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  • 第1题:

    下列属于讲唱历史的变文是()

    • A、《伍子胥变文》
    • B、《维摩诘经讲经文》
    • C、《张淮深变文》
    • D、《双恩记》

    正确答案:A

  • 第2题:

    张澄基教授著「什么是佛法’一书中有言:‘佛法中了义净土,可以在西方,也可以在东方,也可以即是这个世界。维摩诘经里说:‘心净则国土净’。你能自净其心,此土即是净土。’此与阿弥陀经所述有无冲突之处?


    正确答案:净土二字,泛言佛土之净者也,各经所言净土,性质各异,强归纳之,则有十数之多。所言西方者,东方者,维摩经者,弥陀经者,尚有其他,义俱不同。所现其因不一,相用亦皆有异,既因相用各别,则无所谓冲突矣。如求详明其义,三藏浩浩,学校修业之时,不易校雠。可先拣袁中郎之西方合论,浏览一遍,虽不能彻底照了,亦足能管窥一斑,庶不疑东疑西,茫无头绪。

  • 第3题:

    又‘维摩经讲话’三三四页七行‘维摩诘即以神力,持诸大众并师子座,置于右掌,往诣佛所,到已著地’,当时此境是大众变小,或是维摩诘居士手掌变大,祈老居士指明为祷!


    正确答案:读此类经,不能如是著相。若以此等问法,逗机锋则无不可,解经义则大不然,今设一喻,宜细参之!持一薄仅一分之镜,照取郊原,则百里山河,尽入其中,历历分明,请言是镜加厚欤?是百里山河缩薄欤?

  • 第4题:

    我国历史上第一部官刻雕版大藏经是()。

    • A、《楞伽经》
    • B、《大藏经》
    • C、《维摩诘经》
    • D、《密宗三经》

    正确答案:B

  • 第5题:

    以下描绘佛教方面内容的作品有()。

    • A、《维摩诘经变》
    • B、《朝元图.举太笏乙》
    • C、《泼墨仙人图》
    • D、《伏羲》

    正确答案:A,C

  • 第6题:

    问答题
    张澄基教授著「什么是佛法’一书中有言:‘佛法中了义净土,可以在西方,也可以在东方,也可以即是这个世界。维摩诘经里说:‘心净则国土净’。你能自净其心,此土即是净土。’此与阿弥陀经所述有无冲突之处?

    正确答案: 净土二字,泛言佛土之净者也,各经所言净土,性质各异,强归纳之,则有十数之多。所言西方者,东方者,维摩经者,弥陀经者,尚有其他,义俱不同。所现其因不一,相用亦皆有异,既因相用各别,则无所谓冲突矣。如求详明其义,三藏浩浩,学校修业之时,不易校雠。可先拣袁中郎之西方合论,浏览一遍,虽不能彻底照了,亦足能管窥一斑,庶不疑东疑西,茫无头绪。
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    多选题
    以下描绘佛教方面内容的作品有()。
    A

    《维摩诘经变》

    B

    《朝元图.举太笏乙》

    C

    《泼墨仙人图》

    D

    《伏羲》


    正确答案: D,B
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    多选题
    目前已知的世界上最早的雕版印刷品,是在敦煌发现的唐朝印制的(  )。
    A

    《维摩诘经》

    B

    《金刚经》

    C

    《艺文类聚》

    D

    《华严经》


    正确答案: B
    解析:
    1900年,在敦煌千佛洞发现了唐咸通九年(公元868年)印刷的《金刚经》,雕刻精美,图文清晰,是目前已知世界上最早的印刷品,比欧洲最早印刷的《圣克利斯托菲尔》画像要早600年。

  • 第9题:

    问答题
    维摩诘经讲话四十七页,佛陀每次讲经都有他方世界来参加的菩萨及八部众很多,而当时赴会的比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷的肉眼可能见得否?我很疑问如维摩诘经所说:菩萨三万二千天帝一万二千从四天下来,如此之多,况且正在讨论佛法,描写得有声有色,此境当时信众的肉眼能得见否?

    正确答案: 尊云:‘每次讲经,而当时赴会比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷,肉眼可能见得否?’此中肉眼一句少嫌肯定。盖此辈到会者,多有证果之人,不见经中常有皆是大阿罗汉之语乎?证果则有通力,能见一切,尚有何疑。无通力者,有缘斯睹,无缘不见。如佛说法,所现法音,有闻而如聋如哑者,有不闻而竟退席者,有闻已而欢喜奉行者,至法会中,各方所到圣凡,见与不见,亦犹是也。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    《维摩诘经变》是()的杰作。
    A

    不求形似求神似

    B

    以神写形

    C

    以形写神

    D

    不求神似求形似


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    多选题
    下列佛典中,其本身就是美文作品的有()。
    A

    《维摩诘经》

    B

    《法华经》

    C

    《搜神记》

    D

    《四十二章经》

    E

    《楞严经》


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    敦煌壁画中的叙事性经变主要有()
    A

    涅槃经变

    B

    法华经变

    C

    观无量寿经变

    D

    维摩诘经变


    正确答案: B,D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    维摩诘经上云:‘佛为诸比丘略说法要’,是‘无生四谛法’,而佛的十大弟子中,摩诃迦旃延,在佛后所敷演的是‘生灭四谛法’(错)是时,佛为何不与其订定呢?假若维摩诘居士不到岂不是使诸比丘得不到利益呢?反而空说吗?


    正确答案: 此说有三,
    一、十尊者被维摩大士所呵在前,被遣在后,前或未知,后岂终不知也。
    二、佛在此土说教,所有声缘菩萨,皆为所化,说一法门,含有多义;各随其根,而异其受,订正亦必遇缘,否则不契,应知生灭四谛,亦非错法,维摩大士并非破之,乃斥其执小,不知观诸比丘之机。
    三、说法有权有实有自说有借他说,此乃故借十尊说小,而显大士说大,无非皆施善巧,专以为利众也。

  • 第14题:

    维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。


    正确答案: 大经一部,谁能句句记得。问此类事,必须指出卷数章品,依之检出,校对上下之文,方好答覆,否则便成解字矣。兹为偷懒,只好就句解之。上句说万法之生出,名曰结果,此果乃由原因及助缘而成之。下句说万法之相,皆系众缘合和而有,众缘离散而灭,并无主体存在,故曰无我,既为缘合而有,知是并无造者,即是灭而无主,知无受者。但无受不可误会,莫作有身凡夫所造无报讲,如此便是拨无因果,其罪大矣。特再赘言如下:
    (一)无造便无受,有造便有受。
    (二)修到法身无相,则无所受。

  • 第15题:

    敦煌壁画中的叙事性经变主要有()

    • A、涅槃经变
    • B、法华经变
    • C、观无量寿经变
    • D、维摩诘经变

    正确答案:A,D

  • 第16题:

    我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是()题材的人物画。

    • A、文化
    • B、佛教
    • C、艺术
    • D、神话

    正确答案:B

  • 第17题:

    下列佛典中,其本身就是美文作品的有()。

    • A、《维摩诘经》
    • B、《法华经》
    • C、《搜神记》
    • D、《四十二章经》
    • E、《楞严经》

    正确答案:A,B,E

  • 第18题:

    单选题
    下列属于讲唱历史的变文是()
    A

    《伍子胥变文》

    B

    《维摩诘经讲经文》

    C

    《张淮深变文》

    D

    《双恩记》


    正确答案: B
    解析: 《伍子胥变文》是在《左传》、《吕氏春秋》、《史记》、《吴越春秋》等史书记载的基础上经过民间艺人反复传唱、加工润色而成。为讲唱历史的变文

  • 第19题:

    单选题
    我国历史上第一部官刻雕版大藏经是(  )。
    A

    《楞伽经》

    B

    《大藏经》

    C

    《维摩诘经》

    D

    《密宗三经》


    正确答案: C
    解析:
    宋太祖开宝四年(公元971年),朝廷遣人在成都刻印《大藏经》,历时13年,这是我国历史上第一部官刻雕版大藏经,即《开宝藏》或《蜀藏》。

  • 第20题:

    单选题
    依维摩诘经所示「居士」的意思是指()
    A

    退居隐逸者

    B

    在家学佛的人

    C

    已受在家菩萨戒人


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    又‘维摩经讲话’三三四页七行‘维摩诘即以神力,持诸大众并师子座,置于右掌,往诣佛所,到已著地’,当时此境是大众变小,或是维摩诘居士手掌变大,祈老居士指明为祷!

    正确答案: 读此类经,不能如是著相。若以此等问法,逗机锋则无不可,解经义则大不然,今设一喻,宜细参之!持一薄仅一分之镜,照取郊原,则百里山河,尽入其中,历历分明,请言是镜加厚欤?是百里山河缩薄欤?
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    《维摩经》的理想世界是()
    A

    人间净土

    B

    十方净土

    C

    东方净土。


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    维摩诘经云‘以因缘故诸法生,无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。

    正确答案: 大经一部,谁能句句记得。问此类事,必须指出卷数章品,依之检出,校对上下之文,方好答覆,否则便成解字矣。兹为偷懒,只好就句解之。上句说万法之生出,名曰结果,此果乃由原因及助缘而成之。下句说万法之相,皆系众缘合和而有,众缘离散而灭,并无主体存在,故曰无我,既为缘合而有,知是并无造者,即是灭而无主,知无受者。但无受不可误会,莫作有身凡夫所造无报讲,如此便是拨无因果,其罪大矣。特再赘言如下:
    (一)无造便无受,有造便有受。
    (二)修到法身无相,则无所受。
    解析: 暂无解析