、修其身

    正确答案:D

  • 第5题：

    “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。

    • A、《论语》
    • B、《春秋》
    • C、《大学》
    • D、《左传》

    正确答案:C

  • 第6题：

    朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是（）

    • A、强调知识分子要加强自身的修养
    • B、鼓励知识分子加强科学研究
    • C、强调“存天理，灭人欲”
    • D、强调知识分子应该把理论与实践相结合

    正确答案:A

  • 第7题：

    问答题
    翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”

    正确答案： 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    以下句子属于“八目”的是（）
    A

    欲齐其家者，先修其身

    B

    欲治其国者，先齐其家

    C

    欲修其身者，先正其心

    D

    正尔容，听必恭


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”出自（）。
    A

    《论语》

    B

    《春秋》

    C

    《大学》

    D

    《左传》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）
    A

    “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”

    B

    “政者正也。子帅以正，孰敢不正？”

    C

    “欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”

    D

    “为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    朱熹曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”这里“穷”是指（）。
    A

    从根本上探究

    B

    贫穷

    C

    缺乏


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 结合现代的社会背景，谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。

    正确答案： ①是一种积极进取、主动入世的精神。
    ②构成封建伦理政治哲学的整个体系。
    ③是封建（封邦建国）制度下的特殊人群之士人的特殊专利。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（）也。

    • A、必慎其独
    • B、必慎其慎
    • C、必独其慎
    • D、必独其独

    正确答案:A

  • 第14题：

    《礼记·大学》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；（）


    正确答案:欲修其身者，先正其心

  • 第15题：

    下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）

    • A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
    • B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
    • C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
    • D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”

    正确答案:B

  • 第16题：

    人的自我修养，就是要诚其意而正其心。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    阅读《大学》的节选段落，回答问题： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 请谈谈你对文中“意诚”的理解。


    正确答案: 来可泓《大学直解中庸直解》意念诚实。

  • 第18题：

    翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”


    正确答案: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

  • 第19题：

    单选题
    所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（）也。
    A

    必慎其独

    B

    必慎其慎

    C

    必独其慎

    D

    必独其独


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    “所谓诚其意者，毋自欺也。”这句话见于（）的《大学》篇。

    正确答案： 《礼记或四书》
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。
    A

    格物

    B

    知物

    C

    其物

    D

    及物


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    《大学》中说“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先（）。”
    A

    平天下

    B

    正其心

    C

    诚其意

    D

    修其身


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “古之欲明明德于天下者，先治其国……欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”关于这句话的说法不恰当的是（）。
    A

    此句与柳诒徵所说：“孔子所学，首重者曰成己，曰成人，曰克己，曰修身，曰尽己。”所表达的意思类似

    B

    体现了儒家的内圣外王功夫

    C

    出自朱子所著经典《大学》

    D

    这“八条目”是为达到“三纲领”设计的功夫，是儒学为我们展示的人生进修阶梯


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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