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翻译：《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
题目
翻译：《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
相似考题
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第1题：
翻译：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
正确答案: 君子痛恨不说“我想得到它”，却一定替它找借口。 -
第2题：
下面的一段话出自（）兵学著作：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗”等原则。
- A、《军志》
- B、《军政》
- C、《易经》
- D、《吴子》
正确答案:B -
第3题：
翻译：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
正确答案: 颍考叔在颍谷做管理疆界的官，听说了这件事情，就称有礼品进献给郑庄公。郑庄公赐给他食物。颍考叔吃的时候把肉放在一边不吃。郑庄公问他。颍考叔回答说：“我有个母亲，我的食物都吃过了，没有吃过您的肉食。请让我把肉送给她。”郑庄公说：“你有个母亲送，偏偏我就没有！”颍考叔说：“冒昧地问一下，您说的是什么意思呢？”郑庄公告诉他缘故，并且告诉他自己的后悔心情。颍考叔回答说：“您在这件事情上忧虑什么呢？如果挖地到黄泉，挖隧道相见，谁说不是这样呢？”郑庄公听从了。 -
第4题：
翻译：是故为川者决之使导，为民者宣之使言。（《国语召公谏厉王弭谤》）
正确答案:因此，善于治水的人要排除水道的壅塞，使它畅通；善于治理人民的人，要引导他们敢于讲话。人民心理怎么想，嘴里就怎么说，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵他们的嘴呢？ -
第5题：
翻译：星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之倘现（偶然出现），是无世而不尝有之。
正确答案: 流星坠落，树木发出响声，国都里的人有很害怕。问道：“这是怎么回事？回答说：没有什么，这是天地阴阳的变化，是事物中很少出现的现象罢了。觉得它奇怪是可以的，害怕它就不对了。日月发生亏缺，风雨不和时节，怪星偶然出现，这些现象没有哪一个朝代不曾发生过。 -
第6题：
问答题翻译：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。正确答案： 君子痛恨不说“我想得到它”，却一定替它找借口。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题翻译：星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之倘现（偶然出现），是无世而不尝有之。正确答案： 流星坠落，树木发出响声，国都里的人有很害怕。问道：“这是怎么回事？回答说：没有什么，这是天地阴阳的变化，是事物中很少出现的现象罢了。觉得它奇怪是可以的，害怕它就不对了。日月发生亏缺，风雨不和时节，怪星偶然出现，这些现象没有哪一个朝代不曾发生过。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题翻译：《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。正确答案： 《军政》说：“在战场上用语言来指挥，听不清或听不见，所以设置了金鼓；用动作来指挥，看不清或看不见，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用来统一士兵的视听，统一作战行动的。既然士兵都服从统一指挥，那么勇敢的将士不会单独前进，胆怯的也不会独自退却。这就是指挥大军作战的方法。所以，夜间作战，要多处点火，频频击鼓；白天打仗要多处设置旌旗。这些是用来扰乱敌方的视听的。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。正确答案： 颍考叔在颍谷做管理疆界的官，听说了这件事情，就称有礼品进献给郑庄公。郑庄公赐给他食物。颍考叔吃的时候把肉放在一边不吃。郑庄公问他。颍考叔回答说：“我有个母亲，我的食物都吃过了，没有吃过您的肉食。请让我把肉送给她。”郑庄公说：“你有个母亲送，偏偏我就没有！”颍考叔说：“冒昧地问一下，您说的是什么意思呢？”郑庄公告诉他缘故，并且告诉他自己的后悔心情。颍考叔回答说：“您在这件事情上忧虑什么呢？如果挖地到黄泉，挖隧道相见，谁说不是这样呢？”郑庄公听从了。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗”这句古语反映了冷兵器战争中信息传递的特有方式。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题翻译：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。正确答案： 又向北二百里，叫做发鸠山，它的上面有许多柘树；有鸟在山上，它的形状像乌鸦，长着有花纹的头，白色的嘴，红色的脚，名字叫做精卫，它的叫声很像自己呼叫自己。这只鸟传说是炎帝的小女儿，名字叫做女娃。女娃到东海游玩，被淹死了没有回来，就变成了精卫鸟。常常衔西山上的树枝和小石子来填塞东海。漳水从这座山发源，向东流入黄河。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：是故为川者决之使导。正确答案： 因此治水的人，疏通河道使它畅通。解析： 暂无解析 -
第13题：
翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
正确答案: 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。 -
第14题：
翻译：女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以堙于东海。
正确答案: 女娃去东海游泳，溺水没有回来，所以化为精卫鸟，经常口衔西山的树枝和石头去东海填塞（海水）。 -
第15题：
翻译：是故为川者决之使导。
正确答案: 因此治水的人，疏通河道使它畅通。 -
第16题：
翻译：驼闻之曰：“甚善，名我固当。
正确答案: ”郭橐驼听了说：“很好，这样称呼我本来就恰当。” -
第17题：
“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗”这句古语反映了冷兵器战争中信息传递的特有方式。
正确答案:正确 -
第18题：
单选题《孙子兵法．军争篇》：「军政曰：『言不相闻，故为金鼓；视不相見，故为旌旗。』夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。」试问古代兵书记载夜间作战以何物传递讯息？（）A金鼓
B旌旗
C马匹
D无线电
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题翻译：驼闻之曰：“甚善，名我固当。正确答案： ”郭橐驼听了说：“很好，这样称呼我本来就恰当。”解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题下面的一段话出自（）兵学著作：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗”等原则。A《军志》
B《军政》
C《易经》
D《吴子》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：是故为川者决之使导，为民者宣之使言。（《国语召公谏厉王弭谤》）正确答案： 因此，善于治水的人要排除水道的壅塞，使它畅通；善于治理人民的人，要引导他们敢于讲话。人民心理怎么想，嘴里就怎么说，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么能堵他们的嘴呢？解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”正确答案： 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以堙于东海。正确答案： 女娃去东海游泳，溺水没有回来，所以化为精卫鸟，经常口衔西山的树枝和石头去东海填塞（海水）。解析： 暂无解析