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怀有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理想图景的是（）A、曾子B、颜回C、子墨D、曾点

题目

怀有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理想图景的是（）

  • A、曾子
  • B、颜回
  • C、子墨
  • D、曾点
相似考题

1.下列典故与庄子有关的是( )。A.风乎舞雩B.狐死首丘C.安知鱼乐D.紫气东来

2.下列句子中的“乎”相当介词“于”的是()A、南游乎高陂，北陵乎巫山B、与之驰骋乎高蔡之中C、不知夫子发方受命乎灵王D、飘摇乎高翔

3.《论语·侍坐》中“浴乎沂yi，风乎舞雩，咏而归”所表达的曾皙的志向是（）。A回归自然B甘于淡泊C制作礼乐D专心诗书

4.下列句子中的“乎”字是介词的有()()A、将加己乎十仞之上B、何为至今不杀乎C、而凌清风,飘摇乎高翔D、飞翔乎天地之间

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  • 第1题：

    “学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。

    • A、邪恶
    • B、哪里
    • C、厌烦

    正确答案:B

  • 第2题：

    翻译：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。


    正确答案: 暮春时节，换上春天的衣裳。我陪同五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌回家。

  • 第3题：

    翻译：是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。备物致用，立成器，以为天下利，莫大乎圣人。


    正确答案: 所以效法而成象莫过于天地，变化通达莫过于四季，悬垂其象而显著明示莫过于日月，崇实高大莫过于富足尊贵，具备天下之物而致其用，创立与成就器物，以利天下之民，莫过于圣人。

  • 第4题：

    《论语》善于在记言记事中表现人物个性，刻画人物形象。对以下文段中人物性格的理解恰当的有（）。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，勿吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言如何？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何。赤也为之小，孰能为之大？”（《论语•先进》）

    • A、孔子：循循善诱、和蔼可亲
    • B、子路：鲁莽直率、好胜自诩
    • C、冉有：谦虚谨慎、不卑不亢
    • D、公西华：谦恭礼让、善于辞令
    • E、曾暂：机敏恬淡、旷达潇洒

    正确答案:A,B,D,E

  • 第5题：

    “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”下列论述正确的是（）。

    • A、“莫”是“暮”的古字
    • B、“既”是副词，既然
    • C、“冠”是个名词
    • D、“风”属于名词的使动用法

    正确答案:A

  • 第6题：

    “冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”中的“冠者”、“童子”分别指的是（）。

    • A、成年人和七八岁的儿童
    • B、戴帽子的人和七八岁的儿童
    • C、成年人和不到20岁的少年
    • D、成年人和五六岁的儿童

    正确答案:C

  • 第7题：

    问答题
    翻译：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

    正确答案： 暮春时节，换上春天的衣裳。我陪同五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌回家。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    怀有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”理想图景的是（）
    A

    曾子

    B

    颜回

    C

    子墨

    D

    曾点


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    阅读《论语·先进第十一》节选段落，回答问题： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 请问文中“因之以饥馑”是什么意思？

    正确答案： 杨伯峻《论语译注》翻译为：国内又加以灾荒。
    来可泓《论语直解》翻译为：加上国内又闹灾荒。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    将“曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”【子路曾皙冉有公西华侍坐】”翻译成现代文。

    正确答案： 翻译：（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”下列论述正确的是（）。
    A

    “莫”是“暮”的古字

    B

    “既”是副词，既然

    C

    “冠”是个名词

    D

    “风”属于名词的使动用法


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下列句子中，“乎”用作介词的是（　　）。
    A

    《春秋》何以始乎隐

    B

    愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎

    C

    以一击十，有道乎

    D

    泊乎无为，澹乎自持


    正确答案： B
    解析：
    B项，“乎”作语气词，用在祈使句末，可译为“吧”；C项，“乎”作语气词，用在疑问句末，可译为“吗”；D项，“乎”作形容词词尾，可不译出。

  • 第13题：

    庄子是战国时期道家学派的代表人物，后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。下列典故与庄子有关的是（）

    • A、风乎舞雩
    • B、狐死首丘
    • C、安知鱼乐
    • D、紫气东来

    正确答案:C

  • 第14题：

    “取法乎上，仅得乎中，取法乎中，风斯下矣。”这句话体现了下列（）的观点。

    • A、传统理性模型
    • B、有限理性模型
    • C、渐进模型
    • D、小组意识模型

    正确答案:A

  • 第15题：

    将“曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”【子路曾皙冉有公西华侍坐】”翻译成现代文。


    正确答案: 翻译：（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”

  • 第16题：

    “冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这句话中“舞雩”的意思是：（）

    • A、看歌舞的地方
    • B、喝酒的地方
    • C、求雨的地方
    • D、登高的地方

    正确答案:C

  • 第17题：

    秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记？平原君虞卿列传》） 这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下：必以倦而归也。


    正确答案:以，介词，因，与“倦”构成介词词组作“归”的状语，引入“归”的原因。

  • 第18题：

    单选题
    “学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。
    A

    邪恶

    B

    哪里

    C

    厌烦


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记？平原君虞卿列传》） 这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下：王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？

    正确答案： 以，动词，认为，在句中作谓语。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    阅读《论语·先进第十一》节选段落，回答问题： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 为什么孔子同意曾皙的观点，请谈谈你的看法。

    正确答案： ①朱熹“尧舜气象”之说。《四书章句集注》中朱子说：“曾点之学，盖有以见夫子欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠缺。”曾点所描述的社会理想与孔子“大同社会理想”相符合，所以孔子赞许他。
    ②曾点是孔门之狂者，无意于世，孔子所以赞许他，只是遭时不遇，与汝偕隐之意。
    ③曾点不过是隐士的气象，超然物外而已。孔子是一个积极用世的人，他周游列国，不为世用之后，仍回鲁国授徒讲学，删诗书，定礼乐，赞周易，作春秋，整理古代文献，何尝有出世消极情绪。孔子不过是感慨身世，自伤不遇于时罢了。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    《论语·侍坐》中“浴乎沂yi，风乎舞雩，咏而归”所表达的曾皙的志向是（）。
    A

    回归自然

    B

    甘于淡泊

    C

    制作礼乐

    D

    专心诗书


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“（）！”

    正确答案： 吾与点也
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “取法乎上，仅得乎中，取法乎中，风斯下矣。”这句话体现了下列（）的观点。
    A

    传统理性模型

    B

    有限理性模型

    C

    渐进模型

    D

    小组意识模型


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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