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如何评价慧能的“顿悟成佛说”？
题目
如何评价慧能的“顿悟成佛说”？
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第1题：
禅宗六祖慧能创立“顿悟”之说，禅学从此大盛，原因是“顿悟”更贴近中国人的心理平时不烧香、（）。
正确答案:急时抱佛脚 -
第2题：
禅宗六祖慧能创立“顿悟”之说，禅学从此大盛，原因是“顿悟”更贴近中国人的心理（）、（）。
正确答案:平时不烧香；急时抱佛脚 -
第3题：
不投师不受戒，如一旦顿悟，可否成佛？
正确答案:有‘独觉’者如是耳。然此生之觉，亦系由多生修行而来，今者万万人中，难遇其一。佛亦有藏头及圆满之异，悟更有大小几次之别，极不简单！ -
第4题：
主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观的是（）
- A、禅宗
- B、律宗
- C、密宗
- D、净土宗
正确答案:A -
第5题：
什么是顿悟成佛？
正确答案: （1）佛教禅宗的基本观点。
（2）东晋僧道生著《顿悟成佛义》，首倡此顿悟成佛说。禅宗五祖慧能将其进一步发展。认为历来认为神圣的佛和佛经其实都在人自心之中，从自心顿现真如佛性而成佛所以可能。指出：“我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，向何处求佛？”从而，向外求佛也就转向为向内求解脱，慧能认为他自己便是如此顿悟成佛的。
（3）慧能强调，佛教所说顿、渐，只是就人之悟道的快慢来说的，全部问题的关键，其实就在于迷悟之间，“迷则经累劫，悟则刹那间”，将佛和众生的差别缩小到了一念之中，“前念迷即凡，后念悟即佛”。原因是苦海和乐土、此岸与彼岸本来并不可分，不是抛开烦恼另寻菩提，而是菩提本在烦恼之中，离开众生也就从根本上离开了佛。
（4）谓顿悟成佛从根本上改革了传统佛教的修行理论和实践。 -
第6题：
问答题简析慧能的“顿悟成佛”论。正确答案： （1）所谓“顿悟成佛”，即是使清净本心在瞬间全体呈现而成就佛果。
（2）慧能的“顿悟成佛”论虽然清新活泼，简捷明快，但如果一味强调顿悟，在流传中也会产生诸如轻视修行之类的弊病，甚至变成一种狂禅。解析： 暂无解析 -
第7题：
多选题以下关于道生顿悟说正确的是（ ）。A竺道生的顿悟说的理论依据是鸠摩罗什所翻译的《金刚经》
B竺道生的顿悟是建立在渐修的基础上的，渐修是达到顿悟的必要准备
C顿悟就是一层一层地领悟诸法实相，使觉悟的内容与理相融无间，做到悟理与体证不相分离
D道生强调顿悟之前有严格的修行阶位，只有十地菩萨才可以顿悟成佛
E通过读经、修行坚定佛教信仰，抑制贪欲，才能进入顿悟
正确答案： B,D解析：
竺道生的顿悟说的理论依据是鸠摩罗什所翻译的《十住经》。竺道生的顿悟是建立在渐修的基础上的，认为渐修是达到顿悟的必要准备。他认为通过读经、修行坚定佛教信仰，抑制贪欲，才能进入顿悟。顿悟就是一次性地全部领悟诸法实相，使觉悟的内容与理相融无间，做到悟理与体证不相分离。兰道生依据《十住经》，认为十住（并非四十一位中的“十住”，而是四十一位中的“十地”）以前只是渐修，不能有所觉悟，到十地之后，才能体会“明理不可分，悟语照极，以不二之悟，符不分之理，理智忘释，谓之顿悟”（《肇论疏》引道生语）的境界，由此顿悟而成佛位。竺道生的顿悟说与后期禅宗的顿悟说有根本的不同。禅宗认为一悟即可以从凡夫迈向佛位。道生强调顿悟之前有严格的修行阶位，只有十地菩萨才可以顿悟成佛，后世将道生顿悟说与禅宗顿悟说联系起来，实在是一个误解。 -
第8题：
问答题不投师不受戒，如一旦顿悟，可否成佛？正确答案： 有‘独觉’者如是耳。然此生之觉，亦系由多生修行而来，今者万万人中，难遇其一。佛亦有藏头及圆满之异，悟更有大小几次之别，极不简单！解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题禅宗的基本观点不包括（）A见自性
B顿悟
C自由
D慧能
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题禅宗“顿悟”学说的主要内容是什么？慧能禅宗的“顿悟”说，包含着多方面的内容。正确答案： ①“本性是佛”或“自心是佛”
②“凡夫即佛”、“世间即出世间”，烦恼即菩提，两者的差别只在一念之间。
③“无念为宗”。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题禅宗六祖慧能创立“顿悟”之说，禅学从此大盛，原因是“顿悟”更贴近中国人的心理平时不烧香、（）。正确答案： 急时抱佛脚解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么是顿悟成佛？正确答案： （1）佛教禅宗的基本观点。
（2）东晋僧道生著《顿悟成佛义》，首倡此顿悟成佛说。禅宗五祖慧能将其进一步发展。认为历来认为神圣的佛和佛经其实都在人自心之中，从自心顿现真如佛性而成佛所以可能。指出：“我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，向何处求佛？”从而，向外求佛也就转向为向内求解脱，慧能认为他自己便是如此顿悟成佛的。
（3）慧能强调，佛教所说顿、渐，只是就人之悟道的快慢来说的，全部问题的关键，其实就在于迷悟之间，“迷则经累劫，悟则刹那间”，将佛和众生的差别缩小到了一念之中，“前念迷即凡，后念悟即佛”。原因是苦海和乐土、此岸与彼岸本来并不可分，不是抛开烦恼另寻菩提，而是菩提本在烦恼之中，离开众生也就从根本上离开了佛。
（4）谓顿悟成佛从根本上改革了传统佛教的修行理论和实践。解析： 暂无解析 -
第13题：
主张“一切众生皆有佛性”和“顿悟成佛”的是（）
- A、慧远
- B、梁武帝
- C、僧肇
- D、竺道生
正确答案:D -
第14题：
“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛”是谁的言论？（）
- A、弘忍
- B、释迦牟尼
- C、慧能
- D、慧远
正确答案:C -
第15题：
顿悟成佛：（禅宗）
正确答案: 1、禅宗的基本观点：传统佛教要求从世界万法或幻象中洞见“真如佛性”，实际是将佛性排斥了。
2、惠能将其收归于心，认为一切万法尽在心其中，何不从自心中顿见真如本性，向外求佛，也就是向内求解脱即顿法，佛于众生的差别只在一念之中。当下成佛，强调成佛之易。 -
第16题：
禅宗“顿悟”学说的主要内容是什么？慧能禅宗的“顿悟”说，包含着多方面的内容。
正确答案: ①“本性是佛”或“自心是佛”
②“凡夫即佛”、“世间即出世间”，烦恼即菩提，两者的差别只在一念之间。
③“无念为宗”。 -
第17题：
顿悟成佛
正确答案:是以“本性是佛”作为理论基础的，慧能认为从迷到悟是一瞬间实现的，在刹那间就可以成佛。 -
第18题：
单选题下面哪一位是顿悟说的倡导者：（）A神能
B神秀
C慧能
D慧秀
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题如何评价慧能的“顿悟成佛说”？正确答案： 慧能所创造的禅宗，是中国佛教史上的一大改革。它不追求繁琐的宗教仪式，不讲累世修行和布施财物，不主张念经拜佛，不立文字，甚至不讲坐禅，主张专靠精神的领悟把握佛教义理，提倡“顿悟”成佛说。所谓“顿悟”，是说凭自己本有的智慧（般若之知）“单刀直入”，一下子悟出佛理来。慧能解释说：“一闻言下便悟，顿见真如本性（指佛性）。”（《坛经》）
为了宣扬“顿悟成佛”的思想，慧能提出了“本性即佛”说，作为他的教义的理论基础。同时，慧能还提出了“无念为宗”的修行学说。为了论证“顿悟成佛”和“无念为宗”的教义，慧能最后还提出了他的唯心论世界观。他宣称，个人的心，不仅是成佛的基础，也是客观世界的基础。这就是所谓“心生种种法生，心灭种种法灭”，万事万物皆随人心而生灭而生灭的思想。慧能一派禅宗所宣扬的心学哲学，对后来宋明道学中的心学一派起了很大影响。解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题顿悟成佛正确答案： 1.禅宗的基本观点：传统佛教要求从世界万法或幻象中洞见“真如佛性”，实际是将佛性排斥了。
2.惠能将其收归于心，认为一切万法尽在心其中，何不从自心中顿见真如本性，向外求佛，也就是向内求解脱即顿法，佛于众生的差别只在一念之中。当下成佛，强调成佛之易。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题禅宗六祖慧能创立“顿悟”之说，禅学从此大盛，原因是“顿悟”更贴近中国人的心理（）、（）。正确答案： 平时不烧香,急时抱佛脚解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛”是谁的言论？（）A弘忍
B释迦牟尼
C慧能
D慧远
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题提倡”顿悟顿修“的是（）A老子
B庄子
C慧能
D玄奘
正确答案： C解析： 暂无解析