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何人谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”（）
题目
何人谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”（）
相似考题
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第1题：
传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。（《李将军列传》）
其身正，不令而行：
正确答案：
39.（为官的人）本身行得正，即使不去命令别人，别人也会遵从。 -
第2题：
阅读《李将军列传》中的一段文字，回答问题：
广尝与望气王朔燕语曰：“自汉击匈奴，而广未尝不在其中。而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人；而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也 岂吾相不当侯邪 且固命也 ”朔曰：“将军自念，岂尝有所恨乎 ”广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”
（1）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
岂吾相不当侯邪 且固命也：
将军自念，岂尝有所恨乎：
祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也：
（2）挑出这段文字中对李广不得封侯原因的三种解释的原文。答案：解析：（1）难道我的面相不应当封侯吗?还是本来就命中注定的呢? 将军您自己想一想，难道曾经有过什么遗憾的事吗?
灾祸没有比杀戮已经投降的人更大的了，这就是将军您得不到封侯的原因啊!
（2）岂吾相不当侯邪?
且固命也?
祸莫大于杀已降。 -
第3题：
《史记·李将军列传》："太史公曰：《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？"句中《传》指的是（）。
- A、《左传》
- B、《论语》
- C、《孟子》
- D、《史记·李将军列传》
正确答案:B -
第4题：
曹操谓曰「将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使之反败为胜虽古之名将，何以加兹者!」为何人？
正确答案:于禁 -
第5题：
下列各句中宾语前置的句子是（）。
- A、何以女为见
- B、北方之学者，未能或之先也
- C、江汉以濯之，秋阳以暴之
- D、戎狄是膺，荆舒是惩
- E、野语有之，曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也
正确答案:A,B,C,D,E -
第6题：
下列各句中，“其”用作语气词的是（）。
- A、余何面目以视于天下乎，越君其次也
- B、若之何其以病败君之大事也
- C、其然平？其不然乎
- D、日与其徒上高山，入深林，穷回溪
- E、《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也
正确答案:A,B,E -
第7题：
填空题何人谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”（）正确答案： 徐庶解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题标点并翻译下文。 燕人畔王曰吾甚惭於孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是何言也曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之尽也而况於王乎贾请见而解之见孟子问曰周公何人也曰古圣人也曰使管叔监殷管叔以殷畔也有诸曰然曰周公知其将畔而使之与曰不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜乎且古之君子过则改之今之君子过则顺之古之君子其过也如日月之食民皆见之及其更也民皆仰之今之君子岂徒顺之又从为之辞正确答案：
(1)标点
燕人畔,王曰:“吾甚惭於孟子。”陈贾曰:“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智?”王曰:“恶,是何言也?”曰:“周公使管叔监殷,管叔以殷畔。知而使之,是不仁也;不知而使之,是不智也。仁智,周公未之尽也,而况於王乎?贾请见而解之。”见孟子问曰:“周公何人也?”曰:“古圣人也。”曰:“使管叔监殷,管叔以殷畔也,有诸?”曰:“然。”曰:“周公知其将畔,而使之与?”曰:“不知也。”“然则圣人且有过与?”曰:“周公,弟也;管叔,兄也。周公之过不亦宜乎?且古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之。古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。”
(2)翻译
燕国人反抗了,齐宣王说:“我对孟子感到很惭愧。”陈贾说:“大王不要忧心。大王认为和周公相比谁更仁义有智慧?”齐宣王说:“唉,你这是什么话?”陈贾说:“周公让管叔监管殷家,管叔却凭借殷家叛乱了。周公知道管叔会叛乱还派他去,是不仁义。不知道他会叛乱派他去,是不聪明。仁义和智慧,连周公都没有做到极致,更何况是大王呢?我请求让我去见见孟子和他辩解一番。”见到孟子后,陈贾说:“周公是什么人呢?”孟子说:“它是古代的圣人。”陈贾说:“他派管叔去监管殷家,管叔却凭借殷家叛乱了,有这回事吗?”孟子说:“是的。”(陈贾说)“既然这样,那么圣人也有过错了?”孟子说:“周公是弟弟,管叔是哥哥周公有这样的过错不也很正常吗?而且古时候的君子,有了过错就立即改正,当今的君子,有了过错反而将错就错。而且古代君子的过错,就像日食月食,百姓们都看得到。等到他改正的时候,人们都仰望着他。现在的君子,不仅是将错就错,还要想办法遮掩。”解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也？„„谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。正确答案： 大史公说：“古代典籍上说，‘（为官的人）言行合于礼，即使没命令，人们也会跟着去做；为官者本身行为不合礼，即使下命令，人们也不会遵从。’这话说的恐怕就是李将军吧„„谚语说：‘桃树李树虽不会说话，但树下自然被踏出一条小路。’这话说的虽然是小事，但是却可比喻说明大的道理阿！”解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题曹操谓曰「将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使之反败为胜虽古之名将，何以加兹者!」为何人？正确答案： 于禁解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《史记·李将军列传》："太史公曰：《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？"句中《传》指的是（）。A《左传》
B《论语》
C《孟子》
D《史记·李将军列传》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列句中，“其”用作语气词的是（）A《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎
B一之为甚，其可再乎
C若之何其以病败君之大事也
D孟子，吾见师之出，而不见其入也
E安陵君其许寡人
正确答案： B,E解析： 暂无解析 -
第13题：
《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要A.学思并重
B.积善成德
C.省察克治
D.慎独自律答案：D解析：本题考核的知识点是:加强道德修养的方法。
【正确分析】题干《中庸》话中的意思是：遵循上天所赋予人的本性，坚持本性自然发展的原则而行动，这就是“道”。“道”是片刻都不可以离开的。一位有德行的君子在别人看见的时候，总是非常谨慎的；在别人看不到的时候，也总是谨慎不苟，怀着谨慎之心加以注意。没有比处在幽暗之中更为显著地、没有比置于细微之处更为明显地表现一个人的道德品质了。由此可以看出，这里强调的是慎独自律。因此，本题的正确答案是D选项。
【干扰分析】ABC选项都是道德修养的方法，但都不符合题意。 -
第14题：
翻译：太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也？„„谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。
正确答案:大史公说：“古代典籍上说，‘（为官的人）言行合于礼，即使没命令，人们也会跟着去做；为官者本身行为不合礼，即使下命令，人们也不会遵从。’这话说的恐怕就是李将军吧„„谚语说：‘桃树李树虽不会说话，但树下自然被踏出一条小路。’这话说的虽然是小事，但是却可比喻说明大的道理阿！” -
第15题：
翻译：至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，髃臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上﹑棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。月余，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉。
正确答案: 译文：到了霸上和棘门军营，可以长驱直入，将军及官兵骑马迎送，而到了细柳军营，军容威严，号令如山，刀出鞘，箭上弦。皇帝的先头部队到来也不准进入军营，他们说：“皇上就快到了，为什么不准进入？”把守军门的尉官说：“军营中只听将军的命令，不听皇帝的命令。”过了不久，皇上已经来到，也不准进入军营。于是皇上只好派使者手拿节符告知将军，说“我想入军营慰问军队。”周亚夫才传令打开营门。守军营门的士兵对皇上的随从人员说：“在军营内不得骑马和驱车”。于是皇上也只好让人拉着缰绳，让车马慢慢地行走。到了军营，将军手拿兵器向皇上行行礼说：“身穿军服的将士不便行跪拜的礼仪，请皇上允许以军礼拜见”。皇上为之感动，改为一脸严肃的样子，扶着车前的横木表示敬意。派人告诉周亚夫：“皇上敬佩慰劳将军”。在完成仪式后皇上及随从人员离开了军营。已经出了军营营门，群臣惊恐，文帝讲：“哎，这才是真正的将军！刚才霸上及棘门的军营，好象儿戏，肯定可以对他们实施袭击并且活捉。至于周亚夫的军队，难道可以侵犯他吗？”得到了很多人的称赞，过了一个多月，三军已慰劳完毕。接着任命周亚夫为负责守卫京城的军官。 -
第16题：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”
正确答案:阳货（阳虎，季氏的家臣。季氏几世把持鲁国政权，阳货是季氏家臣中最有权势的人）想使孔子拜见自己，但孔子不去见他，赠送给孔子一只（蒸熟的）小猪。孔子探听到他不在家的时候，而去拜望他。两人却在路上遇到了（诸：“之余”的合音字）。阳货对孔子说：“来！我有话对你说。”阳货又说：“有才能却怀着不用，听任自己的国家迷乱，这能说是仁爱吗？”（阳货自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“喜欢从事政治活动，却屡次错过时机，这能叫聪明吗？”（自问自答）说：“不可以。”——阳货又说：“时光一去就不复返了，岁月是不等待我们的。”孔子说：“好吧，我要出来做官了。” -
第17题：
下列句中，“其”用作语气词的是（）
- A、《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎
- B、一之为甚，其可再乎
- C、若之何其以病败君之大事也
- D、孟子，吾见师之出，而不见其入也
- E、安陵君其许寡人
正确答案:A,B,C,E -
第18题：
子贡曰“伯夷、齐叔何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”“怨”的意思是（）。
- A、后悔
- B、仇恨
- C、抱怨
- D、不满意
正确答案:A -
第19题：
多选题下列各句中，“其”用作语气词的是（）。A余何面目以视于天下乎，越君其次也
B若之何其以病败君之大事也
C其然平？其不然乎
D日与其徒上高山，入深林，穷回溪
E《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题下列各句中宾语前置的句子是（）。A何以女为见
B北方之学者，未能或之先也
C江汉以濯之，秋阳以暴之
D戎狄是膺，荆舒是惩
E野语有之，曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也
正确答案： A,B,C,D,E解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：齐晋相与战。平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。谓路人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”路之人曰：①“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？”去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前，曰：“今者战，亡戟得矛，可以归乎？”叔无孙曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？”平阿之余子曰：“嘻！”还反战。趋，尚及之。遂战而死。叔无孙曰：②“吾闻之，君子济人于患，必离其难。”疾驱而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣。令此处人主之旁，亦必死义矣。今死矣而无大功，其任小也。正确答案： 齐国和晋国互相征战。平阿（地名）的余子（官名）丢失了戟捡到只矛，退下战场离去，心里不痛快。问路上的陌生人说：“丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？”陌路人说：“戟是兵器，矛也是兵器，丢失兵器又捡到兵器，有什么不可以回家的？”往回家的路走着，心里还是不痛快，碰到高唐（地名）的孤（官名）叔无孙，就挡在他的马前，说：“今天打仗，丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？”叔无孙说：“矛不是戟，戟不是矛，丢失了戟捡到只矛，他们难道可以相抵吗？”平阿（地名）的余子（官名）说：“是啊！”反身回去参战。跑步，才赶上了战斗。终于是战死了。叔无孙说：“据我所知，君子救人于患难，必须同甘共苦。”（于是）快跑回去参与战斗，到死也没离去。要是让他（叔无孙）领兵，肯定不会打败仗的。让他成为国王的左右，也必然是为义而死。这次的死没有什么大的功绩，是因为他的官职（或权力）小啊。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为下文加标点并翻译。 后孟尝君出记问门下诸客谁习计会能为文收责於薛者乎冯谖署曰能孟尝君怪之曰此谁也左右曰乃歌夫长铗归来者也孟尝君笑曰客果有能也吾负之未尝见也请而见之谢曰文倦於事愦於忧而性惇愚沉於国家之事开罪於先生先生不羞乃有意欲为收责於薛乎冯谖曰愿之於是约车治装载券契而行辞曰责毕收以何市而反孟尝君曰视吾家所寡有者正确答案：
(1)标点
后孟尝君出记,问门下诸客:“谁习计会,能为文收责於薛者乎?”冯谖署曰:“能。”孟尝君怪之,曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰:“客果有能也!吾负之,未尝见也。请而见之,谢曰:“文倦於事,愦於忧,而性惇愚,沉於国家之事,开罪於先生。先生不羞,乃有意欲为收责於薛乎?”冯谖曰:“愿之。”於是约车治装,载券契而行。辞曰:“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。”
(2)翻译
后来孟尝君贴出一张布告,向门下所有门客征询:谁熟习会计,能为我(田文)在薛地收债?冯谖署名说:“(我)能。”孟尝君很奇怪,问道:“这是谁啊?”他的属下们说:“就是那个唱长铗归来的人。”孟尝君笑着说:“门客果真有能耐,我从未接见过他,真对不起他。”于是请他来见面。道歉说:我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,沉溺于国家大事之中,得罪了先生。先生不以为羞耻,竟然还愿为我到薛地收债吗?”冯谖说:我愿意。于是套好车,整理行装,将债券都装车运走。向孟尝君告辞说:“收完债,用收回的债款买什么东西回来?”孟尝君说:“看我家里少什么就带什么吧。”解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的 ( )A内省自
B克己自律
C积善为德
D注重慎独
正确答案： A解析： 暂无解析