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主耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”记载在哪一卷圣经?

题目

主耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”记载在哪一卷圣经?


相似考题
更多“主耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里”相关问题
  • 第1题:

    下列说法中,属于唯心主义真理检验观的有( )

    A.多数人认可的就是真理
    B.有权人认可的就是真理
    C.我认为正确的才是真理
    D.我认为有用的才是真理

    答案:A,B,C,D
    解析:

  • 第2题:

    主耶稣复活之后,曾有一位门徒不信,说“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”此人是谁?


    正确答案: 多马。

  • 第3题:

    有A、B、C、D、E等五位旅游者在北京机场的候机室里交谈,他们分别来自东京、巴黎、华盛顿、纽约和澳大利亚的堪培拉。A先生说:”我到过很多地方,曾经多次访问美国,但我从没有去过澳大利亚。下个月我将首次去巴黎旅游。”B先生说:”太好了!我将在那里遇见您,我也准备到那里去旅游。去年我曾经到过美国的首都华盛顿和联合国总部所在地纽约。”C先生说:”去年我也去过华盛顿,那是我第三次去美国探亲。”D女士说:”我还从来没有去过华盛顿,我很愿意到那里玩几天。我在中国能认识你们这几位来自不同国家的朋友,真是太高兴了!”E女士说:”您说得很对。”


    正确答案: 根据A先生的谈话,可作出如下推理:
    A先生要么来自东京,要么来自巴黎,要么来自华盛顿,要么来自纽约,要么来自堪培拉,
    A先生不来自华盛顿和纽约(因为他多次访问过美国),
    A先生不来自堪培拉拉(因为他从没有去过澳大利亚),
    A先生不来自巴黎(因为他下个月将首次去巴黎旅游),
    所以,A先生来自东京。
    根据B先生的谈话,可作出如下推理:
    B先生要么来自巴黎,要么来自华盛顿,要么来自纽约,要么来自堪培拉(因为A先生来自东京),
    B先生不来自巴黎(因为他准备到那里去旅游),
    B先生不来自华盛顿和纽约(因为他曾经到过美国首都华盛顿和联合国总部所在地纽约),
    所以,B先生来自堪培拉。
    根据C先生的谈话,可作出如下推理:
    C先生要么华盛顿,要么来自纽约,要么来自巴黎(因为A来自东京,B来自堪培拉),
    C先生不来自华盛顿和纽约(因为他曾经三次去美国探亲),
    所以,C先生来自巴黎。
    根据D女士的谈话,可进行如下推理:
    D女士要么来自华盛顿,要么来自纽约(因为A、B、C分别来自东京、堪培拉和巴黎),
    D女士不来自华盛顿(因为她从未去过华盛顿),
    所以,D女士来自纽约。
    剩下的E女士当然是来自华盛顿了。

  • 第4题:

    你们多结果子,我父就因此得(),你们也就是我的()了。


    正确答案:荣耀; 门徒 约15;8节

  • 第5题:

    耶稣说:我奉差遣,不过是到以色列家那里去:()

    • A、失丧的人;
    • B、患病的人;
    • C、迷失的羊。

    正确答案:C

  • 第6题:

    有人说:“讥毁障碍我得到利养,若没有人供养,我饿死了怎么办?”对此应如何回答?


    正确答案: 即使障碍你获得利养,也不应该生嗔恨心。因为利养是带不到后世去的,而为了利养所造的恶业却会如影随形,从而感受漫长的恶趣痛苦。所以你宁可现在迅速死去,也不要以邪命过活。苟且偷安地过日子,纵然可以活得长久,但最终必定要面临死亡和堕落的痛苦。

  • 第7题:

    下列各句不是复句的一句是()。

    • A、他是我的一个本家,应该叫他五叔,是一个身体强壮的老人
    • B、站在桥头上,我思虑万千
    • C、时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量
    • D、时间就是生命,就是速度,就是力量

    正确答案:A

  • 第8题:

    问答题
    主耶稣说;我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能做什么。记载在哪卷书?哪章?不用答节。

    正确答案: 约翰福音十五章
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    每个人说话都是自由的,但不能把"我吃饭"说成"饭吃我"?不能把"失去生命"这意思说成"huo(活)",这是为什么?

    正确答案: “每个人说话都是自由的”:是说,每个人都有说话、发言的权利,其他人不能干涉,是自由的.
    但不能把“我看书”说成“书看我”,不能把“失去生命”这意思说成“活”:说的是,我们说话要符合中华民族语言表达的规范,不能说不符合规矩的话,不能说产生歧义的话.所以说,语言也不是可以随便乱说的.
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    接待主耶稣后,说"我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍的人是:()
    A

    少年财主;

    B

    撒该;

    C

    马太。


    正确答案: C
    解析: 参路19:8

  • 第11题:

    判断题
    我决定不跟他们一起去旅游了,因为我害怕自己不习惯那里的天气,而且我的狗也没有人照顾。★他不愿意和他们去旅游。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    主耶稣复活之后,曾有一位门徒不信,说“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”此人是谁?

    正确答案: 多马。
    解析: 经文:约20:25节

  • 第13题:

    俺はGandom(我就是高达)这句话是()说的


    正确答案:刹那•F•清英

  • 第14题:

    每个人说话都是自由的,但不能把"我吃饭"说成"饭吃我"?不能把"失去生命"这意思说成"huo(活)",这是为什么?


    正确答案: “每个人说话都是自由的”:是说,每个人都有说话、发言的权利,其他人不能干涉,是自由的.
    但不能把“我看书”说成“书看我”,不能把“失去生命”这意思说成“活”:说的是,我们说话要符合中华民族语言表达的规范,不能说不符合规矩的话,不能说产生歧义的话.所以说,语言也不是可以随便乱说的.

  • 第15题:

    主耶稣说;我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能做什么。记载在哪卷书?哪章?不用答节。


    正确答案:约翰福音十五章

  • 第16题:

    接待主耶稣后,说"我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍的人是:()

    • A、少年财主;
    • B、撒该;
    • C、马太。

    正确答案:B

  • 第17题:

    柏拉图曾说:“事物对于你自己,就是它向你呈现的样子,对于我,就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是()

    • A、人是万物的尺度
    • B、美德即知识
    • C、我爱我师,我更爱真理
    • D、世界的本是人的理念

    正确答案:A

  • 第18题:

    主耶稣问门徒说;众人说我是谁?他们是怎么回答的?


    正确答案: 有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,还有人说是古时的一个先知又活了,是神所立的基督。

  • 第19题:

    问答题
    主耶稣问门徒说;众人说我是谁?他们是怎么回答的?

    正确答案: 有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,还有人说是古时的一个先知又活了,是神所立的基督。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    填空题
    你们多结果子,我父就因此得(),你们也就是我的()了。

    正确答案: 荣耀,门徒
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “你说你公道,我说我公道。公道不公道,只有天知道。”这句话否认了()。
    A

    真理的相对性

    B

    真理的绝对性

    C

    真理的不确定性

    D

    真理和谬误的界限


    正确答案: B
    解析: 真理绝对性一方面指任何真理都是客观事物及其规律的正确反映,都具有不依赖于人的客观内容,这是无条件的,绝对的;另一方面指人的认识按其本性是能够正确认识无限发展的客观世界的,这点也是无条件的绝对的。题干中说“公道不公道,只有天知道”否认了真理是能够被我们所认识的观念,故否定了真理的绝对性,本题答案为B。

  • 第22题:

    问答题
    主耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”记载在哪一卷圣经?

    正确答案: 约翰福音。
    解析: 经文:约14:6

  • 第23题:

    问答题
    有人说:“讥毁障碍我得到利养,若没有人供养,我饿死了怎么办?”对此应如何回答?

    正确答案: 即使障碍你获得利养,也不应该生嗔恨心。因为利养是带不到后世去的,而为了利养所造的恶业却会如影随形,从而感受漫长的恶趣痛苦。所以你宁可现在迅速死去,也不要以邪命过活。苟且偷安地过日子,纵然可以活得长久,但最终必定要面临死亡和堕落的痛苦。
    解析: 暂无解析