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如何理解园林建筑设计中统一与对比的关系？
题目
如何理解园林建筑设计中统一与对比的关系？
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第1题：
简述对比、渗透与层次的构图手法在园林建筑设计中的应用。
正确答案: （1）对比：利用景观要素（这里主要指园林建筑空间）在同一因素上的差异，以达到多样统一，取得生动谐调效果。常用的手法有体量的对比、形状的对比、明暗虚实的对比、建筑与自然景物的对比、色彩的对比、质感的对比等等。
（2）渗透与层次：利用园林建筑空间相互分隔和联系所产生的渗透效果和层次感来进行组景的手段。具体方法有：相邻空间的渗透与层次常采用对景、流动景框、利用空廊互相渗透、利用曲折和错落变化增添空间层次等手法；室内外空间的渗透与层次常采用利用门窗洞口等“景框”、利用室内景园或景栽等手法。 -
第2题：
如何理解一国政治制度与该国国情的关系？
正确答案: 一个国家的政治制度与该国国情的关系应这样理解：
把政治制度放在一个国家的国情中来认识，就应避免简单地用好与坏来对某个国家的政治制度做出评判；
任何一种政治制度，都职能存在于一定的时间和空间，都不是永恒的，不可能超越时空而存在，只能是相对地适合或者不遁合某个国家在某一历史阶段上的经济关系和基本国情适合或者基本适合，就是有利于这个国家的稳定和发展，如果不适合就要改革，拒绝改革就可能崩溃；
任何一个国家都需要建立本国特有的、适合本国国情的政治制度。 -
第3题：
简述园林建筑设计中获得对比的方式。
正确答案: ①体量对比
②方向对比
③虚实对比
④明暗对比
⑤色彩对比
⑥形状对比。 -
第4题：
在园林建筑设计中获得统一的方式有：（）
- A、材料的统一
- B、明确轴线
- C、突出主体
- D、形式的统一
- E、色彩对比
正确答案:A,B,C,D,E -
第5题：
如何理解物质与运动的关系，运动与静止的关系？
正确答案: （1）物质与运动不可分；A.运动是标志事物、现象和过程变化的哲学范畴。B.运动是物质的根本属性，运动离不开物质，物质是运动的物质。C.只讲运动不讲物质犯唯心主义的错误，只讲物质不讲运动犯形而上学的错误观点。（2）运动与静止的关系；A.运动是绝对的、永恒的、无条件的，自始至终存在于一切事物的发展过程中；静止是局部的、暂时的、相对的。B.静止是运动的一种特殊状态，动中有静，静中有动。C.只讲运动不讲静止犯相对主义诡辩论，只讲静止不讲运动范形而上学静止观。 -
第6题：
对比与调和.韵律.主从与重点.联系和分隔都是园林布局中统一变化的手段，有些是在变化中求统一，而（）则是在统一中求变化.
- A、调和、主从、联系
- B、对比、重点、分隔
- C、调和、主从、分隔
- D、对比、重点、联系
正确答案:B -
第7题：
问答题如何理解园林建筑设计中统一与对比的关系？正确答案： 建筑在客观上存在着统一与变化的因素——相同性质、规模的空间，不同性质、规模的空间里面上反映出统一与变化来；另一方面，就整个建筑来说是由一些门窗、墙柱、屋顶、阳台等不同部分所组成的，也必然反映出多样性与变化性。园林建筑中可以通过“对位”和“联系”获得统一，通过“错位”和“分隔”获得变化。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何理解园林工程建设监理的客体与行为主体？正确答案： 园林工程施工监理的客体：园林工程施工监理的客体，就是指其监理的对象。
园林工程施工监理的行为主体：就是社会化、专业化的园林工程建设监理单位及其监理工程师。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题结合实例谈谈园林形式构图中是如何运用对比与谐调的方法的？正确答案： 形状对比：主要表现在构成园林景物的线、面、体的形状对比。如在圆形的广场中置圆形的花坛，因形状一致显得协调，而采用差异显著的形状时易取得对比，可突出变化的效果。
体量对比：实际是大小的对比与谐调，并包括粗细与高低的内在因素。在园林布局中常常用若干较小体量的物体来衬托一个较大体量的物体，以突出主体，强调重点。如颐和园的佛香阁与周围的廊，廊的规格小，显得佛香阁更高大，更突出。
方向对比：园林中常用垂直和水平方向的对比，以丰富园林景物的形象。如园林中常把山水互相配合在一起，使垂直方向上高耸的山体与横向平阔的水面互相衬托，避免了只有山或只有水的单调。
开合对比：开合是指空间的类型表现，开敞空间与闭合空间可以形成对比效果。如果从开敞空间进入闭合空间，便有视线受阻，天地变小的压抑感；同样，从封闭空间进入开敞空间又有“豁然开朗”、“极目楚天舒”之感。
明暗对比：也是光线上的对比，明暗与开合是相关的。一般情况是“合则暗，开则明”空间环境的明暗对人产生不同的心理感受。
虚实对比：形式构图的虚实关系是以视线受阻程度为主要区分，又与景物的质地有关。虚实对比与开合对比、明暗对比有联系。
色彩对比：运用色彩的色相、明度对比与谐调达到变化统一的目的。色相相邻的色彩可以达到谐调的效果。如“红”与“橙”，“蓝”与“绿”。
在园林构图中，可用于对比谐调来达到统一变化的内容较多，除以上几种外，还有“质感”对比、“动静”对比、“疏密”对比、“简繁”对比、“多少”对比、“浓淡”对比等。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述园林建筑设计中获得对比的方式。正确答案： ①体量对比
②方向对比
③虚实对比
④明暗对比
⑤色彩对比
⑥形状对比。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何正确理解园林树木三大功能间的关系。正确答案： 园林树木的三大功能（效益）
1.生产功能：具有生产物质财富、创造经济价值的功能，但“园林生产化”的口号是不对的
2.美化功能：树木本身就是大自然的艺术品，特别是园林树木/植物是经过长期人工选择的各具特色的观赏植物/树木——形体美、色彩美、芳香美（嗅觉美）、听觉的美。
3.生态功能：对环境的改善与防护功能。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题请论述对比、渗透与层次的构图手法在园林建筑设计中的应用。正确答案： （1）对比：利用景观要素（这里主要指园林建筑空间）在同一因素上的差异，以达到多样统一，取得生动谐调效果。常用的手法有体量的对比、形状的对比、明暗虚实的对比、建筑与自然景物的对比、色彩的对比、质感的对比等等。
（2）渗透与层次：利用园林建筑空间相互分隔和联系所产生的渗透效果和层次感来进行组景的手段。具体方法有：相邻空间的渗透与层次常采用对景、流动景框、利用空廊互相渗透、利用曲折和错落变化增添空间层次等手法；室内外空间的渗透与层次常采用利用门窗洞口等“景框”、利用室内景园或景栽等手法。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何理解园林的继承与创新？
正确答案: 继承和创新有机结合的文化原则是现代园林规划设计的一个重要原则，一直是关注的焦点。随着社会的发展、“全球化”的影响，人类社会价值观念也随之更新变化。面对当前“传统文化的沦失、外来文化的冲击”，风景园林师必须注重对“当代文化的思索”，探求适合我国现代园林发展需要的继承与创新之路。
（1）园林文化的继承与创新给现代园林规划设计带来了新的发展契机。随着“全球化”的影响，虽然高度科技化、信息化的现代社会对传统园林文化产生了巨大的冲击，但同时也给现代园林规划设计带来了新的发展契机，当代风景园林师对此备加关注。因为新的观念和思维方式的导入，为我们重新审视传统园林文化提供了更多的思考维度。任何传统文化都必然对艺术与科技的发展产生非常深刻的作用，并且通过艺术与科技直接或间接地对现代设计起到巨大的映射影响。
（2）园林文化的继承与创新并非是对“拿来主义”的粗暴运用和对传统的简单化理解。以继承和创新的文化原则为着眼点，紧密结合该原则内涵，在对公园现状地理条件和历史文化进行充分分析的基础上，提出规划设计目标、指导思想和规划原则，从而确定公园性质和建设规模，进一步采用文脉主义手法进行合理布局和组景，以体现“继承传统、学习古人，但不单纯的复古，亦不是单纯的模仿，复古而不泥古，信古而不迷古，在传统的基础上创新，为了创新而学习传统”的设计理念。在文脉主义的应用过程中以“时间—历史文脉”和“地方—环境文脉”两种手法从以下六个方面来具体体现：一是尊重自然地理特性；二是保护场所原有空间组织结构尊重场所意义；三是强调旧建筑的再利用并与现代环境共生；四是强调公园历史文化；五是从生活情趣的角度重视环境中公共艺术品及环境设施设计；六是重视传统手工技艺、地方性材料。通过应用实例研究，结果表明，只有从继承与创新的文化原则内涵中找到其恰当的结合点，分析人本主义，发掘城市文脉的创新才能使传统文化和历史文化接受新的滋养而真正可持续地继承下去，才‘能使风景园林自始至终体现对人的关怀和尊重，才能使人们感受到历史的魅力和新与旧的碰撞和美感。园林的现代化不能以切断历史为代价，彻底地破旧立新不是现代化建设的标志。我们在追求现代化的同时仍然需要看到历史的遗存，不能留给后人一个被切断的历史。这需要我们在现代园林规划设计中投入更多的思考，在历史文脉中注入新的生命，赋予园林以新的内涵，历史的记忆才能得以延续。该研究结果在园林规划设计中具有一定的应用价值。
（3）在研究及实践中发现有些问题有待进一步探讨。一是该原则在具体应用实践中容易落入案臼，拘泥于形式，“为文化而文化”，使规划设计显得矫揉造作，仅仅是在现代的形式上扣一顶传统的“帽子”。二是对于历史文化底蕴浓厚的典型地域，其园林规划设计容易提取相应符号加以表达。但是很多地域属于大的文化背景下而难以找寻仅仅属于当地特有的文化现象，在规划设计时就很容易导致“掉书袋”的做法，在故纸堆中找寻所谓牵强的“文化”。三是对于文脉主义的两种手法即“时间—历史文脉手法”和“地方—环境文脉手法”，由于历史文化和地域文化本身的相关性，试图截然地将二者分开应用于设计很困难，但要笼统的阐述又有失偏颇，还需要找到更好的结合点继续深入研究。 -
第14题：
如何理解园林工程建设监理的客体与行为主体？
正确答案: 园林工程施工监理的客体：园林工程施工监理的客体，就是指其监理的对象。
园林工程施工监理的行为主体：就是社会化、专业化的园林工程建设监理单位及其监理工程师。 -
第15题：
尺度与比例也是园林建筑设计的方法和技巧之一。
正确答案:正确 -
第16题：
如何正确理解园林树木三大功能间的关系。
正确答案: 园林树木的三大功能（效益）
1.生产功能：具有生产物质财富、创造经济价值的功能，但“园林生产化”的口号是不对的
2.美化功能：树木本身就是大自然的艺术品，特别是园林树木/植物是经过长期人工选择的各具特色的观赏植物/树木——形体美、色彩美、芳香美（嗅觉美）、听觉的美。
3.生态功能：对环境的改善与防护功能。 -
第17题：
在确定园林景物的真实尺寸大小时，必须运用（）的对比关系，这种对比关系就是尺度。
- A、景物与空间
- B、人与景物
- C、景物与景物
- D、人与人
正确答案:B -
第18题：
如何理解法与利益之间的一般关系？
正确答案: （一）利益决定着法的形成和发展
（1）社会利益的分化导致法的产生。法是随着阶级的分化逐渐出现了各对立阶级的利益，原来的社会规范已不能适应社会利益出现阶级分化的状况，而与国家权力相伴而生，或由原来某些规范变化而来的。
（2）统治阶级的共同利益决定着法的存在和本质。在社会发生阶级分化的情况下，社会中占统治地位的个人，必须以国家意志即法律的一般表现形式来实现自己的意志。与统治阶级的共同利益相冲突的属于统治阶级的单个人的利益是被舍弃的。
（3）利益的发展、变化决定着法的发展、变化。社会是不断发展、变化的，社会中的各种利益也在不断地发展变化，法是稳定的社会调整系统，但社会上各种利益发生变化，新利益的出现、旧利益的消失，或迟或早会引起法发生相应的发展、变化。
（二）法对利益的形成、实现和发展有能动的反作用
（1）法能促进一定利益的形成和发展。法本身不能创造利益，但在具备一定客观条件下，可以促进一定利益的形成和发展。
（2）法可以阻碍一定利益的形成和发展。对统治阶级的共同利益和各种利益关系认识得不及时，不正确，也会使法对统治阶级共同利益的形成和发展产生阻碍作用。
（3）法是协调和实现利益的有效手段。制定法律、法规的过程中，实际上是认识各种利益、在统治阶级共同利益的基础上协调各种利益的过程。法律、法规为各种利益的协调、分配提供了一般的原则和标准，在法的实施、适用过程中，实际上是使这些原则和标准转化为人们的行为，实现已协调好的利益的过程。所以，利益问题在法的创制和实现中占有极其重要的地位认识各种利益是法的创制的初始点，在维护统治阶级根本利益的前提下，对各种利益作出取舍和协调，是做好法的创制工作的关键.利益是法的实现的动力和归宿，法的实现是法所体现和保护的利益的实现。 -
第19题：
问答题如何理解园林的继承与创新？正确答案： 继承和创新有机结合的文化原则是现代园林规划设计的一个重要原则，一直是关注的焦点。随着社会的发展、“全球化”的影响，人类社会价值观念也随之更新变化。面对当前“传统文化的沦失、外来文化的冲击”，风景园林师必须注重对“当代文化的思索”，探求适合我国现代园林发展需要的继承与创新之路。
（1）园林文化的继承与创新给现代园林规划设计带来了新的发展契机。随着“全球化”的影响，虽然高度科技化、信息化的现代社会对传统园林文化产生了巨大的冲击，但同时也给现代园林规划设计带来了新的发展契机，当代风景园林师对此备加关注。因为新的观念和思维方式的导入，为我们重新审视传统园林文化提供了更多的思考维度。任何传统文化都必然对艺术与科技的发展产生非常深刻的作用，并且通过艺术与科技直接或间接地对现代设计起到巨大的映射影响。
（2）园林文化的继承与创新并非是对“拿来主义”的粗暴运用和对传统的简单化理解。以继承和创新的文化原则为着眼点，紧密结合该原则内涵，在对公园现状地理条件和历史文化进行充分分析的基础上，提出规划设计目标、指导思想和规划原则，从而确定公园性质和建设规模，进一步采用文脉主义手法进行合理布局和组景，以体现“继承传统、学习古人，但不单纯的复古，亦不是单纯的模仿，复古而不泥古，信古而不迷古，在传统的基础上创新，为了创新而学习传统”的设计理念。在文脉主义的应用过程中以“时间—历史文脉”和“地方—环境文脉”两种手法从以下六个方面来具体体现：一是尊重自然地理特性；二是保护场所原有空间组织结构尊重场所意义；三是强调旧建筑的再利用并与现代环境共生；四是强调公园历史文化；五是从生活情趣的角度重视环境中公共艺术品及环境设施设计；六是重视传统手工技艺、地方性材料。通过应用实例研究，结果表明，只有从继承与创新的文化原则内涵中找到其恰当的结合点，分析人本主义，发掘城市文脉的创新才能使传统文化和历史文化接受新的滋养而真正可持续地继承下去，才‘能使风景园林自始至终体现对人的关怀和尊重，才能使人们感受到历史的魅力和新与旧的碰撞和美感。园林的现代化不能以切断历史为代价，彻底地破旧立新不是现代化建设的标志。我们在追求现代化的同时仍然需要看到历史的遗存，不能留给后人一个被切断的历史。这需要我们在现代园林规划设计中投入更多的思考，在历史文脉中注入新的生命，赋予园林以新的内涵，历史的记忆才能得以延续。该研究结果在园林规划设计中具有一定的应用价值。
（3）在研究及实践中发现有些问题有待进一步探讨。一是该原则在具体应用实践中容易落入案臼，拘泥于形式，“为文化而文化”，使规划设计显得矫揉造作，仅仅是在现代的形式上扣一顶传统的“帽子”。二是对于历史文化底蕴浓厚的典型地域，其园林规划设计容易提取相应符号加以表达。但是很多地域属于大的文化背景下而难以找寻仅仅属于当地特有的文化现象，在规划设计时就很容易导致“掉书袋”的做法，在故纸堆中找寻所谓牵强的“文化”。三是对于文脉主义的两种手法即“时间—历史文脉手法”和“地方—环境文脉手法”，由于历史文化和地域文化本身的相关性，试图截然地将二者分开应用于设计很困难，但要笼统的阐述又有失偏颇，还需要找到更好的结合点继续深入研究。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题对比与调和.韵律.主从与重点.联系和分隔都是园林布局中统一变化的手段，有些是在变化中求统一，而（）则是在统一中求变化.A调和、主从、联系
B对比、重点、分隔
C调和、主从、分隔
D对比、重点、联系
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题在园林建筑设计中获得统一的方式有：（）A材料的统一
B明确轴线
C突出主体
D形式的统一
E色彩对比
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题对比闽台民间信仰，你是如何理解闽台民间信仰叶与根的关系？正确答案： 台湾民间信仰的分灵、进香与巡游，体现了闽台文化的根与叶、源与流的密切关系。早期移民入台时，对乡土神灵的信仰，不仅使之在精神得到依托，还巩固了移民群体的地缘关系。他们将祖地的乡土神灵如妈祖、保生大帝、清水祖师等神像或香火袋作为护身符以祈求保护，逐渐在台湾建立福建诸神的开基庙，再从中分灵到台湾各地，形成福建主庙、台湾开基庙、台湾分灵庙的三层关系网络，台湾庙宇分灵如同中国家族祭祀中的分灶火，除长子继承父亲的老灶外，其余诸子只从旧灶中取一些炭火放进自己家中的新灶，表示薪传不绝。经过分灵程序，确立分庙与主庙之间存在类似父子的关系。在大陆沿海普遍信奉的莆田籍妈祖被移民视为航海保护神，移民渡海来台湾的时候携带妈祖神像和神位，以求渡海平安，抵台后完全仿造大陆神庙样式在台建造妈祖庙，1983年台湾省的妈祖庙有515座，香火之旺盛在台湾众多的神灵中独占鳌头。在台南、鹿港、台北和淡水等地也有供奉观音菩萨的龙山寺，有440座之多，都是福建泉州供奉观音菩萨的龙山寺的分灵庙，其名称和建造式样与主庙一致，仿佛未曾离开故土。福建不同地域的神灵在台湾的开基庙及各地的分灵庙建立之后与福建主庙产生血统上的承袭关系，保持与主庙源头的联系与香火延续，定期到祖庙乞火，进香谒祖，参加主庙的祭典，就像诸子归祭祖坟、赴主屋或长子家中团聚一样，以示自己是主庙的直系后裔。台湾每年都有数以万计的信徒前往大陆祖庙朝拜，各寻其根，各祀其神。闽台庙宇间的绕境巡游仪式与中国古代中央巡狩四边相似，是对祖庙权威的确认，巡游的地方以此提高本地区的重要性，强调与祖庙的直属关系，大陆祖庙神灵金身巡游台湾分庙，成为祖庙与各地分庙的盛大祭典。进香谒祖不仅寄托着台湾同胞对故土的深深眷念之情，还深刻反映出不同地方，同一群体的真实面貌，守护神的庙宇成为移民聚会活动的场所、传承家乡文化的载体、维系移民之间感情的纽带。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述对比、渗透与层次的构图手法在园林建筑设计中的应用。正确答案： （1）对比：利用景观要素（这里主要指园林建筑空间）在同一因素上的差异，以达到多样统一，取得生动谐调效果。常用的手法有体量的对比、形状的对比、明暗虚实的对比、建筑与自然景物的对比、色彩的对比、质感的对比等等。
（2）渗透与层次：利用园林建筑空间相互分隔和联系所产生的渗透效果和层次感来进行组景的手段。具体方法有：相邻空间的渗透与层次常采用对景、流动景框、利用空廊互相渗透、利用曲折和错落变化增添空间层次等手法；室内外空间的渗透与层次常采用利用门窗洞口等“景框”、利用室内景园或景栽等手法。解析： 暂无解析