汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使（）政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。A、管理B、神权C、道德D、权力

第1题：

第2题：

孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了（）

• A、“天人合一”思想深入人心
• B、儒学发展适应了统治者需要
• C、汉代建立了中央集权体制
• D、先秦儒学存在重大理论缺陷

正确答案:B

第3题：

为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。

• A、天人合一”、“天人感应”
• B、春秋大一统
• C、三纲五常
• D、原心论罪

正确答案:A

第4题：

汉儒（）提出“天人感应”的学说。

• A、董仲舒
• B、朱熹
• C、王充
• D、程颐

正确答案:A

第5题：

董仲舒“天人合一”、“天人相感”思想及其历史意义。

正确答案: ①董仲舒在当时阴阳五行学说的浓厚氛围下，把孟子“义理之天”的“义理”向宗教神学的方向推进，认为天有意志、有主宰人间吉凶赏罚的属性。“人之（为）人本于天。”所以人的一切言行都应当遵循“天”意，凡有不合天意而异常者，则“天出灾害以谴告之”。董仲舒认为“天”亦有“喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”所以这种以人为副本之“天”，不过是具有人的意志的自然全体。基于天人相副，董仲舒认为，天与人交相感应，所以人的道德或不道德都会从天那得到赏或罚。
②董仲舒根据时代需要对孔子之学作了很多新的解释，并糅合了其他各家的思想，特别是阴阳家的思想，形成了一套以“天人合一”为宗旨的神学思想体系。对此后的中国思想界产生了极为深远的影响。
③他所构想的理想社会和他的思想体系是完全相符的，是以“天人合一”、“天人感应”的社会观和价值观为指导的。同时，他的理想社会是具有封建统一色彩的社会，这是历史趋势和现实社会在其理想中的反映。他对理想社会的构想比前人有很大的发展。是站在地主阶级立场上设计的，反映了处于上升阶段的地主阶级对封建制理想社会的憧憬。
④董仲舒的“天人合一”思想，明显地给儒家伦理道德学说打上了人天生不平等的烙印，把孔孟的伦理道德思想变成了贵贱主从的人伦关系学说。

第6题：

董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容（）

• A、“君权神授”
• B、“节用而爱人”
• C、“天人感应”
• D、“天人合一”

正确答案:B

第7题：

孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“惟天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）

• A、否认绝对服从专制君主
• B、强调对君主暴政的制约
• C、修改了儒家君臣关系理念
• D、适应了争霸战争的需要

正确答案:C

第8题：

汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了“（）”说，成为古代封建统治的理论基础之一。

• A、天人相通
• B、天人同流
• C、天人感应
• D、天人合一

正确答案:C

第9题：

冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大（）

• A、“大一统”
• B、“罢黜百家，独尊儒术”
• C、“三纲五常”
• D、“天人感应”、“天人合一”

正确答案:C

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

董仲舒天人感应思想是什么？

正确答案: （1）董仲舒在哲学史上对天人感应第一次进行了自觉而系统地阐发。天人感应的最简单的解释，就是天人之间存在着直接联系，天与人能互相影响。
（2）董仲舒天人感应论的第一步，是将天神化，将自然属性人格化。第三步则是具体落实天人之间的相互感应。他认为天是“百神之大君”，万物非天不生。阴阳即是天的刑德，五行相生体现了天的恩德，五行相克则体现了天的刑罚，而春秋四季则体现的是天的爱、乐、严、哀的志向。
（3）第二步是讲天人同类、人副天数。天人能够“合一”的基础，在于二者本是同类。认为天是人之曾祖父，而人则是天的副本，举凡天有什么，人也就有什么。这是中国哲学史上第一次比较标准的“天人合一”的提法。
（4）第三步则是具体落实天人之间的相互感应，认为，天人感应的过程是双向的，一是上传，即人以行感天；另一则是下达，天根据人的行为的好坏，或降下“祥瑞”以资鼓励，或降下灾异以示遣告和惩罚，后者又随着人是否反省和改正其恶行而逐步加重。
（5）如此的双向天人感应的目的，在董仲舒是想要利用上天来劝诫统治者随时注意调整君民关系，防止官逼民反，它既包括“屈民而伸君”，也包括“屈君而伸天”，二者可以相互发明。

第14题：

董仲舒利用“天人合一”说来论证宗法等级制的必要。

正确答案:错误

第15题：

董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是（）、天人同类。

正确答案:天人合一

第16题：

董仲舒因为把（）扶正，造就了皇家天人合一的艺术文化。

• A、道家
• B、儒家
• C、阴阳家
• D、墨家

正确答案:C

第17题：

董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（）

• A、君主立宪
• B、天下一统
• C、天道循环
• D、君权神授

正确答案:D

第18题：

董仲舒天人感应思想

正确答案: 董仲舒继承和发挥了先秦儒家的“天人合一”思想，揉合了阴阳家的阴阳五行学说，构造出一个以天人感应目的论为基础，以“三纲”、“五常”为核心的神学唯心主义体系。主要从三个方面来说：
1一类相感。由于天人同类，所以人的意识和作为可以引起自然界的非常变化，人的一举一动都可以引起天时气节的变化，天有自然之天，神性之天，道德之天。
2人副天数，因为人和天具有相同的生理和道德的本质，这就证明了天与人是合一的。他认为“天”是宇宙最高的主宰，“天”主宰万物的作用是通过阴阳和五行之气表现出来的，“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行”这是他宇宙演化论，也是用来论证天人感应的目的论。
3遣告，利用宗教对人君的“失道”加以限制，但从维护封建社会的根本利益来说，体现天对人君的一种爱护，从另一个角度论证“君权神授”。在他看来，“道”和“天”一样是永恒的，社会弊病存在是偏离了“道”。社会改革和变化只是对“失道”的补救。“合各有阴阳”是说相配合的两个方面，在性质和地位是不一样的，阳是主导地位，阴是从属地位，这是为了论证封建伦常秩序的永恒性。

第19题：

“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）

• A、“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
• B、“天子受命于天，天下受命于天子”
• C、“臣事居，子事父，妻事夫„„此天下之常道也”
• D、“与天同者，大治；与天异者，大乱”

正确答案:D

第20题：

有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（）

• A、主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
• B、认为天子受命于天，地位不可动摇
• C、认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
• D、提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

正确答案:C

第21题：

第22题：

第23题：