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更多“试述道德与宗教的关系。”相关问题
  • 第1题:

    试述近代资本主义国家与宗教的关系


    正确答案: 政教关系在近现代的沿革,大致经历了如下阶段:
    (1)资产阶级的宗教改革运动。经过宗教改革运动的洗礼,国家摆脱了外部的宗教控制,宗教问题转变为主权国家的内部事务。
    (2)资产阶级革命与政教分离。政教分离是现代资本主义国家所普遍采用的宗教与国家的关系模式。资产阶级革命时期,许多思想家提出了这一政治主张,随着资产阶级专政的建立和巩固,绝大多数国家的宪法都规定了政教分离的原则。它要求取消国教,所有的宗教在法律上都是平等的,教会与国家政权相分离,宗教不得干预国家的政治生活。
    (3)当代资本主义国家与宗教。当代绝大部分资本主义国家都在宪法上规定了政教分离原则,但宗教作为一种不可忽视的社会力量,必然会对政治造成一定的影响,宗教与政治意识形态相互渗透,宗教也会影响政府的公共政策。

  • 第2题:

    从宗教与道德的关系看,在现代性社会道德理性化过程中,我们面临的基本任务之一,就是以理性的力量与方式去()。

    • A、寻找道德的神圣性,寻求信仰
    • B、立足于宗教,在中国引入西方的宗教信仰
    • C、立足于现实,在中国倡导拜金主义
    • D、立足于传统,恢复中国传统的天的神圣性

    正确答案:A

  • 第3题:

    分析康德道德哲学中道德与宗教的关系。


    正确答案: 康德道德哲学中道德与宗教的之间是相辅相成、互相影响到关系。
    一方面,道德是宗教的前提,是宗教赖以树立的合理性基础。
    另一方面,以道德为基础、以增进道德为目的的宗教又是道德实践的必要前提,是道德的必然归宿,也是有助于道德完善的。

  • 第4题:

    宗教与道德有何异同?


    正确答案: a)道德是人的自我扬弃(自律与他律)
    b)宗教是内在要求与外部限制的结果(宗教的社会性)
    c)宗教与道德同步,但最终一定要求超越道德(宗教的超越性)

  • 第5题:

    试述富勒关于法律与道德的关系。


    正确答案:他把道德分为内在道德和外在道德。义务的道德和愿望的道德。义务的道德主要是体现社会生存最基本的要求,是一个有秩序的社会所必不可少的一些原则。愿望的道德是指善行、美德和人类力量的充分实现。义务的道德是禁止性的;愿望的道德是肯定性的。
    法律的内在道德归纳为八个方面,具体内容是:
    第一,法律规则的普遍性。
    第二,法律规则必须公布。
    第三,法律不能溯及既往。
    第四,法律必须明确,为人们所能容易理解。
    第五,法律规则不能相互矛盾。
    第六,法律不应要求不可能实现的事情。
    第七,法律规则应该具有相对的稳定性。
    第八,法律的规定与实施必须相一致。
    富勒将这八条称之为“法治原则”,或者是“实现法治的理想”。

  • 第6题:

    教育与宗教的关系是().

    • A、教育与宗教相结合
    • B、教育与宗教相分离
    • C、教育与宗教既结合又分离
    • D、教育与宗教可以结合,也可以分离

    正确答案:B

  • 第7题:

    空想社会论与现代社会保障理论构成了正统的渊源关系,而宗教的影响则主要起着道德方面的影响作用


    正确答案:正确

  • 第8题:

    问答题
    试述马克思主义关于法与道德相互关系的基本观点。

    正确答案: (1)法与统治阶级的道德在内容和本质上是相同的,而与被统治阶级不同;
    (2)法与统治阶级的道德是相互相成、相互促进的关系。一方面,统治阶级的道德为立法指明方向,而法又将其重要的道德规范上升为法律。另一方面,统治阶级的道德为法奠定了心理基础,执法、司法又弘扬了道德精神。
    (3)法律有时也与统治阶级的道德相背离。表现在两个方面:一是立法者为私利滥用立法权,违反了统治阶级的整体利益;二是某些道德上正当的利益因国家财力有限,法律放弃了对它的保护。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    试述富勒关于法律与道德的关系。

    正确答案: 他把道德分为内在道德和外在道德。义务的道德和愿望的道德。义务的道德主要是体现社会生存最基本的要求,是一个有秩序的社会所必不可少的一些原则。愿望的道德是指善行、美德和人类力量的充分实现。义务的道德是禁止性的;愿望的道德是肯定性的。
    法律的内在道德归纳为八个方面,具体内容是:
    第一,法律规则的普遍性。
    第二,法律规则必须公布。
    第三,法律不能溯及既往。
    第四,法律必须明确,为人们所能容易理解。
    第五,法律规则不能相互矛盾。
    第六,法律不应要求不可能实现的事情。
    第七,法律规则应该具有相对的稳定性。
    第八,法律的规定与实施必须相一致。
    富勒将这八条称之为“法治原则”,或者是“实现法治的理想”。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试述国家与宗教关系的模式

    正确答案: (1)政教合一模式
    “政教合一”是指宗教权威和政治权威合而为一的政治制度。“政教合一”的基本特点是国家元首和宗教领袖同为一人,政权和教权由一人执掌;国家法律以宗教教义为依据,宗教教义是处理一切民间事务的准则;民众受狂热和专一的宗教感情所支配。
    (2)二元竞争模式
    当社会分化出独立的教会组织和国家结构之后,宗教和国家在利益和价值上就出现了分歧和争夺,严格的政教合一模式就会被二元竞争模式所替代。二元竞争模式主要存在于欧洲的基督教社会。
    (3)政教分离模式
    政教分离是现代资本主义国家所普遍采用的宗教与国家的关系模式。
    (4)宗教政党模式
    宗教政党是现代资本主义主义国家中宗教与政权结合的一种特殊形式。宗教政党首先是一种政党,它是某些阶级或社会集团的代表,在政治上以夺取政权上台执政为目标。但宗教政党又具有鲜明的宗教属性,它将宗教教义结合到政治纲领之中。宗教政党往往出现在有着政教合一传统或政教关系比较密切的国家里,如德国和意大利等国,宗教政党在政治生活中具有举足轻重的作用。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试述道德与宗教的关系。

    正确答案: (1)宗教以道德为基础。宗教的教义或教规以世俗道德为基础。
    (2)宗教具有超越道德的威力。宗教对道德的作用,就在于以一外在的超越性力量来强化道德的制约机制。
    宗教对道德具有巨大的支持作用。宗教在信仰者那里,对于信仰者自身的道德作用是不可低估的。从宗教史的角度看,宗教偏执或宗教不宽容,则是许多社会罪恶的根源。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    试述欧洲早期国家与宗教的关系

    正确答案: 在基督教被定为国教之前,罗马帝国有自己的宗教,并采用政教合一模式;随着基督教的传播,教会与国家在相互博弈的过程中形成均势的、彼此消长的关系,教会与国家具有相互独立的组织机构,存在着各自独立的利益,教会与国家二元格局形成。整个中世纪,教会和国家政权在涉及社会控制的各个领域展开争夺,如行政区内任命主教和牧师的权力、对税收及教会财产的管理以及各自的管辖权范围等都是两者争夺的焦点。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    试述劳动纪律和职业道德的关系。 


    正确答案: 职业纪律与职业道德既有联系,又有区别,二者相辅相成,关系密切,是社会主义建设不可或缺的。职业纪律和职业道德对于加强社会主义现代化建设,提高生产效率,建设社会主义精神文明,都将起到十分重要的作用。
    二者区别:
    (1)性质不同:职业纪律属于法律关系的范畴,是一种义务;职业道德属于思想意识范畴,是一种自律信条。
    (2)直接目的不同。职业纪律的直接目的是保证劳动者劳动义务的实现,保证劳动者能按时、按质、按量完成自己的本职工作;而职业道德的直接目的是为了企业实现最佳的经济效益以及实现其他劳动者的合法权益。
    (3)实现的手段不同。为了保证职业纪律的实现,法律、法规制定了奖惩制度;而职业道德的实现,则主要依靠人们的自觉遵守,依靠社会舆论、社会习俗以及人们的内心信念。
    二者联系:
    (1)主体相同。二者共同赋予同一主体——劳动者。
    (2)调整对象相同。调整的是同一行为——劳动行为。
    (3)最终目的相同。都是为了保证社会主义生产劳动的正常进行,促进劳动生产率的提高,完善科学管理,还可以促进社会主义精神文明建设的发展。

  • 第14题:

    马克思主义宗教理论是马克思主义理论体系中的重要组成部分,科学地阐释了()

    • A、宗教产生和存在的根源
    • B、宗教与政治、科学、艺术、道德等其他社会意识形态的关系
    • C、宗教产生、发展、消亡的规律
    • D、宗教的本质及其社会作用

    正确答案:A,B,C,D

  • 第15题:

    试述国家与宗教关系的模式 


    正确答案: (1)政教合一模式
    “政教合一”是指宗教权威和政治权威合而为一的政治制度。“政教合一”的基本特点是国家元首和宗教领袖同为一人,政权和教权由一人执掌;国家法律以宗教教义为依据,宗教教义是处理一切民间事务的准则;民众受狂热和专一的宗教感情所支配。
    (2)二元竞争模式
    当社会分化出独立的教会组织和国家结构之后,宗教和国家在利益和价值上就出现了分歧和争夺,严格的政教合一模式就会被二元竞争模式所替代。二元竞争模式主要存在于欧洲的基督教社会。
    (3)政教分离模式
    政教分离是现代资本主义国家所普遍采用的宗教与国家的关系模式。
    (4)宗教政党模式
    宗教政党是现代资本主义主义国家中宗教与政权结合的一种特殊形式。宗教政党首先是一种政党,它是某些阶级或社会集团的代表,在政治上以夺取政权上台执政为目标。但宗教政党又具有鲜明的宗教属性,它将宗教教义结合到政治纲领之中。宗教政党往往出现在有着政教合一传统或政教关系比较密切的国家里,如德国和意大利等国,宗教政党在政治生活中具有举足轻重的作用。

  • 第16题:

    试述霍姆斯关于法律与道德的关系的观点。


    正确答案:法律与道德的紧密关系是自然法学的共同特点。法律应该服从和服务于法律之外的权威,法律的实现就是某种伦理的实现。他严格区分法律和道德,主张混淆法律和道德只能造成执法的混乱。他不是从理论上对法律下定义,而是从具体司法角度去总结法律的含义。即一个坏人对法院将做出何种判决的一种预测。可以说霍姆斯已不属于19世纪西方已有的各种法学学派,他是一种新的法学学派的奠基者。有人称之为实用主义法律思想,实用主义法学;有人称之为美国现实主义法学的先驱。

  • 第17题:

    试述宗教的起源与本质


    正确答案: 宗教的起源
    宗教是人类历史发展到一定阶段的产物,马克思主义从唯物主义世界观出发,认为宗教的起源是基于两个客观的条件,其一是早期人类社会落后的生产力水平,其二是阶级社会中的阶级压迫。
    (1)宗教产生于原始社会中落后的生产力状况,它反映了在生产力水平极低的情况下人们对自然现象的神秘感。在马克思主义看来,人的认识局限,以及由此而产生的、无法被人们认识的异己力量,正是宗教存在的自然根源。
    (2)阶级社会中不合理的社会制度是宗教产生的又一原因。在阶级社会,当被剥削的阶级对物质解放感到绝望时,就会去寻求精神的解放来代替,就会去追寻思想上的安慰,以摆脱完全的绝望处境。宗教正是这种对现实世界的替代,它反映了人们对现实社会处境的无奈,以及对美好的“另一个世界”的向往。因此,剥削制度的存在,是宗教产生的制度与社会根源。
    宗教的本质
    (1)从认识论上看,宗教是对现实生活的虚幻的歪曲的反映。宗教作为一种社会意识,它是人类现实社会生活的反映,只不过是一种不真实的反映。
    (2)从功能上看,宗教是“人民的鸦片”。马克思说:“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”

  • 第18题:

    人际关系是人们在共同活动的过程中形成的彼此之间的关系,包含经济、政治、道德、法律、宗教等关系,其中()是最重要、最基本的关系。

    • A、政治关系
    • B、道德关系
    • C、宗教关系
    • D、经济关系

    正确答案:D

  • 第19题:

    问答题
    试述近代资本主义国家与宗教的关系

    正确答案: 政教关系在近现代的沿革,大致经历了如下阶段:
    (1)资产阶级的宗教改革运动。经过宗教改革运动的洗礼,国家摆脱了外部的宗教控制,宗教问题转变为主权国家的内部事务。
    (2)资产阶级革命与政教分离。政教分离是现代资本主义国家所普遍采用的宗教与国家的关系模式。资产阶级革命时期,许多思想家提出了这一政治主张,随着资产阶级专政的建立和巩固,绝大多数国家的宪法都规定了政教分离的原则。它要求取消国教,所有的宗教在法律上都是平等的,教会与国家政权相分离,宗教不得干预国家的政治生活。
    (3)当代资本主义国家与宗教。当代绝大部分资本主义国家都在宪法上规定了政教分离原则,但宗教作为一种不可忽视的社会力量,必然会对政治造成一定的影响,宗教与政治意识形态相互渗透,宗教也会影响政府的公共政策。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    试述宗教的起源与本质

    正确答案: 宗教的起源
    宗教是人类历史发展到一定阶段的产物,马克思主义从唯物主义世界观出发,认为宗教的起源是基于两个客观的条件,其一是早期人类社会落后的生产力水平,其二是阶级社会中的阶级压迫。
    (1)宗教产生于原始社会中落后的生产力状况,它反映了在生产力水平极低的情况下人们对自然现象的神秘感。在马克思主义看来,人的认识局限,以及由此而产生的、无法被人们认识的异己力量,正是宗教存在的自然根源。
    (2)阶级社会中不合理的社会制度是宗教产生的又一原因。在阶级社会,当被剥削的阶级对物质解放感到绝望时,就会去寻求精神的解放来代替,就会去追寻思想上的安慰,以摆脱完全的绝望处境。宗教正是这种对现实世界的替代,它反映了人们对现实社会处境的无奈,以及对美好的“另一个世界”的向往。因此,剥削制度的存在,是宗教产生的制度与社会根源。
    宗教的本质
    (1)从认识论上看,宗教是对现实生活的虚幻的歪曲的反映。宗教作为一种社会意识,它是人类现实社会生活的反映,只不过是一种不真实的反映。
    (2)从功能上看,宗教是“人民的鸦片”。马克思说:“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    人际关系是人们在共同活动的过程中形成的彼此之间的关系,包含经济、政治、道德、法律、宗教等关系,其中()是最重要、最基本的关系。
    A

    政治关系

    B

    道德关系

    C

    宗教关系

    D

    经济关系


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    试述霍姆斯关于法律与道德的关系的观点。

    正确答案:
    解析:

  • 第23题:

    问答题
    分析康德道德哲学中道德与宗教的关系。

    正确答案: 康德道德哲学中道德与宗教的之间是相辅相成、互相影响到关系。
    一方面,道德是宗教的前提,是宗教赖以树立的合理性基础。
    另一方面,以道德为基础、以增进道德为目的的宗教又是道德实践的必要前提,是道德的必然归宿,也是有助于道德完善的。
    解析: 暂无解析