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汉代文字学家（）第一次解释了汉字构成的“六书”：一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。
题目
汉代文字学家（）第一次解释了汉字构成的“六书”：一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。
相似考题
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第1题：
山水画“六要”即:“一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨”是谁提出的（ ）。A.关仝
B.董源
C.荆浩
D.巨然答案：C解析：C选项，荆浩著《笔法记》一篇,系统地论述了山水画的创作方法和艺术准则。指出艺术形象有“真”与“似”之分,认为“似”是“得其形而遗其气”,而“真”则“气质俱盛”。在《笔法记》中提出山水画“六要”即:“一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨”。综上，C选项正确。
A选项，关仝在北宋时与李成、范宽并称“三家山水”。传世作品有《关山行旅图》与《山溪待渡图》，故排除。
B选项，董源作为南唐的画家，董源开创了江南山水的表现方法，即山峦平缓，水面开阔，其间点缀山村渔舍。在笔墨技巧上，创立“披麻皴”技法，故排除。
D选项，巨然为董源画风之嫡传，并称董巨，对元明清以至近代的山水画发展有极大影响。有《秋山问道图》、《山居图》等传世，故排除。
故正确答案为C选项。 -
第2题：
《毛诗大序》说：“故诗有六义焉：一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（）。”
风；赋；比；兴；雅；颂
略 -
第3题：
汉字六书是象形、指事、形声、会意、转注、假借。
正确答案:正确 -
第4题：
六书说是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法，六书是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在“六书”中，“象形、指事、会意、形声”是造字法，转注、假借为用字之法。
正确答案:正确 -
第5题：
程颐曾制定“为学六则”：一曰立志；二曰养志；三曰穷理；四曰实践；五曰虚心；六曰有恒。
正确答案:错误 -
第6题：
《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰（），四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
正确答案:比 -
第7题：
六书的“四体二用”说，其中“四体”的内容是以下哪项（）。
- A、象形、会意、指事、形声
- B、象形、会意、指事、假借
- C、指事、形声、转注、假借
- D、会意、形声、转注、假借
正确答案:A -
第8题：
问答题标点下文，并翻译为现代汉语。周礼八岁入小学保氏教国子先以六书一曰指事指事者视而可识察而见意上下是也二曰象形象形者画成其物随体诘诎日月是也三曰形声形声者以事为名取譬相成江河是也四曰会意会意者比类合谊以见指撝武信是也五曰转注转注者建类一首同意相受考老是也六曰假借假借者本无其字依声託事令长是也——《说文解字叙》正确答案： 标点下文。
周礼八岁入小学。保氏教国子，先以六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声託事，令长是也。
——《说文解字 叙》
翻译为现代汉语。
《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们，先教「六书」。「六书」的名称，）第一叫指事，指事的含义是：字形、结构看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，上下二字即属此例。
第四叫会意，会意的含义是：比联起事理有关的字素，构成文字；掺合字素的意义，可以得知新字的字义或旨趋，武信二字即属此例。第五叫转注，转注的含义是：立一字为头、为根，创制类属字，类属字对根字的形音义有所承袭，与根字意义相通，考老二字即属此例。第六叫假借，假借的含义是：没有为某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一个同音字代表它，令长二字即属此例。到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇，籀文同古文有了差异。（不过古文尚在通行，）一直到（春秋末年）孔子写「六经」，左丘明着《左传》都还在使用古文；古文的形体、意义仍为学者们所通晓。再往后（到了战国），诸侯们依靠暴力施政，不服从周天子；他们憎恶礼乐妨害自己，都抛弃典籍（各行其是）。中国分为七雄并峙，田亩的丈量方法相异，车子的规格尺码不同，法令制度各有一套，衣服帽子各有规定，说起话来方音分歧，写起字来相互乖异。秦始皇初灭六国，丞相李斯就奏请统一制度，废除那些不与秦国文字相合的字。（李斯等人负贾规范文字，）李斯写了《仓颉篇》，中车府令赵高写了《爰历篇》，太史令胡毋敬写了《博学篇》，（它们）都取用史籀大篆的字体，有些字还很作了一些简化和改动，这种字体就是人们所说的「小篆」。这个时候，秦始皇焚烧《经书》，除灭古籍，征发吏卒，大兴戍卫、徭役，官府衙狱事务繁多，于是产生了隶书，以使书写趋向简易，古文字体便从此止绝了。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“六书”指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称“六书”。汉字“山”和“休”分别属于六书中（）。A象形、指事
B形声、会意
C象形、会意
D指事、会意
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题《毛诗大序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰（），四曰兴，五曰雅，六曰颂。”正确答案： 比解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题《说文解字•叙》中说，秦书八体，一曰大篆，二曰（），三曰刻符，四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰（）。正确答案： 小篆,隶书解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题许慎在《说文解字•叙》中说：“秦书八体，一曰（），二曰（），三曰（），四曰（），五曰（），六曰（），七曰（），八曰（）。”正确答案： 大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书解析： 暂无解析 -
第13题：
（ ）概括了治理天下的九类大法初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”A.《周易》
B.《易经》
C.《议礼》
D.《洪范》答案：D解析：《洪范》是《尚书》中的一篇。据说是殷遗臣箕子向周武王陈述的。《洪范》的内容概括为“洪范九畴”，就是治理天下的九类大法。 -
第14题：
《尚书洪范》“五福”一曰（），二曰（），三曰（），四曰好德，五曰考终命
正确答案:寿；富；康宁 -
第15题：
东汉许慎关于汉字的构造提出了“六书”说：一曰指事。二曰象形。三曰形声。 四曰会意。五曰转注。六曰假借。
正确答案:正确 -
第16题：
“六书”指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称“六书”。汉字“山”和“休”分别属于六书中（）。
- A、象形、指事
- B、形声、会意
- C、象形、会意
- D、指事、会意
正确答案:C -
第17题：
（）概括了治理天下的九类大法：“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰义用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”
- A、《周易》
- B、《易经》
- C、《议礼》
- D、《洪范》
正确答案:D -
第18题：
汉字“六书”是指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字整理、分析而归纳出来的系统。下面归纳“六书”中造字法正确的是：（）
- A、象形、指事、会意、形声
- B、指事、形声、会意、转注
- C、象形、指事、形声、假借
- D、指事、会意、转注、假借
正确答案:A -
第19题：
单选题“六书”当中只有四书是关于汉字字形结构的，它们是（ ）。A象形、指事、会意、转注
B象形、会意、形声、假借
C象形、指事、转注、假借
D象形、指事、会意、形声
正确答案： B解析：
东汉许慎在《说文解字》将造字法和用字法概括：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。其中象形、指事、会意、形声为造字法，转注和假借为用字法。 -
第20题：
单选题汉字“六书”是指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字整理、分析而归纳出来的系统。下面归纳“六书”中造字法正确的是：（）A象形、指事、会意、形声
B指事、形声、会意、转注
C象形、指事、形声、假借
D指事、会意、转注、假借
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题程颐曾制定“为学六则”：一曰立志；二曰养志；三曰穷理；四曰实践；五曰虚心；六曰有恒。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题汉代文字学家（）第一次解释了汉字构成的“六书”：一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。正确答案： 许慎解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题《尚书洪范》“五福”一曰（），二曰（），三曰（），四曰好德，五曰考终命正确答案： 寿,富,康宁解析： 暂无解析