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麦奎利如何定义宗教？
题目
麦奎利如何定义宗教？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
宗教是存在本身对人的触及，以及人对这种触及的反应。
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第1题：
下列关于麦考利久期的描述中，正确的是（ ）。A. 麦考利久期的单位是年
B. 麦考利久期可视为现金流产生时间的加权平均
C. 期限相同的债券，票面利率越高，其麦考利久期越大
D. 零息债券的麦考利久期大于相同期限附息债券的麦考利久期答案：A,B,D解析：债券的久期与到期时间、票面利率、付息频率、到期收益率存在如下关系：(1)零息债券的久期等于它到期的时间。(2)债券的久期与票面利率呈负相关关系。(3)债券的久期与到期时间呈正相关关系。(4)债券的付息频率与久期呈负相关关系。(5)债券的到期收益率与久期呈负相关关系。 -
第2题：
当代西方宗教学家的宗教定义述评
正确答案: （1）以信仰对象为中心（宗教人类学家）
缪勒：“对某种无限的存在者的信仰”
泰勒：“对精灵实体的信仰”
弗雷泽：“对被认为能控制自然进程的超人力量的迎合”
马雷特：“对神圣事物的信仰”
马林诺夫斯基：“对较高势力的企求”
（2）以宗教体验为中心（宗教心理学家）
鲁道夫·奥托：“对神圣事物的‘敬畏’”
威廉·詹姆斯：“每个人在他孤单的时候，由于觉得与他自认为神圣的对象发生了联系而产生的情感、行为和经验”（个人宗教）
反对者：并非每个宗教徒都具有神秘的宗教经验
（3）以社会功能为中心（宗教社会学）
涂尔干：“与神圣事物（社会本身）相联系的信仰和行为体系”（还有社会功能学派；岸本英夫等）
反对者：易抹煞宗教与非宗教区别（如“促进遵从”功能）
△宗教徒可以无神秘的宗教经验，但不能无信仰对象
△社会功能可被其它文化形态共有，信仰对象则不可 -
第3题：
简述宗教的定义。
正确答案: A.是人类社会普遍存在的一种社会文化现象，几乎所有民族、社会都存在一定程度的某种信仰。其本质特征是对超自然力量的信仰；
B.与一定的社会、文化紧密联系，是文化特质的重要组成部分。 -
第4题：
你是如何理解“宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社 会意识，是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系”这一定义的？
正确答案: （1）宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社会意识。这句话首先表明了宗教是一种社会意识而不是社会存在，是由社会存在所决定的。其次表明了宗教是对神明的信仰与对神圣物的崇敬，宗教的特征集中表现为特殊的超自然现象和形而上学，这些都是出自于宗教法律的道德要求或生活方式。最后说明了宗教就是一种信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从，其普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。
（2）宗教是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系。这句话首先说明了宗教的本质和构成要素是宗教观念、宗教情感、宗教行为和宗教组织。其次说明了这四者之间的关系。宗教观念是宗教的本质和构成要素的核心，包括灵魂观，神灵观，神性观和神迹观；宗教的思想观念及感情体验是其教义，包括观念和体验，观念包括灵魂观念、神灵观念和神性观念，宗教经验包括敬畏感、依赖感、惊异感、罪恶感、获得感和神秘感，并可以通过宗教理论、宗教道德、药物应用和宗教修习来获得经验；宗教的崇拜行为及礼仪规范是其教仪；宗教的教职制度及社会组织是其教团。 -
第5题：
爱德华•泰勒如何定义宗教？
正确答案: 宗教是对于精灵实体的信仰。 -
第6题：
如何处理参与非法宗教活动的宗教人士？
正确答案:对一时糊涂偶尔组织参与非法宗教活动，但已有悔改表现的宗教人士，要注意其一贯表现，重在教育管理，不轻易撤销职务；对宗教极端活动采取不报告，不抵制、包庇纵容等消极态度的宗教人士，严肃批评、严格管理；对参与宗教极端活动、组织参与非法宗教活动情节严重的宗教人士要严格依法处理。 -
第7题：
第一次提出”管理会计”这一术语的会计学这是（）
- A、麦金西
- B、奎因斯坦
- C、布利斯
- D、法约尔
正确答案:B -
第8题：
恩格斯关于宗教的解释为什么可以作为宗教的定义。
正确答案: A、世界上没有本质上不是“幻想的反映”的宗教含义
B、它揭示了宗教幻想的内容和对象乃是“支配着人们日常生活的外部力量”
C、它说明宗教观念采取了超人间的特殊表现形式 -
第9题：
如何如何看待原始宗教。
正确答案:（1）宗教信仰是在一定的历史条件下产生的。
（2）原始宗教意识的来源有以下几点：
一是人类对自然现象虚幻的错误反映；
二是万物有灵及灵魂不灭的观念；
三是图腾和祖先崇拜；
四是神话传说中的鬼神及祭祀。
（3）中国古代社会的原始宗教意识是道教信仰的来源。 -
第10题：
问答题当代西方宗教学家的宗教定义述评正确答案： （1）以信仰对象为中心（宗教人类学家）
缪勒：“对某种无限的存在者的信仰”
泰勒：“对精灵实体的信仰”
弗雷泽：“对被认为能控制自然进程的超人力量的迎合”
马雷特：“对神圣事物的信仰”
马林诺夫斯基：“对较高势力的企求”
（2）以宗教体验为中心（宗教心理学家）
鲁道夫·奥托：“对神圣事物的‘敬畏’”
威廉·詹姆斯：“每个人在他孤单的时候，由于觉得与他自认为神圣的对象发生了联系而产生的情感、行为和经验”（个人宗教）
反对者：并非每个宗教徒都具有神秘的宗教经验
（3）以社会功能为中心（宗教社会学）
涂尔干：“与神圣事物（社会本身）相联系的信仰和行为体系”（还有社会功能学派；岸本英夫等）
反对者：易抹煞宗教与非宗教区别（如“促进遵从”功能）
△宗教徒可以无神秘的宗教经验，但不能无信仰对象
△社会功能可被其它文化形态共有，信仰对象则不可解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题第一次提出”管理会计”这一术语的会计学这是（）A麦金西
B奎因斯坦
C布利斯
D法约尔
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题你是如何理解“宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社 会意识，是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系”这一定义的？正确答案： （1）宗教是对神灵或神圣物进行崇拜和信仰的社会意识。这句话首先表明了宗教是一种社会意识而不是社会存在，是由社会存在所决定的。其次表明了宗教是对神明的信仰与对神圣物的崇敬，宗教的特征集中表现为特殊的超自然现象和形而上学，这些都是出自于宗教法律的道德要求或生活方式。最后说明了宗教就是一种信仰，是对宇宙存在的解释，通常包括信仰与仪式的遵从，其普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。
（2）宗教是以这种社会意识为中心的宗教观念、宗教情感、宗教行为、宗教组织组合成的客观社会性的文化价值体系。这句话首先说明了宗教的本质和构成要素是宗教观念、宗教情感、宗教行为和宗教组织。其次说明了这四者之间的关系。宗教观念是宗教的本质和构成要素的核心，包括灵魂观，神灵观，神性观和神迹观；宗教的思想观念及感情体验是其教义，包括观念和体验，观念包括灵魂观念、神灵观念和神性观念，宗教经验包括敬畏感、依赖感、惊异感、罪恶感、获得感和神秘感，并可以通过宗教理论、宗教道德、药物应用和宗教修习来获得经验；宗教的崇拜行为及礼仪规范是其教仪；宗教的教职制度及社会组织是其教团。解析： 暂无解析 -
第13题：
下列属于蒙古族宗教节日的是（）
A那达慕
B鲁班节
C马奶节
D麦德尔节
D
略 -
第14题：
简述蒂利希的宗教哲学？
正确答案: 蒂利希的宗教哲学主要有三个方面：对上帝或神的概念的反思；神迹与宗教深层体验：宗教信仰的定义.
（1）.对上帝或神的概念的反思.
蒂利希反对传统的将上帝解释为超自然的存在者的传统的宗教观.认为上帝是无对的自我存在，是终极的存在，不是相对其他存在的一种存在，上帝超越存在.将上帝视为存在之物是荒谬的，以为存在的概念蕴涵了不存在的可能性，上帝一旦成为我们思考的对象，上帝的终极性就变成相对的了.蒂利希还认为超自然神论仍将神局限在总体经验中，因为超越总是对一个客体对象而言的，它还是神或上帝概念的局限，上帝的终极性没有得到强调和最终确定.
蒂利希主张如果我们信仰上帝，我们就应该强调其抽象性和纯粹性，它不与我们相对而存在.这样既保持了上帝的终极超越性，又不妨碍人的主体性和创造性，神和上帝才能成为作为主体的人可以接受并体现着人的终极关怀的客体.
（2）.神迹与宗教深层体验.
蒂利希认为传统的神迹忽视了人的主体存在，使人沦入迷信而不是主动关怀自己生命意义所系的信仰.他认为神迹可疑视为符号事件，并且我们也不能将神迹的发生与其宗教背景截然分开.蒂利希认为满足神迹条件有三：①.与事实的合理结构不相矛盾的惊人的非凡的和令人震撼的事件；
②.涉及神秘的存在并与我们有确定的关系；
③.在人们的神种体验中只是一种符号.他认为只要不违反任何自然的法则，超常事件可以起到上帝启示的作用，在这个意义上它就可以被视为神迹.
蒂利希认为宗教不能被限制在神或上帝的神迹方面，神迹应该是一种与人相关的，使人能够联系经验世界的规则加以理解的符号事件，这是人体验宗教的价值，建立信仰的前提.奇迹的存在并不是使人迷信限制人的创造性，而是使人更深刻地体验宗教对生命的激励作用.
（3）.宗教信仰的定义.
蒂利希认为宗教是一种执着的终极关怀状态，它是人的其他关怀的前提并蕴涵着人的生命意义的答案.由于终极关怀中蕴涵着独一无二，因而多神论的宗教不太符合这个标准.他认为人是客体存在，人格神模拟人但并没有成为超越人的自我存在，因而不是超客体的客体，而是像客体的客体.终极关怀要求的是人的安身立命的问题，而一旦有了终极关怀的对象，立刻就不再是宗教的了. -
第15题：
马林诺夫斯基关于宗教的定义如何？
正确答案: 宗教是对超世而有人格之力的知觉和崇拜。 -
第16题：
如何准确界定正常宗教活动与非法宗教活动？
正确答案: 正常宗教活动是宗教人士和信教群众进行的符合国家宪法、法律、法规、政策，以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章的宗教活动。例如诵经、礼拜、祈祷、讲经、封斋等活动。凡是违反这些法律、法规、政策的宗教活动，都属于非法宗教活动。 -
第17题：
强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，或者干扰宗教团体、宗教活动正常的宗教活动的，应如何处理？
正确答案: 情节轻微的由宗教事务部门处理，违反治安管理行为的由公安机关给予治安管理处罚。 -
第18题：
如何加快麦汁过滤速度？
正确答案: 1.设法降低麦汁粘度；
2.合理控制麦糟层厚度：一般在30～40cm，最多不超过60cm；
3.控制麦糟层的可渗透性；
4.控制合适的压力差即△P。 -
第19题：
怎样评价葛利高里•麦列霍夫形象？
正确答案: 葛利高里•麦列霍夫是《静静的顿河》中的主人公。他的一生是充满矛盾的一生。在动荡的岁月里，他为了寻找“真理”，长期徘徊在历史的十字路口，动摇于革命和反革命之间。他的命运和悲剧既反映了中农哥萨克在革命和战争年代的情绪，又表现了哥萨克在革命中悲剧性的曲折的历史道路。这个形象是个既体现了十月革命前后中农哥萨克的某些本质特征，又有着独特生活道路和鲜明个性特征的艺术典型。造成葛利高里•麦列霍夫悲剧的原因既有哥萨克民族的缺点和弱点这一社会因素，又有他悲观糊涂的个性特征而造成行动上的摇摆不定这个内因，还有红军和顿河地区苏维埃政权中某些人对哥萨克过“左”的政策和行为这个客观原因。这个形象的典型意义在于，从反面揭示了在伟大的革命时代，一个人的素质无论怎样优秀，一旦离开了革命人民所走的道路，背叛和敌视人民，就必然遭到毁灭的下场。 -
第20题：
关于麦考利久期的描述，正确的是（）。
- A、麦考利久期可视为现金流产生时间的加权平均
- B、零息债券的麦考利久期大于相同期限附息债券的麦考利久期
- C、对于相同期限的债券票面利率越高的债券其麦考利久期越大
- D、麦考利久期的单位是年
正确答案:A,D -
第21题：
美国知名的三大个人征信机构是（）。
- A、安达信、益百利、环联
- B、益百利、施乐、艾奎法克斯
- C、施乐、环联、艾奎法克斯
- D、益百利、环联、艾奎法克斯
正确答案:D -
第22题：
问答题简述宗教的定义。正确答案： A.是人类社会普遍存在的一种社会文化现象，几乎所有民族、社会都存在一定程度的某种信仰。其本质特征是对超自然力量的信仰；
B.与一定的社会、文化紧密联系，是文化特质的重要组成部分。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题已知某债券麦考利久期为5.5，市场利率是10%，则修正的麦考利久期为（）。A3
B5
C6
D8
正确答案： B解析：