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《灯下漫笔》一文的作者是（）。A、巴金B、胡适C、鲁迅D、杨绛
题目
《灯下漫笔》一文的作者是（）。
- A、巴金
- B、胡适
- C、鲁迅
- D、杨绛
相似考题
参考答案和解析
正确答案:C
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第1题：
《灯下漫笔》一文向青年所阐明的最重要的道理是（ ）A.如何读书
B.改造国民性
C.如何绘画
D.创建新时代答案：D解析：此题暂无解析 -
第2题：
《灯下漫笔》一文主要抨击的是（ ）A.复古主义思潮
B.帝国主义
C.资本主义
D.中国的奴隶制度答案：A解析：此题暂无解析 -
第3题：
鲁迅《灯下漫笔》指出中国人的奴性和“人肉筵席”之间的内在联系。
正确答案:正确 -
第4题：
《灯下漫笔》一文对中国民族心理和民族文化的剖析，其深刻性何在？有何现实意义？
正确答案: 本文第一部分中，作者对中国民族心理进行了深刻的剖析，认为中国人“极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。这说明，中国几千年延续下来的民族心理十分可悲，他们麻木不仁，苟且偷安，俯首贴耳，屈服于统治者的“暴力”之下。作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于开启民智，唤醒沉默的国民的灵魂，去创造“中国历史上未曾有过的第三样时代”，其现实意义是十分深刻的。
本文第二部分中，作者对民族文化进行了深刻的剖析，以犀利的笔触，深刻地揭露了中国固有精神文明的“吃人”实质。作者认为，封建统治者所提倡的文明就是森严的封建等级制度，一级一级地制驭着，贵吃贱、大吃小、上吃下，“自己被人吃，但也可以吃别人。”这：大小无数的人肉筵宴，即从有文明以来一直排列现在，所以，作者尖锐地指出：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。” -
第5题：
鲁迅的《灯下漫笔》不具有散文“形散而神不散”的特点。
正确答案:错误 -
第6题：
《灯下漫笔》一文主要抨击的是（）
- A、中国“固有的精神文明”
- B、帝国主义
- C、资本主义
- D、中国的奴隶制度
正确答案:A -
第7题：
《灯下漫笔》一文收入鲁迅的杂文集（）中。
- A、《野草》
- B、《坟》
- C、《三闲集》
- D、《朝花夕拾》
正确答案:B -
第8题：
单选题《灯下漫笔》一文主要抨击的是（）A中国“固有的精神文明”
B帝国主义
C资本主义
D中国的奴隶制度
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《灯下漫笔》一文的作者是（）。A巴金
B胡适
C鲁迅
D杨绛
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《灯下漫笔》的文体是（）A小说
B诗歌
C杂文
D通讯
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题《灯下漫笔》一文中哪些地方用了反语，有何效果？正确答案： 本文大量采用反语、暗示、讽刺的手法，使本文语言含蓄隐曲，意在言外，增强了批判效果。
反语：如"古人的良德美意"、"自然就’皇恩浩荡’了"、"就叫做’天下太平’"、"人们便要心悦诚服"、"万姓胪欢"等。它们不仅含有讽剌意味，而且包含了深刻的思想和激昂的感情。
暗示：如"轿夫"暗指人民大众，"坐轿者"则指统治者，"不含笑"意即敢于反抗，暗示手法的运用，收到了耐人咀嚼、回味的效果。讽刺：如前面所举的反语例子，本身就有讽剌意味。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述鲁迅《灯下漫笔》的写作特点。正确答案： 1.以“人肉的筵宴”、“厨房”比喻旧中国社会的吃人本质；将洋人对中国的掠夺喻为来华“赴宴”。
2.运用反语，造成强烈的讽刺效果。
3.暗示，含蓄隐曲，意在言外。如“轿夫含笑”暗示部分国人仍安于屈辱的地位，“不含笑”暗指反抗压迫。解析： 暂无解析 -
第13题：
在《灯下漫笔》一文中，鲁迅认为青年的使命是（ ）A.崇奉国粹
B.赞颂固有精神文明
C.热心复古
D.创造第三样时代答案：D解析：此题暂无解析 -
第14题：
《灯下漫笔》的文体是（）
A小说
B诗歌
C杂文
D通讯
C
略 -
第15题：
《灯下漫笔》一文中哪些地方用了反语，有何效果？
正确答案: 本文大量采用反语、暗示、讽刺的手法，使本文语言含蓄隐曲，意在言外，增强了批判效果。
反语：如"古人的良德美意"、"自然就’皇恩浩荡’了"、"就叫做’天下太平’"、"人们便要心悦诚服"、"万姓胪欢"等。它们不仅含有讽剌意味，而且包含了深刻的思想和激昂的感情。
暗示：如"轿夫"暗指人民大众，"坐轿者"则指统治者，"不含笑"意即敢于反抗，暗示手法的运用，收到了耐人咀嚼、回味的效果。讽刺：如前面所举的反语例子，本身就有讽剌意味。 -
第16题：
鲁迅在《灯下漫笔》中所说的中国“固有文明”的实质是什么？
正确答案: “固有文明”的实质是人吃人。 -
第17题：
鲁迅的《灯下漫笔》选自（）
- A、《朝花夕拾》
- B、《坟》
- C、《呐喊》
- D、《热风》
正确答案:B -
第18题：
阐述《灯下漫笔》文中提及“三种时代”的内涵。
正确答案: 第一样时代、想做奴隶而不得的时代即乱世，兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。
第二样时代、暂时做稳了奴隶的时代即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。共同本质：始终是奴隶（牛马）。
第三样时代”即：中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之，民主、自由的新时代。 -
第19题：
简述鲁迅《灯下漫笔》的写作特点。
正确答案: 1.以“人肉的筵宴”、“厨房”比喻旧中国社会的吃人本质；将洋人对中国的掠夺喻为来华“赴宴”。
2.运用反语，造成强烈的讽刺效果。
3.暗示，含蓄隐曲，意在言外。如“轿夫含笑”暗示部分国人仍安于屈辱的地位，“不含笑”暗指反抗压迫。 -
第20题：
单选题《灯下漫笔》一文收入鲁迅的杂文集（）中。A《野草》
B《坟》
C《三闲集》
D《朝花夕拾》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题阐述《灯下漫笔》文中提及“三种时代”的内涵。正确答案： 第一样时代、想做奴隶而不得的时代即乱世，兵荒马乱，奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。
第二样时代、暂时做稳了奴隶的时代即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。共同本质：始终是奴隶（牛马）。
第三样时代”即：中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之，民主、自由的新时代。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题鲁迅的《灯下漫笔》选自（）A《朝花夕拾》
B《坟》
C《呐喊》
D《热风》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题《灯下漫笔》一文对中国民族心理和民族文化的剖析，其深刻性何在？有何现实意义？正确答案： 本文第一部分中，作者对中国民族心理进行了深刻的剖析，认为中国人“极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。这说明，中国几千年延续下来的民族心理十分可悲，他们麻木不仁，苟且偷安，俯首贴耳，屈服于统治者的“暴力”之下。作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于开启民智，唤醒沉默的国民的灵魂，去创造“中国历史上未曾有过的第三样时代”，其现实意义是十分深刻的。
本文第二部分中，作者对民族文化进行了深刻的剖析，以犀利的笔触，深刻地揭露了中国固有精神文明的“吃人”实质。作者认为，封建统治者所提倡的文明就是森严的封建等级制度，一级一级地制驭着，贵吃贱、大吃小、上吃下，“自己被人吃，但也可以吃别人。”这：大小无数的人肉筵宴，即从有文明以来一直排列现在，所以，作者尖锐地指出：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”解析： 暂无解析