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简要概述古希腊公民文化。
题目
简要概述古希腊公民文化。
相似考题
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第1题：
建筑业的特征是什么？并做简要概述。答案：解析：
1.属于劳动密集型行业
建筑生产的技术含量正在增加，属于劳动密集型行业但正在不断向技术密集型行业发展。
2.建筑业的物质资源消耗量大
物质资源与土地资源。建筑产品价值构成中，70%左右属于材料的价值。国民经济各个部门的固定资产投资，多数反映在建筑业的消耗上。土地资源更是如此。
3.建筑业受国家经济政策影响大
主要受建筑市场的需求与国家经济政策的影响。
4.建筑业与环境密切相关
建筑产品构成环境的一部分。要求建筑活动必须在城市建设的统一规划下进行。建筑业与环境的关系不仅表现为建成后建筑产品与环境的关系，也包括建造过程中对环境的影响。
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第2题：
查报告的概述部分，说法正确的有（ ）。A.概述部分是整个调查报告的主体
B.l概述部分应简要说明调查目的
C.概述部分应简要介绍调查对象和调查内容
D.概述部分应简要介绍调查研究的方法
E.概述部分应写明对原始资料进行选择、评价等的原则答案：B,C,D,E解析：正文是市场调查分析报告的主体部分。 -
第3题：
结合古希腊的文化成就说说古希腊民族的文化精神。
正确答案: 对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂。
著名的金苹果之争，帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美，这是典型的希腊式的选择。将美凌驾于财富与智慧之上，显露出了希腊人强烈的爱美意识。
他们在日常生活，如竞技、造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致。希腊人比较重感觉，对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀。以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像，而是一大群相貌俊美，体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处，只是在肉体上比人更强壮、更健美，而且能够长生不死。这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想。对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会，参赛的每个运动员均须裸体出场。人们丝毫不以裸体为耻，相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀。这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示，得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况，于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美。通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美，试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美。即或是取自宗教题材的神像雕刻，雕刻家仍然追求外在形体之美。在希腊人观念中，美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容着智慧、善良、美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性。
对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。希腊人热爱生活但也不惧怕死亡。古希腊人相信人死后另有一个世界，人的死亡只是由生界到该世界的变迁，而非人体的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中。古希腊民族具有浓烈的悲剧意识，对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明，人类不甘心于此，宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生和社会之谜。俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战，不屈不挠的进取精神。这是希腊民族精神之魂。希腊人创造了这种精神，而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。
在世界各民族的发展过程中，宗教与文化息息相关，共同发展。文化是本质的，宗教是文化的一种形式。宗教与文化的交互作用构成了一个民族基本的精神特征。深入研究古希腊宗教，我们可以看到这样一个事实：古希腊人在长期的宗教熏陶中所形成的自由、唯美、乐观，积极进取的精神已成为古希腊民族文化现象中最基本的精神特征。正是这种蕴含在古希腊文化中的基本精神特征，成为推动古希腊民族文化取得辉煌成就的强大的精神动力，进而也推动和影响着西方文化的发展。 -
第4题：
简要概述古希腊公民文化。
正确答案: 公民文化在西方可谓源远流长，它可以追溯到西方文明的源头—古希腊。正是在古希腊的城邦制度和城邦生活中，孕育了公民文化的最初形态，古希腊公民文化的建构是完全对应于希腊城邦社会结构。古希腊先哲柏拉图和亚里士多德最早从理论上阐发了古典公民文化的理论及其价值取向。在古希腊先哲那里，公民是一种‚政治人，因此，作为一个好公民，他‚应该懂得作为统治者，怎样治理自由的人们，而作为自由人之一又需知道怎样接受他人的统治。这表明，公民政治的存在是古典公民理想的重要特征。不过，柏拉图和亚里士多德在人治和法治的价值取向上有较大差异，柏拉图强调人治，亚里士多德强调法治。（据现有资料来看，最早揭示法治涵义的是古希腊哲学家亚里士多德）。 -
第5题：
简要概述品德的形成过程？
正确答案: 人的道德品质是在社会文化和教育条件下，在人际交往过程中逐步形成的。在道德品质形成的过程中，知情意行这4个心理成分要协调一致地发展，通过大量的道德实践，一定的道德动机与道德行为方式之间形成稳固的联系。在这种条件下，社会的道德规范内化为个人行动的指南，成为个人的道德信念，这是道德品质形成的心理实质。 -
第6题：
概述板块构造学说主要内容，并进行简要评价。
正确答案:根据大陆漂移和海底扩张的概念发展成为著名的“板块构造说”。基本观点是：地球的岩石圈划分为许多板块，岩石圈板块是在软流圈上滑动的，岩石圈板块之间在相互运动，板块作用的驱动力是地幔对流作用。板块构造理论是地学领域最重要的学术成就，被誉为一次全新的革命，改变了许多传统的概念和认识。 -
第7题：
简要概述贴面类饰面中的混泥土基体处理方法。
正确答案: 用钢丝刷、刮刀、清洁剂等方法清除基体污垢，并用水湿润基体，对凹凸不平的地方用1：3的水泥砂浆补平，规格部分的交接处也用砂浆补平，用1：3的水泥砂浆打底、抹平。基体含水量》8%；对基体要“毛化处理”甩点要均匀，有一定的强度。 -
第8题：
西方体育文化是源于（）
- A、古希腊、罗马的西欧文化
- B、古希腊、罗马的东欧文化
- C、古希腊、伊斯兰的西欧文化
- D、古希腊、伊斯兰的东欧文化
正确答案:A -
第9题：
简要概述国内保理业务定义、分类。
正确答案: 定义：国内保理业务，是指中国人民银行受让国内卖方因向另一同在国内的买方销售商品或提供服务所形成的应收账款，并在此基础上为卖方提供应收账款账户管理、应收账款融资、应收账款催收和承担应收账款坏账风险等的一系列综合性金融服务。
分类：1、中国人民银行国内保理业务按照保理商对卖方是否有追索权分为有追索权保理和无追索权保理。2、按照是否通知买方分为明保理和暗保理。3、按照卖方与保理商之间是否有融资行为发生分为非融资型保理和融资型保理。4、按照参与保理业务的保理商数量分为单保理和双保理。 -
第10题：
单选题古希腊罗马文化，深刻地影响了西方世界的文明进程。下列选项中，不是产生于古希腊罗马的（）A公民教育
B陪审法庭
C君主立宪
D全民公决
正确答案： D解析： -
第11题：
问答题简要概述古希腊公民文化。正确答案： 公民文化在西方可谓源远流长，它可以追溯到西方文明的源头—古希腊。正是在古希腊的城邦制度和城邦生活中，孕育了公民文化的最初形态，古希腊公民文化的建构是完全对应于希腊城邦社会结构。古希腊先哲柏拉图和亚里士多德最早从理论上阐发了古典公民文化的理论及其价值取向。在古希腊先哲那里，公民是一种‚政治人，因此，作为一个好公民，他‚应该懂得作为统治者，怎样治理自由的人们，而作为自由人之一又需知道怎样接受他人的统治。这表明，公民政治的存在是古典公民理想的重要特征。不过，柏拉图和亚里士多德在人治和法治的价值取向上有较大差异，柏拉图强调人治，亚里士多德强调法治。（据现有资料来看，最早揭示法治涵义的是古希腊哲学家亚里士多德）。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题概述古希腊柱式。正确答案： 希腊三柱式：多立克爱奥尼科林斯多立克――刚劲雄健，比例粗壮1：5.5－5.75，开间小约1.2－1.5柱径，檐部重（高为柱子高的1,3）柱头为倒立的圆锥台，柱身凹槽为棱角20个；爱奥尼――清秀柔美，比例修长1：9―10，开间宽（2柱径）檐部轻（高为柱高1,4）柱头为精巧涡卷，柱身凹槽为圆角24个，又复杂柱础复杂线脚；科林斯――柱头为忍冬草的叶片组成，其余部分为爱奥尼式。解析： 暂无解析 -
第13题：
有关调查报告的概述部分，说法正确的有（ ）。A.概述部分是整个调查报告的主体
B.概述部分应简要说明调查目的
C.概述部分应简要介绍调查对象和调查内容
D.概述部分应简要介绍调查研究的方法
E.概述部分应写明对原始资料进行选择、评价等的原则答案：B,C,D,E解析：正文是市场调查分析报告的主体部分。 -
第14题：
古希腊罗马文化，深刻地影响了西方世界的文明进程。下列选项中，不是产生于古希腊罗马的是（ ）A.公民教育
B.陪审法庭
C.君主立宪
D.全民公决答案：C解析：君主立宪制，亦即“有限君主制”，是相对于君主专制的一种国家体制。君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事务上的共和主义理想但不采用共和政体。世界上最早实行君主立宪制的是英国。所以，本题选C。 -
第15题：
古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。
正确答案: 柏拉图和亚里士多德的政治人取向的古典公民文化理论，无疑是和古希腊城邦生活相适应的。他们都把城邦作为公民生活的根本领域和价值得以实现的中心场所，公民热爱、参与公共事务，并献身于城邦成了公民的最高道德，使得公民最终从属于城邦整体，构成了既是统治者又是被统治者的复合角色。这样，柏拉图和亚里士多德的公民文化理论就呈现出一种‚整体主义倾向。而在这种理论背景下，城邦的现实生活也确实展现着一种整体主义精神。在这种城邦法治模式中，突出了法律的权威及其优良性。在这里，法律应该按照全部善德来制定，这就得以城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据。由此可见，在柏拉图和亚里士多德的政治人和整体主义情怀下的法治追求，形成了一种城邦共同体式的法治机制，他虽然主张权利和自由，但更多的却是在城邦整体利益的框架中，最终要服从和阪依于共同善业和城邦价值。因而，它只能是一种古典的法治形态，而不能与近代形态的法治同日而语。然而，它毕竟是一种公民文化的原生涌动，它所孕育和支撑的城邦法治模式也为近代法治提供了历史资源，从而成为近代法治的重要源头。 -
第16题：
简述古希腊公民文化。
正确答案:公民文化在西方可谓源远流长，它可以追溯到西方文明的源头—古希腊。正是在古希腊的城邦制度和城邦生活中，孕育了公民文化的最初形态，古希腊公民文化的建构是完全对应于希腊城邦社会结构。古希腊先哲柏拉图和亚里士多德最早从理论上阐发了古典公民文化的理论及其价值取向。在古希腊先哲那里，公民是一种政治人，因此，作为一个好公民，他‚应该懂得作为统治者，怎样治理自由的人们，而作为自由人之一又需知道怎样接受他人的统治。这表明，公民政治的存在是古典公民理想的重要特征。不过，柏拉图和亚里士多德在人治和法治的价值取向上有较大差异，柏拉图强调人治，亚里士多德强调法治。（据现有资料来看，最早揭示法治涵义的是古希腊哲学家亚里士多德）。 -
第17题：
试简要概述在职培训的特性。
正确答案: （1）一般训练和特殊训练都涉及成本和收益。在一般训练下，一个人既负担成本又在以后获得收益；而在特殊训练下，成本和收益由提供训练的企业和获得训练的工人分享。
（2）在两种情况下，人们对训练的支付都是通过在培训期间接受一个比市场均衡工资更低的工资来进行的，这种成本就是接受培训的机会成本。
（3）在有特殊训练的工作中，人们的所得在训练期间大于其VMP，此后则少于VMP。在有一般训练的工作中，工人的所得总是等于VMP，但其VMP随着训练时间的增加而上升。
（4）风险的存在。人力资本投资的收益存在不确定性，各种因素可能会降低人力资本投资收益。 -
第18题：
下列不属于古希腊文化的是（）。
- A、古希腊战争
- B、古希腊艺术
- C、古希腊神话
- D、希伯来文化
正确答案:D -
第19题：
简要概述位图与矢量图的区别？
正确答案:位图又叫位映射图，记录的是像素的位置及其颜色值。矢量图纪录的是构成一幅图像的矢量及其颜色特征（颜色值可以用某一个与空间相关的函数来表示）。它们之间的主要区别是纪录的方式不同，前者以单个像素的描述为主，而后者是以一批像素构成的图形为主。 -
第20题：
古希腊喜剧的概述，以及特点，突出人物，成就
正确答案:古希腊喜剧又称"羊人剧"，特点：幽默滑稽，讽刺嘲讽.充满了夸张嘲讽的味道.
阿里斯托芬，被称之为醉者的醒悟，攻击型喜剧（旧喜剧）——他以敏锐的目光，清醒的头脑，对政治和社会恶习进行讽刺."喜剧之父"《阿卡奈人》.获奖喜剧.
米南德，慧者的机敏，和解型喜剧（新喜剧）《恨世者》，米南德的喜剧风格充满和煦温情和机敏睿智，对后世影响很大.
喜剧的人物不是大人物王公贵族，而是一般人，有性格和行为心理缺陷的.喜剧表现比我们更坏更差之人，引人发笑，这是最大的特点. -
第21题：
问答题简述古希腊公民文化。正确答案： 公民文化在西方可谓源远流长，它可以追溯到西方文明的源头—古希腊。正是在古希腊的城邦制度和城邦生活中，孕育了公民文化的最初形态，古希腊公民文化的建构是完全对应于希腊城邦社会结构。古希腊先哲柏拉图和亚里士多德最早从理论上阐发了古典公民文化的理论及其价值取向。在古希腊先哲那里，公民是一种政治人，因此，作为一个好公民，他‚应该懂得作为统治者，怎样治理自由的人们，而作为自由人之一又需知道怎样接受他人的统治。这表明，公民政治的存在是古典公民理想的重要特征。不过，柏拉图和亚里士多德在人治和法治的价值取向上有较大差异，柏拉图强调人治，亚里士多德强调法治。（据现有资料来看，最早揭示法治涵义的是古希腊哲学家亚里士多德）。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题西方体育文化是源于（）A古希腊、罗马的西欧文化
B古希腊、罗马的东欧文化
C古希腊、伊斯兰的西欧文化
D古希腊、伊斯兰的东欧文化
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列关于古希腊产生的社会文化背景说法不正确的是（ ）。A古希腊由城邦组成，城邦的每个人都是公民
B城邦的重大事务由全体公民组成的公民大会以直接民主表决的方式决定
C多种文化的积累，为希腊哲学的产生奠定了坚实的思想基础
D相对较民主的社会制度赋予了它的公民强烈的独立自主性
正确答案： A解析：
A项，古希腊由城邦组成，城邦的自由人才是公民，奴隶以及妇女不属于自由人，不具备公民身份，说法不正确，当选。BCD三项，均表述正确，可以排除。 -
第24题：
问答题古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。正确答案： 柏拉图和亚里士多德的政治人取向的古典公民文化理论，无疑是和古希腊城邦生活相适应的。他们都把城邦作为公民生活的根本领域和价值得以实现的中心场所，公民热爱、参与公共事务，并献身于城邦成了公民的最高道德，使得公民最终从属于城邦整体，构成了既是统治者又是被统治者的复合角色。这样，柏拉图和亚里士多德的公民文化理论就呈现出一种‚整体主义倾向。而在这种理论背景下，城邦的现实生活也确实展现着一种整体主义精神。在这种城邦法治模式中，突出了法律的权威及其优良性。在这里，法律应该按照全部善德来制定，这就得以城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据。由此可见，在柏拉图和亚里士多德的政治人和整体主义情怀下的法治追求，形成了一种城邦共同体式的法治机制，他虽然主张权利和自由，但更多的却是在城邦整体利益的框架中，最终要服从和阪依于共同善业和城邦价值。因而，它只能是一种古典的法治形态，而不能与近代形态的法治同日而语。然而，它毕竟是一种公民文化的原生涌动，它所孕育和支撑的城邦法治模式也为近代法治提供了历史资源，从而成为近代法治的重要源头。解析： 暂无解析