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在书论方面，王澍还有别的论说没有？
题目
在书论方面，王澍还有别的论说没有？
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第1题：
孙过庭在书艺和书论方面对中国书法有何贡献？
正确答案:孙过庭的草书，用笔圆熟自然，笔势遒劲奔放。结字取法魏晋，墨法精润。书法出于王羲之而又不被王羲之所束缚。宋代米芾《书史》说：“过庭草书《书谱》甚有右军法，作字落脚差近前而直，此乃过庭法，凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法无出其右。”米芾的话道出了孙过庭“不求法脱，不为法缚”的继承创新精神。他的作品有《千字文》、《北山移文》、《狮子赋》、《景福殿赋》、《蜀都赋》、《书谱》等，其中最重要的是《书谱》。一方面，《书谱》是不可多得的草书佳作，另一方面《书谱》又是持论精辟的书法理论专著。孙过庭资料中所讲的著作，极有可能指的就是《书谱》。该书实际并未完稿，现存《书谱》仅为其开首部分，尽管并非全貌，但已使后人享用不尽。《书谱》阐述了各种书体的功用和特点，总结评价了历代书家的书技，提出了赏析标准和学习方法。宋高宗称赞它说：“妙备草法，手不少置。”清王文治《论书绝句》云：“墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。细取孙公《书谱》读，方知渠是过来人。”对孙过庭以极高的评价。 -
第2题：
饲料转化率仅指育肥猪的饲料消耗？（）
- A、是的，没有别的
- B、不，还有饲料浪费
- C、A和B都不是
正确答案:B -
第3题：
《栗里谱》的著者是（）。
- A、陶澍
- B、梁启超
- C、王质
- D、张寅
正确答案:C -
第4题：
在实际应用时，国际财务与国际金融在（）方面是没有区别的。
- A、英文名称
- B、角度
- C、范围
- D、内容
正确答案:A -
第5题：
《诸葛忠武侯文集》是谁收集整理的？（）
- A、王国维
- B、王士祯
- C、张良
- D、张澍
正确答案:D -
第6题：
在学院评奖评优公示期内，学校大学生王某对于学院没有评给她二等奖学金提出质疑。王某成绩排名在本年级本专业3%，担任班级文艺委员职务，且本人还有才艺方面的特长。面对这样的质疑作为辅导员的你该如何与他交谈？
正确答案: 1）了解奖学金评定的情况，确认学生所讲是否属实。
2）参照《湖南大学优秀班集体、三好学生（标兵）、优秀学生干部及综合奖学金评定办法》中第十五条要求，核对王某综合测评成绩是否位列本专业本年级25%以内。如不在比例内，则王某不能参评二等奖学金。
3）参照《湖南大学优秀班集体、三好学生（标兵）、优秀学生干部及综合奖学金评定办法》中第十八条要求，核对王某是否有受到违纪处分、未修完应修学分、初修课程不及格的情况。如有上述情况之一，则王某不能参评二等奖学金。
4）参照《湖南大学优秀班集体、三好学生（标兵）、优秀学生干部及综合奖学金评定办法》中第十九条要求，核对王某是否获得国家奖学金、国家励志奖学金。如获得上述之一，则王某不能参评二等奖学金。
5）若王某确实符合参评二等奖学金的情况，需查找出现错误的原因，及时做好更正工作，并重新公示，同时做好被撤换学生的心理工作。 -
第7题：
单选题《栗里谱》的著者是（）。A陶澍
B梁启超
C王质
D张寅
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题在学院评奖评优公示期内，学校大学生王某对于学院没有评给她二等奖学金提出质疑。王某成绩排名在本年级本专业3%，担任班级文艺委员职务，且本人还有才艺方面的特长。面对这样的质疑作为辅导员的你该如何与他交谈？正确答案： 1）了解奖学金评定的情况，确认学生所讲是否属实。
2）参照《湖南大学优秀班集体、三好学生（标兵）、优秀学生干部及综合奖学金评定办法》中第十五条要求，核对王某综合测评成绩是否位列本专业本年级25%以内。如不在比例内，则王某不能参评二等奖学金。
3）参照《湖南大学优秀班集体、三好学生（标兵）、优秀学生干部及综合奖学金评定办法》中第十八条要求，核对王某是否有受到违纪处分、未修完应修学分、初修课程不及格的情况。如有上述情况之一，则王某不能参评二等奖学金。
4）参照《湖南大学优秀班集体、三好学生（标兵）、优秀学生干部及综合奖学金评定办法》中第十九条要求，核对王某是否获得国家奖学金、国家励志奖学金。如获得上述之一，则王某不能参评二等奖学金。
5）若王某确实符合参评二等奖学金的情况，需查找出现错误的原因，及时做好更正工作，并重新公示，同时做好被撤换学生的心理工作。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题唐代书论在古代书论史上堪称高峰期。作为六朝书论的总结，孙过庭《（）》有着特殊意义，反映了书论的高度成熟，并成为书论史上的经典之作。张怀瓘的《（）》、《书估》、《书议》堪称古代书论史上体系最详备的书学文献，是当时最完整的源流史论、书家批评论、书法审美论的专著。晚唐，张彦远的《（）》汇辑了自汉以来许多书论名篇，为后世保存了许多可贵的书法史论遗产。正确答案： 《书谱》、《书断》、《法书要录》解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题男：你好，还有空房间吗？女：对不起，没有了，这两天来旅游的人太多了。男：那附近还有别的宾馆吗？女：那条街上还有一家，您可以去问一下。问：根据对话，可以知道什么？A附近没有宾馆
B这里没有空房间了
C男的想要买房子了
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题听说在六朝人的书论中，王僧虔《笔意赞》是较为著名的一篇，其内容有否值得介绍的？正确答案： 是的，王僧虔的《笔意赞》虽然文字不长，但却提出了“书之道，神彩为上，形质次之”的著名论点，其内在实质就是说，书法创作不仅要有美观的外形，并且更要进一步有精神的内蕴。这两者虽说是辩证的统一，但却以内在的精神为主导。
接着，《笔意赞》中又谈到“必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想”等话，介绍了书法创作时创作者必定要进入心忘记笔，手忘记写，心手双畅，杂念不生的境界，然后才能把字写好的创作经验。
在赞文中，王僧虔还进一步提出了“万毫齐力”和“骨丰肉润。入妙通灵。努如植槊，勒若横钉。开张凤翼，耸擢芝英。粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生”等关键扼要的观点。说明作书时一定要使所有笔毫中的每一笔毫都充分发挥作用，才能把字写得骨格丰隆肌理细润，入神妙而通灵化。写直画“努”要挺劲得像长矛，横画“勒”要坚实得像铁钉。好比凤凰开张羽翼，灵芝耸秀英华一般美妙。要使得画粗的不感到重浊，画细的不感到轻飘。再则，字的向背起于纤微，死生别于毫发，从而说明了书法是一种何等微妙精密的艺术啊！解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题“作字要熟”是谁提出来的，他还有哪些其他书论？正确答案： “作字要熟”是北宋早期的文学家、书法家欧阳修提出来的。他说：“作字要熟，熟则神气完实而有余，于静坐中，自是一乐事。”可见作字熟了，一则能使字的“神气完实而有余”，此外，在静坐中挥笔而书，亦是一乐。如果下笔不熟，就适得其反了。欧阳修论书多小品片段，可能是一时想到，随手记下的。如《学书为乐》一则说：“苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特希也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处。若以为乐，则自是有余。”又如《学书消日》一则说：“自少所喜事多矣。中年以来，渐已废去，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厌者，书也。至于学字，为于不倦时，往往可以消日。乃知昔贤留意于此，不为无意也。”说明书法爱好能随伴人的一生，实在是养性怡情的无上佳品。同时，也只有这样，字的境界才能愈趋纯化。“恨字体不工”是自谦，其实欧阳修的字是很有书卷气味的。
在笔法上，他有一个很贴切的比喻，就是“学书如溯急流，用尽气力，不离故处”，这话是他对蔡君谟说的，蔡君谟认为他很能取譬。其内含实质就是写字用笔，在纸面上要逆势涩进，这样才能使笔力透入纸背，从而取得笔势沉着的效果。又如和他同时的苏舜钦，字也写得极好，认为“万事以心为本，未有心至而力不能者”，而欧阳修却偏偏不认为这样。他说，学书的难点往往不在于认识上的通晓，而在于实践上的“行”。这话虽说是针对知识分子说的，但却有一定的普遍意义。近世社会上有很大一部分书法爱好者，不肯苦下功夫去“行”，握笔不久，便自诩创新，说是追求个人风格、时代气息，到头来，自然是只能虚抛心力的了。
此外，欧阳修在《李邕书》一则中，又有这样几句深得书法三昧的话：“余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？”“凡学书者得其一，可以通其余，余偶从邕书而得之耳。”所谓“得其意而忘其形”、“得其一，可以通其余”，这当然是学书离形得似，一通百通的神化阶段了。苏轼论书有言：“苟能通其意，常谓不学可。”是与这种说法很接近的。解析： 暂无解析 -
第13题：
古人论书，首重用笔，不知清初书家王澍对此有何论述？
正确答案: 清初书家王澍，著《论书剩语》，其中对于用笔，多所启发。这里略举数则，以见一斑。
“执笔欲死，运笔欲活。指欲死，腕欲活。”这段总结执笔要领：执笔是手指的职责，所以要死；运笔是手腕的职责，所以要活。只有泾渭分明，各司其职，才能充分发挥各自的作用，从而为书法的创作奠定初基。
“劲如铁，软如棉，须知不是两语；圆中规，方中矩，须知不是两笔。使尽力气，至于沉劲入骨，笔乃能和，则不刚不柔，变化斯出。故知和者，劲之至，非软缓之谓；变化者，和适之至，非纵逸之谓。”从辩证的两个方面来说劲和软、圆和方，然后把它统一归结为“不是两语”、“不是两笔”，可见用笔必须赅备，才能达到和的境地。如果能做到这样的话，那末就“不刚不柔，变化斯出”了。
“世人多以捻笔端正为中锋，此柳诚悬所谓‘笔正’，非中锋也。所谓中锋者，谓运锋在笔画之中，平侧偃仰，惟意所使。及其既定也，端若引绳。如此则笔锋不倚上下，不偏左右，乃能八面出锋。笔至八面出锋，斯无往不当矣。至以秃颖为中锋，只好隔壁听。”纠正了长期以来，大多数人把“捻笔端正”和以“秃颖为中锋”的错误看法。
“束腾天潜渊之势于豪忽（毫端）之间，乃能纵横潇洒，不主故常。然正须笔笔从规矩出。深谨之至，奇荡自生。故知奇、正两端，实惟一局。”揭出了“腾天潜渊”的极度变化，“正须笔笔从规矩出”，然后进一步阐明“奇、正两端”，实在只是一个不可分割整体的两个方面。
“须是字外有笔，大力回旋，空际盘绕，如游丝，如飞龙，突然一落，来去无迹，斯能于字外出力，而向背往来，不可得其端儿（头绪）矣。”是说用笔除了着纸的各种动作，如中锋、藏锋、提按、疾涩等等以外，还必须注意离纸的“大力回旋、空际盘绕”的空中动作，这样才能“字外出力”而不见其所以出力的头绪了。所以他接着又说：“隔笔取势，空际用笔，此不传之妙。”把“不传之妙”说了出来，其实也就是把他的心得托了出来。
“能用拙、乃得巧；能用柔，乃及刚。”从相反的方面，揭出了藏巧于拙，寓刚于柔，才是大巧的道理。这比起董其昌的“书道只在巧、妙二字，拙则直率而无化境矣”来，无疑是深了一层的。 -
第14题：
下面哪一位获得2012年普利兹克建筑奖：（）
- A、张衡
- B、陈哲
- C、陈竺
- D、王澍
正确答案:D -
第15题：
“作字要熟”是谁提出来的，他还有哪些其他书论？
正确答案: “作字要熟”是北宋早期的文学家、书法家欧阳修提出来的。他说：“作字要熟，熟则神气完实而有余，于静坐中，自是一乐事。”可见作字熟了，一则能使字的“神气完实而有余”，此外，在静坐中挥笔而书，亦是一乐。如果下笔不熟，就适得其反了。欧阳修论书多小品片段，可能是一时想到，随手记下的。如《学书为乐》一则说：“苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特希也。余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处。若以为乐，则自是有余。”又如《学书消日》一则说：“自少所喜事多矣。中年以来，渐已废去，或厌而不为，或好之未厌，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厌者，书也。至于学字，为于不倦时，往往可以消日。乃知昔贤留意于此，不为无意也。”说明书法爱好能随伴人的一生，实在是养性怡情的无上佳品。同时，也只有这样，字的境界才能愈趋纯化。“恨字体不工”是自谦，其实欧阳修的字是很有书卷气味的。
在笔法上，他有一个很贴切的比喻，就是“学书如溯急流，用尽气力，不离故处”，这话是他对蔡君谟说的，蔡君谟认为他很能取譬。其内含实质就是写字用笔，在纸面上要逆势涩进，这样才能使笔力透入纸背，从而取得笔势沉着的效果。又如和他同时的苏舜钦，字也写得极好，认为“万事以心为本，未有心至而力不能者”，而欧阳修却偏偏不认为这样。他说，学书的难点往往不在于认识上的通晓，而在于实践上的“行”。这话虽说是针对知识分子说的，但却有一定的普遍意义。近世社会上有很大一部分书法爱好者，不肯苦下功夫去“行”，握笔不久，便自诩创新，说是追求个人风格、时代气息，到头来，自然是只能虚抛心力的了。
此外，欧阳修在《李邕书》一则中，又有这样几句深得书法三昧的话：“余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？”“凡学书者得其一，可以通其余，余偶从邕书而得之耳。”所谓“得其意而忘其形”、“得其一，可以通其余”，这当然是学书离形得似，一通百通的神化阶段了。苏轼论书有言：“苟能通其意，常谓不学可。”是与这种说法很接近的。 -
第16题：
砒霜治疗白血病是下面哪一位发明的：（）
- A、宋应星
- B、陈竺
- C、王澍
- D、余秋雨
正确答案:B -
第17题：
下列项目中不属于王澍作品的是（）
- A、杭州钱江时代住宅
- B、宁波博物馆
- C、宁波美术馆
- D、宁波天一广场
正确答案:D -
第18题：
新概念武器与传统武器相比，在基本原理方面、杀伤破坏机理和作战方式上面是没有本质区别的。
正确答案:错误 -
第19题：
单选题《诸葛忠武侯文集》是谁收集整理的？（）A王国维
B王士祯
C张良
D张澍
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题孙过庭在书艺和书论方面对中国书法有何贡献？正确答案： 孙过庭的草书，用笔圆熟自然，笔势遒劲奔放。结字取法魏晋，墨法精润。书法出于王羲之而又不被王羲之所束缚。宋代米芾《书史》说：“过庭草书《书谱》甚有右军法，作字落脚差近前而直，此乃过庭法，凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法无出其右。”米芾的话道出了孙过庭“不求法脱，不为法缚”的继承创新精神。他的作品有《千字文》、《北山移文》、《狮子赋》、《景福殿赋》、《蜀都赋》、《书谱》等，其中最重要的是《书谱》。一方面，《书谱》是不可多得的草书佳作，另一方面《书谱》又是持论精辟的书法理论专著。孙过庭资料中所讲的著作，极有可能指的就是《书谱》。该书实际并未完稿，现存《书谱》仅为其开首部分，尽管并非全貌，但已使后人享用不尽。《书谱》阐述了各种书体的功用和特点，总结评价了历代书家的书技，提出了赏析标准和学习方法。宋高宗称赞它说：“妙备草法，手不少置。”清王文治《论书绝句》云：“墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。细取孙公《书谱》读，方知渠是过来人。”对孙过庭以极高的评价。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题砒霜治疗白血病是下面哪一位发明的：（）A宋应星
B陈竺
C王澍
D余秋雨
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题在书论方面，王澍还有别的论说没有？正确答案： 在用笔、结字之外，王澍于用墨、临古、篆书、楷书、行书、草书、榜书等也多所论述。现择要介绍一二如下：在“临古”上，他有两个主张：一是“临古须是无我”，因为“一有我，只是己意，必不能与古人相消息”；二是从“专精一家，至于信手触笔，无所不似”开始，然后再“兼收并蓄，淹贯众有”，最后“自成一家”，否则只学一家，只能被“此家所盖，枉费一生气力”。在草书创作上，他认为写草书一定要“心气和平，敛入规矩，使一波一磔，无不坚正”，这样才算是不失掉“右军尺度”，如果稍一放纵，就会违背规矩改变正道，以致于“恶道坌出”了。基于这一认识，所以他认为米芾讥笑张旭、怀素的草书只好挂在酒店里头，“非过论也”。从辩证的高度，写下了自己的心得体会，却也是来之甘苦的。
在“论古”方面，他说魏晋人的书法“一正一偏，纵横变化，了乏蹊径”，不像唐朝人的“敛入规矩”而有“门法可寻”。至于他所说的“学魏晋正须从唐入”，看来却也并不完全一定这样。这又要我们灵活对待了。此外，他论古还认为“古人稿书最佳”，原因是写的时候“其意不在书”，这就常会出现“天机自动，往往多入神解”的效果。并举“右军《兰亭》，鲁公‘三稿’，天真烂然，莫可名貌”为例，也很是被他道出了些要妙。末了，他还说到“《争座》一稿，便可陶铸苏、米四家。及陶铸成，而四家各具一体貌，了不相袭。正惟其不相袭，所以为善学颜书者也”。说明善于学习古人，最后总得遗貌取神，才能开出自家面目，否则千人一面，只不过是奴书罢了。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题古人论书，首重用笔，不知清初书家王澍对此有何论述？正确答案： 清初书家王澍，著《论书剩语》，其中对于用笔，多所启发。这里略举数则，以见一斑。
“执笔欲死，运笔欲活。指欲死，腕欲活。”这段总结执笔要领：执笔是手指的职责，所以要死；运笔是手腕的职责，所以要活。只有泾渭分明，各司其职，才能充分发挥各自的作用，从而为书法的创作奠定初基。
“劲如铁，软如棉，须知不是两语；圆中规，方中矩，须知不是两笔。使尽力气，至于沉劲入骨，笔乃能和，则不刚不柔，变化斯出。故知和者，劲之至，非软缓之谓；变化者，和适之至，非纵逸之谓。”从辩证的两个方面来说劲和软、圆和方，然后把它统一归结为“不是两语”、“不是两笔”，可见用笔必须赅备，才能达到和的境地。如果能做到这样的话，那末就“不刚不柔，变化斯出”了。
“世人多以捻笔端正为中锋，此柳诚悬所谓‘笔正’，非中锋也。所谓中锋者，谓运锋在笔画之中，平侧偃仰，惟意所使。及其既定也，端若引绳。如此则笔锋不倚上下，不偏左右，乃能八面出锋。笔至八面出锋，斯无往不当矣。至以秃颖为中锋，只好隔壁听。”纠正了长期以来，大多数人把“捻笔端正”和以“秃颖为中锋”的错误看法。
“束腾天潜渊之势于豪忽（毫端）之间，乃能纵横潇洒，不主故常。然正须笔笔从规矩出。深谨之至，奇荡自生。故知奇、正两端，实惟一局。”揭出了“腾天潜渊”的极度变化，“正须笔笔从规矩出”，然后进一步阐明“奇、正两端”，实在只是一个不可分割整体的两个方面。
“须是字外有笔，大力回旋，空际盘绕，如游丝，如飞龙，突然一落，来去无迹，斯能于字外出力，而向背往来，不可得其端儿（头绪）矣。”是说用笔除了着纸的各种动作，如中锋、藏锋、提按、疾涩等等以外，还必须注意离纸的“大力回旋、空际盘绕”的空中动作，这样才能“字外出力”而不见其所以出力的头绪了。所以他接着又说：“隔笔取势，空际用笔，此不传之妙。”把“不传之妙”说了出来，其实也就是把他的心得托了出来。
“能用拙、乃得巧；能用柔，乃及刚。”从相反的方面，揭出了藏巧于拙，寓刚于柔，才是大巧的道理。这比起董其昌的“书道只在巧、妙二字，拙则直率而无化境矣”来，无疑是深了一层的。解析： 暂无解析