niusouti.com
《有为神农之言者许行》中所说“江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已”是赞美（）。A、子贡B、孔子C、子夏D、曾子
题目
《有为神农之言者许行》中所说“江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已”是赞美（）。
- A、子贡
- B、孔子
- C、子夏
- D、曾子
相似考题
更多“《有为神农之言者许行》中所说“江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可”相关问题
-
第1题：
《有为神农之言者许行》中，孔子弟子用来赞美孔子的话是（）
- A、荡荡乎，民无能名焉
- B、巍巍乎，有天下而不与焉
- C、彼所谓豪杰之士也
- D、江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已
正确答案:D -
第2题：
江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！
正确答案:就像曾经用江汉的水清洗过，又在夏天的太阳下曝晒过，洁白无瑕。 -
第3题：
下列各句中宾语前置的句子是（）。
- A、何以女为见
- B、北方之学者，未能或之先也
- C、江汉以濯之，秋阳以暴之
- D、戎狄是膺，荆舒是惩
- E、野语有之，曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也
正确答案:A,B,C,D,E -
第4题：
下列各句中，“为”字是动词的是（）。
- A、不如早为之所，无使滋蔓。
- B、何为纷纷然与百工交易？
- C、有为神农之言者许行，自楚之滕。
- D、百工之事，固不可耕且为也。
正确答案:A,C,D -
第5题：
翻译：曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣！
正确答案:曾子说：‘不行。（老师的学问就好像）用长江和汉水的水洗涤过，用盛夏的骄阳曝晒过，显得那样光明洁白，什么东西都不能超过它（尚：通「上」，这里是超过的意思）。’今天，南方那些用鸟一样的舌头说话的人，非议先王的做法；你们背叛自己的老师，而学他们的邪说，这同曾子相比，实在是相差太远了。我只听说过从幽暗的山谷飞往高大的树木上的，没有听说过从高树飞进幽暗的山谷的。《诗经·鲁颂·闭宫》说‘打击那些蛮夷，惩罚那些蛮夷。’周公还将要打击他们，你们学他们的东西，这也算越变越差了吧！ -
第6题：
“以”的意义：秋阳以暴之（）
正确答案:用 -
第7题：
问答题翻译下列一段文言文。 吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学於中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖於子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室於场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游，以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子.曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！’今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异於曾子矣。吾闻出於幽谷，迁於乔木者，未闻下乔木而入於幽谷者。鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，于是之学，亦为不善变矣。正确答案：
我听说中原诸国使夷同化,没听说被夷同化了的。陈良,是出生在楚国的人,喜欢周公旦和仲尼的学说,并在北边中原诸国游学;北边的学者,没有谁能超过他们。那就是人们所说的才能出众的人。你们兄弟(指陈相及其弟陈辛),师从于他(指陈良)好几十年,老师一死,就背叛他。以前,孔子死了,弟子们守孝三年后,收拾行装回去,进屋向子贡作揖道别,面对面哭泣,都悲不成声,然后返回。子贡返回,把房间设在墓前祭祀用的场地,独自居住三年,然后才回去。他日,子夏、子游认为有若接近孔子,想以侍奉孔子的方式来侍奉他,勉强曾子。曾子说:“不行。用长江和汉水的水洗过它,用秋天的太阳晒过它,显得那样光明洁白,什么东西都不能超过它(尚:通“上”,这里是超过的意思)。”今天,南方鴃舌之人(代许行),责怪先王的做法;你们背叛自己的老师,而学许行的邪说,这同曾子相比,实在是相差太远了。我只听说过(鸟)从幽暗的山谷飞往高树的,没有听说过从高树迁入幽暗的山谷的。《鲁颂》说‘中原以外的民族需要攻击,南方国家(舒:南方小国,从属于楚)因受打击而知道戒止。’周公还将要打击他们,你们学他们的东西,难道不是很容易被同化吗?”解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！正确答案： 就像曾经用江汉的水清洗过，又在夏天的太阳下曝晒过，洁白无瑕。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。人揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！”今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。简述这段文字运用的主要论证方法是什么？正确答案： 对比解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列各句中宾语前置的句子是（）。A何以女为见
B北方之学者，未能或之先也
C江汉以濯之，秋阳以暴之
D戎狄是膺，荆舒是惩
E野语有之，曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也
正确答案： A,B,C,D,E解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《有为神农之言者许行》中所说“江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已”是赞美（）。A子贡
B孔子
C子夏
D曾子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“以”的意义：秋阳以暴之（）正确答案： 用解析： 暂无解析 -
第13题：
陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。人揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！”今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。简述这段文字表达了什么观点？
正确答案: 提倡尊师重道，批评陈相兄弟背叛儒家师门。 -
第14题：
“者”的意义：有为神农之言者许行（）
正确答案:...的人 -
第15题：
“以”的意义：江汉以濯之（）
正确答案:用 -
第16题：
下列各句中，[]加点的字用本义的是（）
- A、狄人归其[元]，面如生。
- B、江汉以濯之，秋阳以[暴]之。
- C、故不能推车而[及]。
- D、有为神农之言者许行，自楚[之]滕。
- E、后稷教民稼穑，树[艺]五谷
正确答案:A,B,C,D,E -
第17题：
“之”的意义：有为神农之言者许行，自楚之滕（）
正确答案:去，往 -
第18题：
多选题下列各句中，[]加点的字用本义的是（）A狄人归其[元]，面如生。
B江汉以濯之，秋阳以[暴]之。
C故不能推车而[及]。
D有为神农之言者许行，自楚[之]滕。
E后稷教民稼穑，树[艺]五谷
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题“以”的意义：江汉以濯之（）正确答案： 用解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣！正确答案： 曾子说：‘不行。（老师的学问就好像）用长江和汉水的水洗涤过，用盛夏的骄阳曝晒过，显得那样光明洁白，什么东西都不能超过它（尚：通「上」，这里是超过的意思）。’今天，南方那些用鸟一样的舌头说话的人，非议先王的做法；你们背叛自己的老师，而学他们的邪说，这同曾子相比，实在是相差太远了。我只听说过从幽暗的山谷飞往高大的树木上的，没有听说过从高树飞进幽暗的山谷的。《诗经·鲁颂·闭宫》说‘打击那些蛮夷，惩罚那些蛮夷。’周公还将要打击他们，你们学他们的东西，这也算越变越差了吧！解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题下列各句中，“为”字是动词的是（）。A不如早为之所，无使滋蔓。
B何为纷纷然与百工交易？
C有为神农之言者许行，自楚之滕。
D百工之事，固不可耕且为也。
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“之”的意义：有为神农之言者许行，自楚之滕（）正确答案： 去，往解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《有为神农之言者许行》中，孔子弟子用来赞美孔子的话是（）A荡荡乎，民无能名焉
B巍巍乎，有天下而不与焉
C彼所谓豪杰之士也
D江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已
正确答案： C解析： 暂无解析