niusouti.com
灵枢营卫生会篇认为少壮之人表现为（）A、不夜瞑B、夜瞑C、夜昼不瞑D、昼瞑E、昼不精，夜不瞑
题目
灵枢营卫生会篇认为少壮之人表现为（）
- A、不夜瞑
- B、夜瞑
- C、夜昼不瞑
- D、昼瞑
- E、昼不精，夜不瞑
相似考题
更多“灵枢营卫生会篇认为少壮之人表现为（）”相关问题
-
第1题：
据《灵枢•营卫生会》篇，谈谈营卫二气的生成。
正确答案: 经文指出：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”说明营卫之气均化生于水谷精微，而水谷精微由中焦脾胃所化生。 -
第2题：
据《灵枢•营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的原因是（）
- A、气血盛
- B、肌肉滑
- C、气道通
- D、营卫之气相搏
- E、营卫之行，不失其常
正确答案:A,B,C,E -
第3题：
简述《灵枢•营卫生会》篇中的“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”的含义。
正确答案: 上焦如雾，形容上焦心肺宣发布散精微之气的功能，如同雾露弥漫灌溉周身。中焦如沤，形容中焦脾胃腐熟水谷，吸收精微的功能，如沤渍饮食物，使之变化。下焦如渎，形容下焦肾和膀胱排泄水液的功能，如同沟渠。 -
第4题：
据《灵枢·营卫生会》篇所述，"老人之不夜瞑者"的主要机制是（）
- A、气血衰
- B、营卫之行不失其常
- C、肌肉枯，气道涩
- D、五脏之气相搏
- E、营气衰少而卫气内伐
正确答案:A,C,D,E -
第5题：
《灵枢•营卫生会》篇认为，少壮之人白天精力充沛夜晚睡眠好的原因是（）。
- A、营血亏虚
- B、卫气不足
- C、营卫运行正常
- D、卫气不能入于阴
- E、营气衰少卫气内伐
正确答案:C -
第6题：
《灵枢•营卫生会》篇认为，少壮之人的睡眠规律是（）。
- A、不昼瞑
- B、夜昼不精
- C、昼精夜瞑
- D、夜昼不瞑
- E、昼不精，夜不瞑
正确答案:A -
第7题：
《灵枢•营卫生会》篇认为，老年人昼不精夜不瞑的原因是（）。
- A、气血盛
- B、卫气不足
- C、营卫运行正常
- D、卫气不能入于阴
- E、营气衰少卫气内伐
正确答案:E -
第8题：
《灵枢•营卫生会》篇主要论述了（）
- A、营卫二气的生成、运行与会合
- B、营卫与血汗的关系
- C、营卫与痹证的关系
- D、营卫与三焦的关系及三焦的部位和功能
- E、老人不夜瞑和少壮人不昼瞑的机理
正确答案:A,B,D,E -
第9题：
《灵枢•营卫生会》篇认为，老年人表现为（）
- A、昼不精，夜不瞑
- B、不昼瞑
- C、夜瞑
- D、昼精
- E、夜昼不瞑
正确答案:A -
第10题：
结合《灵枢•营卫生会》，试述少壮之人“昼精夜瞑”的道理？
正确答案: 原文曰：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。”即少壮之人气血盛，气道通，营卫运行正常，尤其是卫气能昼行于阳，夜入于阴，五脏之气调和，故白天精神饱满，夜里睡眠得安。 -
第11题：
多选题《灵枢·营卫生会》所述“少壮之人不昼瞑”的原因是（）。A气血盛
B肌肉滑
C气道通
D营卫之气相搏
E营卫之行，不失其常
正确答案： A,B,C,E解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《灵枢·营卫生会》提出“清者”为（）A宗气
B谷气
C营
D卫
E津液
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解《灵枢•营卫生会》篇中的“营出于中焦，卫出于下焦”？
正确答案: “营出中焦”的立论有二：一从营气的化源来看，营气源于中焦化生的水谷精微。一从营气的运行始于手太阴肺经，而手太阴肺经起于中焦。
“卫出下焦”的立论也有二：一是卫气根于肾中阳气，一是卫气的运行，白昼始于足太阳膀胱经而行于阳分，夜晚始于足少阴肾经而行于阴分，其经气自下焦肾和膀胱出。另外，还有人提出“卫出上焦”的观点。《灵枢集注》云：“下当作上。”指出“卫者，阳明水谷之悍气，从上焦而出，卫于表阳，故曰卫出上焦”，并引《灵枢•决气》等篇内容作证。从有关文献分析，实际上卫气乃生发于下焦肾气，化源于中焦脾胃，宣发于上焦心肺。这些只是从不同的角度来认识，不可胶执拘泥。据此，不必将原文“卫出下焦”迳自改动，否则改不胜改。 -
第14题：
你对《灵枢•营卫生会》篇中“营卫者，精气也；血者，神气也”是怎样理解的？
正确答案: 营卫二气是水谷精微之气所化；血是人体生命活动的物质基础，是水谷精微之气奉心神化赤而成。营卫二气与血是同源而异名，均来源于水谷精微。张志聪注云：“营卫者，水谷之精气也。血者，中焦之精汁奉心神而化赤，神气之所化也。血与营卫皆生于精，故异名同类焉。”也就是说，血与营卫二气皆生于水谷之精，但因各自作用、性质不同，所以名称也不同，故曰：“血之与气，异名同类。” -
第15题：
如何理解《灵枢•营卫生会》篇中“人生有两死，而无两生”？
正确答案: 两，指夺血、夺汗。有两死，谓既夺血，又夺汗，是死证。无两生，谓夺血而不夺汗，或夺汗而不夺血，两者不同见，尚有可生之机。 -
第16题：
《灵枢·营卫生会》认为营卫之气会合的时间是（），地点是（）
正确答案:夜半；内脏 -
第17题：
《灵枢•营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行多少度？（）
- A、二十五度
- B、三十五度
- C、四十五度
- D、五十度
正确答案:D -
第18题：
《灵枢•营卫生会》篇认为，老年人的睡眠规律是（）。
- A、不昼瞑
- B、夜昼不精
- C、昼精夜瞑
- D、夜昼不瞑
- E、昼不精，夜不瞑
正确答案:E -
第19题：
《灵枢•营卫生会》篇认为日西为（）
- A、阴衰
- B、阴陇
- C、阳衰
- D、阳陇
- E、阴阳俱衰
正确答案:C -
第20题：
如何理解《灵枢•营卫生会》篇中的“太阴主内，太阳主外”？
正确答案: 太阴，指手太阴肺经。内，指营气。营行脉中，始于手太阴而复合于手太阴，故曰太阴主内。太阳，指足太阳膀胱经。外，指卫气。卫行脉外，始于足太阳而复合于足太阳，故曰太阳主外。 -
第21题：
《灵枢•本神》篇指出，脾藏营，营舍（）
- A、志
- B、魄
- C、神
- D、意
- E、魂
正确答案:D -
第22题：
结合《灵枢•营卫生会》篇，简述三焦之气发出的部位及其功能特点？
正确答案: 上焦：“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中……”。一般将膈以上的胸部，包括心肺两脏，以及头面部，称作上焦。上焦的生理功能，《灵枢•决气》说：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。”说明上焦宣发敷布水谷精气如雾露那样弥漫灌溉至全身，实际上主要是心肺输布气血的作用。
中焦：“中焦亦并胃中，出上焦之后”，所指的是胃。现一般认为中焦是指膈以下、脐以上的部位。其所属脏腑主要是脾胃。其功能本节指出：“此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此。”说明中焦有腐熟消化、吸收并输布水谷精微和化生血液的功能。所谓“中焦如沤”，实际上是指脾胃对饮食物的腐熟消化、吸收和输布水谷精微的功能，指出中焦是气血生化之源。
下焦：“下焦者，别迴肠，注于膀胱，而渗入焉”。明代虞抟说：“脐之下曰下焦。”现一般以脐以下的部位为下焦，包括小肠、大肠、肾、膀胱等脏腑。肝的解剖部位虽在脐之上、膈之下，但从肝肾精血同源的观点出发，特别是清代温病学说的三焦辨证将温病后期出现肝的病证列入“下焦病”范围后，肝亦归属于下焦。下焦的功能，本节指出：“济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。”即将胃传下的谷食经小肠分清别浊，其清者即水液渗入膀胱排出体外，其浊者即糟粕归入大肠排出体外。所以概括为“下焦如渎”。 -
第23题：
填空题《灵枢?营卫生会篇》说："夺汗者无____"，"夺血者无"____。正确答案： 血,汗解析： 暂无解析