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论述胡瑗“苏湖教法”的含义及其意义。
题目
论述胡瑗“苏湖教法”的含义及其意义。
相似考题
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第1题：
"苏湖教学法”是由（ ）发明A.胡瑗
B.范仲淹
C.王安石
D.朱熹答案：A解析：本题的考点为"苏湖教学法”。“苏湖 教学法”又名“分斋教学法”，是北宋教育家胡 瑗在苏州、湖州二地办学时，使用的一种新的教 法。 -
第2题：
下列选项中属于庆历兴学运动的内容有（）
- A、诏令州县兴学
- B、改革科举，罢帖经、墨义，以策论为主
- C、创设太学，定胡瑗“苏湖教法”为太学教学模式
- D、整顿国子学
- E、创设专门的地方教育行政机构——提举学事司
正确答案:A,B,C,D -
第3题：
北宋第一次兴学期间，胡瑗用于太学的教学制度称为（）
- A、苏湖教学法
- B、三舍法
- C、朱子读书法
- D、实学教学法
正确答案:A -
第4题：
（）是苏湖教法的核心。
正确答案:分斋教学 -
第5题：
“苏湖教法”是（）在苏州、湖州两地实行的教学方法。
- A、范仲淹
- B、胡瑗
- C、王安石
- D、韩愈
正确答案:B -
第6题：
胡瑗的“苏湖教法”分经义斋和治事斋，实行主科和兼修副科制。
正确答案:正确 -
第7题：
问答题简述“苏湖教法”的含义。正确答案： 北宋时期，胡瑗在苏州、湖州教学时，实行分斋教学，全面改革教学内容和方法，成绩卓著，闻名天下，因而其分斋教学法被称为“苏湖教法”。“明体达用”是“苏湖教法”的指导思想和教育目的。“明体”即领会圣贤之遗意，理解六经等儒家经典的道理，掌握仁义礼智等封建伦理道德的基本内容及其精神实质。“达用”就是在修身治国处世过程中，去实践这些精神、道德和内容。简单的说，“明体达用”的精神实质就是“学以致用”。
分斋教法是“苏湖教法”的核心。分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋，经义斋以教学儒家经典为主，学生有较高的学术和道德修养，可担负朝廷政、法、刑、教等政务。治事斋分为治民、讲武、水利、历算等科，学生选学一科为主科，兼治一科或几科为副科，以培养政府各职能部门专业技术人才和管理人才。分斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创的意义。此外，苏湖教法还包括实行讨论、游学、直观教学等一系列内容。解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题（）是胡瑷“苏湖教法”的指导思想和教育目的。（）是苏湖教法的核心。正确答案： 明体达用,分斋教法解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列关于“苏湖教法”的说法不正确的是（）。A苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在北宋崇宁兴学中得到推广，对中国古代教育的发展产生了深远的影响
B苏湖教法是北宋著名教育家胡瑗在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度
C经义斋学习六经经义，以培养高级统治人才；治事斋学习一些应用学科，属“达用”之学，培养专业技术和管理人才
D学生可主治一科，兼治他科
正确答案： B解析： “苏湖教学法”又名“分斋教学法”，是北宋教育家胡瑗在苏州、湖州二地办学，使用的一种新的教法。这种教法一反当时盛行的重视诗赋歌律的学风，提倡经世致用的实学，重经义和时务，主张”明体达用“。他在校中设“经义”、“治事”两斋，经义斋学习研究经学基本理论，属于”明体“之学；治事斋则以学习农田、水利、军事、天文、历算等实学知识为主，属于”达用“之学，在治事斋中，一人各治一事，又兼摄一事，创立了分科教学和学科的必修以及选修制度，在世界教育史上是最早的。范仲淹当政兴学时，曾取其法，“著书令于太学”。此谓“苏湖教法”。
“苏湖教法”的意义：
1.在中国教学制度发展史上，第一次按照实际需要，在同一学校中分设经义斋和治事斋，实行分科教学；
2.治民、治兵等实用学科正式纳入官学教学体系之中，取得了与儒家经学同等的地位；
3.并且开创了主修和副修制度的先声。
分斋教学制度产生后，在社会上引起了强烈的反响，“四方之士，云集受业”，纷纷到胡瑗主持的湖州州学来求学。甚至京师太学，也“取胡瑗法以为法”，开创了我国分科教学之先河，对后世产生了深远影响。 -
第10题：
问答题苏湖教法正确答案：
苏湖教法是北宋著名教育家胡瑗在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度。他提倡经世致用的实学,设立经义斋和治事斋,创行分斋教学制度。经义斋学习六经经义,以培养高级统治人才;治事斋学习一些应用学科,属“达用”之学,培养专业技术和管理人才,学生可主治一科,兼治他科。苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度,在北宋庆历兴学中得到推广,对中国古代教育的发展产生了深远的影响。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题北宋第一次兴学期间，胡瑗用于太学的教学制度称为（）A苏湖教学法
B三舍法
C朱子读书法
D实学教学法
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题胡瑗的“苏湖教法”一直在苏、湖两地州学试行。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
（）是胡瑷“苏湖教法”的指导思想和教育目的。（）是苏湖教法的核心。
明体达用；分斋教法
略 -
第14题：
胡瑗的“苏湖教法”一直在苏、湖两地州学试行。
正确答案:错误 -
第15题：
下列关于“苏湖教法”的说法不正确的是（）。
- A、苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在北宋崇宁兴学中得到推广，对中国古代教育的发展产生了深远的影响
- B、苏湖教法是北宋著名教育家胡瑗在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度
- C、经义斋学习六经经义，以培养高级统治人才；治事斋学习一些应用学科，属“达用”之学，培养专业技术和管理人才
- D、学生可主治一科，兼治他科
正确答案:A -
第16题：
简述“苏湖教法”的含义。
正确答案: 北宋时期，胡瑗在苏州、湖州教学时，实行分斋教学，全面改革教学内容和方法，成绩卓著，闻名天下，因而其分斋教学法被称为“苏湖教法”。“明体达用”是“苏湖教法”的指导思想和教育目的。“明体”即领会圣贤之遗意，理解六经等儒家经典的道理，掌握仁义礼智等封建伦理道德的基本内容及其精神实质。“达用”就是在修身治国处世过程中，去实践这些精神、道德和内容。简单的说，“明体达用”的精神实质就是“学以致用”。
分斋教法是“苏湖教法”的核心。分斋，即学校分为“经义”、“治事”二斋，经义斋以教学儒家经典为主，学生有较高的学术和道德修养，可担负朝廷政、法、刑、教等政务。治事斋分为治民、讲武、水利、历算等科，学生选学一科为主科，兼治一科或几科为副科，以培养政府各职能部门专业技术人才和管理人才。分斋教学实行分科教学和主副科制度，在教育史上有开创的意义。此外，苏湖教法还包括实行讨论、游学、直观教学等一系列内容。 -
第17题：
“苏湖教法”是由（）发明的。
- A、王安石
- B、范仲淹
- C、胡瑗
- D、朱熹
正确答案:C -
第18题：
苏湖教法
正确答案:是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主修六经经义，属“明体”之学，培养高级统治人才；治事斋分“治民、讲武、堰水、历算”等科，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。胡瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。 -
第19题：
判断题胡瑗的“苏湖教法”分经义斋和治事斋，实行主科和兼修副科制。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题论述胡瑗“苏湖教法”的含义及其意义。正确答案： 胡瑷，宋代学术开创者之一。他在苏州、湖州进行教学时，为改变当时崇尚辞赋的学风，而重经文和时务，在学校中实行“分斋教学”，设有经义斋和治事斋，根据学生专长及爱好分斋而教。经义斋的学生主要学习儒家六经等经典，以培养未来的封建统治人才为目的。在治事斋中分“治民”、“讲武”、“堰水”和“历法”、“算术”等科，使之学有所长，开阔眼界，基础宽厚，促进主科发展。因此，治事斋主要培养各行业的技术人员和管理人员。胡瑗的这种分斋教学和设立副科的教学制度，在当时是个了不起的创造性改革，难怪黄宗羲称赞说：“盖就先生之教法，穷经以博古，治事以通今，成就人才，最为的当。”他在教学方法上以明体达用，培养有实际才干的人才为目标。在教学中循循善诱，讲习解经“至有要义”，能联系实际，并提倡实地考察，使学生获得感性认识。
胡瑗的苏湖教法，对后世教育有很大影响。他在教育上进行分斋教学的改革，在中国乃至世界教育史上都是一个创造，开了文理教学分科设置和建立主副科制度的先河。对后世教育发展有重要的借鉴意义。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题下列选项中属于庆历兴学运动的内容有（）A诏令州县兴学
B改革科举，罢帖经、墨义，以策论为主
C创设太学，定胡瑗“苏湖教法”为太学教学模式
D整顿国子学
E创设专门的地方教育行政机构——提举学事司
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题苏湖教法正确答案： 是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主修六经经义，属“明体”之学，培养高级统治人才;治事斋分“治民、讲武、堰水、历算”等科，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。胡瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“苏湖教法”是（）在苏州、湖州两地实行的教学方法。A范仲淹
B胡瑗
C王安石
D韩愈
正确答案： D解析： 暂无解析