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简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。
题目
简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。
相似考题
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第1题：
“从物到感觉翻思想”和“从思想和感觉到物”是
A．辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B．辩证法和形而上学的对立
C．唯物论和唯心论两条认识路线的对立
D．可知论与不可知论的对立
正确答案：C
-
第2题：
“穷则变，变则通，通则久”“终日乾坤，与时偕行”的观点，与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了（ ）。A．唯物论与唯心论的对立
B．唯物论与辩证法的统一
C．辩证法与形而上学的分歧
D．唯心论与形而上学的联系答案：C解析：题干反映的观点是“变”与“不变”的分歧。唯物主义和唯心主义回答的是世界的本原是什么的问题，辩证法与形而上学回答的是世界的发展状况是怎么样的问题。辩证法认为世界上的一切事物是处在不断运动变化、转化过程中。形而上学是用孤立、静止和片面的观点看待事物。 -
第3题：
马克思主义哲学创立之后，开始出现了（）
- A、唯物论与唯心论的对立
- B、可知论与不可知论的对立
- C、辩证法和形而上学的对立
- D、唯物史观与唯心史观的对立
正确答案:D -
第4题：
“穷则变，变则通，通则久”、“终日乾乾，与时偕行”的观点，与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了（）
- A、唯物论与唯心论的对立
- B、唯物论与辩证法的统一
- C、辩证法与形而上学的分歧
- D、唯心论与形而上学的联系
正确答案:C -
第5题：
“穷则变，变则通，通则久”，“终日乾乾，与时谐行”的观点与“道之大，原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了………………………………………………（）
- A、辩证法与形而上学的分歧
- B、唯物论与唯心论的对立
- C、唯物论与辩证法的统一
- D、唯心论与形而上学的联系
正确答案:A -
第6题：
近代科学革命的特点是（）。
- A、唯物论和本体论
- B、唯物论和认识论
- C、本体论和认识论
- D、唯物论和唯心论
正确答案:C -
第7题：
“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”是（）
- A、辨证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
- B、辩证法和形而上学的对立
- C、唯物论和唯心论两条认识路线的对立
- D、可知论和不可知论的对立
正确答案:C -
第8题：
简述辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。
正确答案:（1）旧唯物论的机械的反映论，离开主体的社会性、实践性和能动性来考察主客体之间的关系，把客体仅仅看作是认识的对象，完全不懂得它还是实践的对象。不能从认识主体方面去认识客体，把认识理解为主体对客体的直观的照镜子式的反映。
（2）辩证唯物论的能动的反映论，是对旧唯物论的机械的反映论的超越，它把实践观点引进到认识论中来，并把认识论与辩证法结合起来，科学地揭示了认识的本质，把认识看作是主体能动地反映客体的过程，从而使得辩证唯物论的反映论成为能动的革命的反映论。 -
第9题：
单选题“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”是（）A辨证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
B辩证法和形而上学的对立
C唯物论和唯心论两条认识路线的对立
D可知论和不可知论的对立
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题马克思主义哲学创立之后，开始出现了（ ）。A唯物论与唯心论的对立
B可知论与不可知论的对立
C辩证法与形而上学的对立
D唯物史观与唯心史观的对立
正确答案： B解析：
马克思发现了人类社会发展的客观规律，科学地解决了社会存在和社会意识的关系问题，创立了唯物史观。马克思主义产生之前唯心史观一直占据统治地位，马克思主义产生之后，在对待社会历史发展及其规律问题上，出现了唯心史观和唯物史观的对立。 -
第11题：
问答题简述辩证唯物论的能动的反映论与旧唯物论的机械的反映论的对立。正确答案： （1）旧唯物论的机械的反映论，离开主体的社会性、实践性和能动性来考察主客体之间的关系，把客体仅仅看作是认识的对象，完全不懂得它还是实践的对象。不能从认识主体方面去认识客体，把认识理解为主体对客体的直观的照镜子式的反映。
（2）辩证唯物论的能动的反映论，是对旧唯物论的机械的反映论的超越，它把实践观点引进到认识论中来，并把认识论与辩证法结合起来，科学地揭示了认识的本质，把认识看作是主体能动地反映客体的过程，从而使得辩证唯物论的反映论成为能动的革命的反映论。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（）A唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立
B经验论与唯理论的对立
C反映论与先验论的对立
D可知论与不可知论的对立
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
“穷则变、变则通、通则久”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点反映了（ ）。A.唯物论与唯心论的对立
B.唯物论与辩证法的统一
C.辩证法与形而上学的分歧
D.唯心论与形而上学的联系答案：C解析：“穷则变，变则通，通则久”出自《易经》，意思是事物处于穷尽局面则必须变革，变革后才会通达，通达就能长久。这句话强调事物的动态魅力、发展变化，重视事物的新生、日新、更新、上进，主张积极的变革，体现了辩证法的思想。“道之大原出于天，天不变，道亦不变”出自《汉书·董仲舒传》，这句话体现了形而上学的静止观点。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的，、所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点。故本题选C。 -
第14题：
列宁曾指出，“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（ ）。
A.辩证唯物论与机械唯物论的对立
B.有神论与无神论的对立
C.唯物论和唯心论的对立
D.辩证法和形而上学的对立答案：C解析：凡是认为物质决定意识的就是唯物的，反之就是唯心的。 -
第15题：
马克思主义哲学创立之后，开始出现了（）
- A、唯物论与唯心论的对立
- B、可知论与不可知论的对立
- C、辩证法与形而上学的对立
- D、唯物史观与唯心史观的对立
正确答案:D -
第16题：
“穷则变，变则通，通则久”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点反映了（）
- A、唯物论与唯心论的对立
- B、唯物论与辩证法的统一
- C、辩证法与形而上学的分歧
- D、唯心论与形而上学的联系
正确答案:C -
第17题：
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是（）
- A、辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立
- B、辩证法和形而上学的对立
- C、唯物论与唯心论两条认识路线的对立
- D、可知论与不可知论的对立
正确答案:C -
第18题：
马克思主义哲学反映了（）。
- A、辩证法与形而上学的统一
- B、唯物论和认识论的统一
- C、唯物论与辩证法的统一
- D、反映论与先验论的统一
正确答案:C -
第19题：
马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了（）。
- A、唯物论与辩证法的界限
- B、辩证反映论与形而上学反映论的界限
- C、唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限
- D、能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限
正确答案:B,C,D -
第20题：
简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。
正确答案:（1）唯物论的反映论是从物到感觉和思想的认识路线，唯心论的认识诊是从感觉和思想到物的认识路线，这是两条根本对立的认识路线。
（2）唯物主义从存在第一性、思维第二性的基本原则出发，认为认识是主体对客体的反映，认为人的认识归根到底是从外部世界得来的。
（3）唯心主义从思维第一性、存在第二性的原则出发，以这样或那样的方式主张人的认识是先于经验而获得的，认为人的认识与外部世界没有联系。 -
第21题：
单选题近代科学革命的特点是（）。A唯物论和本体论
B唯物论和认识论
C本体论和认识论
D唯物论和唯心论
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了（）。A唯物论与辩证法的界限
B辩证反映论与形而上学反映论的界限
C唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限
D能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限
正确答案： B,C,D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题两条根本对立的认识路线是 ( )A可知论与不可知论
B唯物辩证法与形而上学
C唯物论的反映论与唯心论的认识论
D能动的反映论与被动的反映论
正确答案： A解析： -
第24题：
问答题简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。正确答案：解析：