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菩萨在布施时，有人若去乞求他施身体，菩萨失去了身体、生命就无法利生了，这些乞者是不是造了严重恶业呢？对此你如何看待？
题目
菩萨在布施时，有人若去乞求他施身体，菩萨失去了身体、生命就无法利生了，这些乞者是不是造了严重恶业呢？对此你如何看待？
相似考题
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第1题：
有人问普门品一句‘若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女’，是说无子之人若求菩萨就能生子，若是命中注定无子之人，亦可求乎？
正确答案:命中有子，生男生女乃其本分。命中无子能生，方是菩萨神通加被之功。 -
第2题：
菩萨所修的四摄法是指（）
- A、布施、爱语、利行、同事
- B、苦、集、灭、道
- C、菩萨、声闻、缘觉。
正确答案:A -
第3题：
《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中记载的常不轻菩萨的菩萨心，就是（）的一种修行。
- A、布施
- B、不净观
- C、般若波罗蜜
- D、忍辱波罗蜜
正确答案:D -
第4题：
普贤、地藏、文殊、观音四位菩萨分别指（）。
- A、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨
- B、大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨
- C、大行菩萨、大悲菩萨、大行菩萨、大愿菩萨
- D、大行菩萨、大行菩萨、大愿菩萨、大悲菩萨
正确答案:B -
第5题：
观音菩萨、文舒菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的别号分别是：（）。
- A、大行菩萨；大愿菩萨；大悲菩萨；大智菩萨
- B、大悲菩萨；大智菩萨；大行菩萨；大愿菩萨
- C、大愿菩萨；大悲菩萨；大行菩萨；大智菩萨
- D、大智菩萨；大悲菩萨；大愿菩萨；大行菩萨
正确答案:B -
第6题：
大乘佛教的四大菩萨指的是（）
- A、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨
- B、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨
- C、文殊菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨
- D、弥勒菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨
- E、地藏菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨
正确答案:E -
第7题：
单选题观音菩萨、文舒菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的别号分别是：（）。A大行菩萨；大愿菩萨；大悲菩萨；大智菩萨
B大悲菩萨；大智菩萨；大行菩萨；大愿菩萨
C大愿菩萨；大悲菩萨；大行菩萨；大智菩萨
D大智菩萨；大悲菩萨；大愿菩萨；大行菩萨
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题我们为什么要对诸佛菩萨供养身体？供养身体的方式有哪几种？正确答案： 因为每个人都有我执，这种我执一定要彻底断除，如果没有断除的话，始终都会依靠“自己”而造业。向殊胜的对境供养身体，能够减少我们相续中的我执，我执少了，利益众生、发菩提心等做任何一件善事都是很容易的。
燃指供佛；在诸佛菩萨或者上师面前，诚心诚意将身口意全部供养；在心中发愿“我依靠这个不净躯体，从今以后乃至生生世世，都为佛教做事情。”解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题普贤、地藏、文殊、观音四位菩萨分别指（ ）。A大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨
B大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨
C大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨、大愿菩萨
D大行菩萨、大智菩萨、大愿菩萨、大悲菩萨
正确答案： D,A解析：
文殊菩萨专司佛的智慧，人称“大智菩萨”；普贤菩萨专司佛的理德，人称“大行菩萨”；观音菩萨以大慈大悲为德性，人称“大悲菩萨”；地藏菩萨因曾发下宏愿“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”，人称“大愿菩萨”。 -
第10题：
单选题相传其道场在江苏南通狼山的菩萨是（ ）。A弥勒菩萨
B韦驮菩萨
C大势至菩萨
D文殊菩萨
正确答案： B解析：
A项，弥勒菩萨的道场在宁波雪窦山；B项，韦驮菩萨的道场在浙江临安天目山；D项，文殊菩萨的道场在山西五台山。 -
第11题：
单选题《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中记载的常不轻菩萨的菩萨心，就是（）的一种修行。A布施
B不净观
C般若波罗蜜
D忍辱波罗蜜
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有人问普门品一句‘若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女’，是说无子之人若求菩萨就能生子，若是命中注定无子之人，亦可求乎？正确答案： 命中有子，生男生女乃其本分。命中无子能生，方是菩萨神通加被之功。解析： 暂无解析 -
第13题：
在得戒的方式上，龙猛菩萨和无著菩萨的观点具体有什么不同？
正确答案: 按无著菩萨的传承，前一偈先诵三遍，受持愿菩提心；再诵第二偈三遍，受持行菩提心，即将愿行菩提心分别受持。
按龙树菩萨的传承，两偈是一起念的，念第一遍时发愿菩提心，第二遍时受行菩提心，第三遍为坚固愿行菩提心，将愿行菩提心同时受持。 -
第14题：
《入菩萨行论》中说要布施身体，《四百论》中说要保护身体，这两者矛盾吗？为什么？
正确答案: 并不矛盾。只要对众生有利益，也为了断除自己的贪执，在这种情况下，应当把身体欣然布施给一切众生。但如果对众生没有利益，自己在修法上暂时用得上这个身体，那就要保护它，但目的为了众生，这也是我们修持佛法的宗旨。因此，从利他的角度来讲，身体一定要布施给众生，但为了修持佛法，我们也应该保护它，用两个侧面来解释就不会有矛盾。 -
第15题：
普贤、地藏、文殊、观音四位菩萨分别是指（）。
- A、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨
- B、大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨
- C、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨、大愿菩萨
- D、大行菩萨、大智菩萨、大愿菩萨、大悲菩萨
正确答案:B -
第16题：
在中国，被合称为“四大菩萨”的是（）。
- A、文殊菩萨
- B、地藏菩萨
- C、普贤菩萨
- D、大势至菩萨
- E、观音菩萨
正确答案:A,B,C,E -
第17题：
在中国上海工作的日本人松山由纪夫是佛教徒，今年五月休假时他去峨眉山游览，在峨眉山的金顶他见到了一尊十面菩萨像，全身金光闪闪，庄严肃穆，是峨眉山的象征，这尊菩萨像是（）
- A、观音菩萨
- B、文殊菩萨
- C、地藏菩萨
- D、普贤菩萨
正确答案:D -
第18题：
问答题菩萨在布施时，有人若去乞求他施身体，菩萨失去了身体、生命就无法利生了，这些乞者是不是造了严重恶业呢？对此你如何看待？正确答案： 不一定，这要视他的发心而定，不能一概而论。
布敦大师就此曾作过回答：“对菩萨来说，给别人布施身体，不会障碍其修行事业，因菩萨布施身体，在短时间即积累起多劫才能圆满的资粮。其他人向菩萨乞求身体，实际上是菩萨修道中的助道因缘，故无有障碍菩萨善法的罪过。”解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题观世音菩萨是以大悲水饶益众生，千处祈求千处应，且为施无畏之菩萨，古来有闻菩萨灵感之记载甚多，但菩萨之慈悲救度有否限量？以何为限？不然如乐生院中众生为何不教令勤念菩萨圣号以治此难治之病，以免终生受罪，若谓前生所造罪业甚大能敌须弥，今生须受此苦痛，但彼经中不是说菩萨能施无畏，有求必应吗？正确答案： 居士信日能消冰乎？兹有百丈之冰，酷夏不终日而解，春则二三日可解。严冬之际，不见其解，实则对日之时，无不消化，不过成分少耳，日消冰原则也。而消之多少，缘分深浅也。乐生院栖莲同仁，统修净土，一句洪名，能消八十亿劫生死重罪，其法更为彻底，何以未见罪消病去，居士亦有疑乎？解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题星期日在灵山寺听法华经时，曾闻菩萨度化众生须用善巧方便，若度乞人就要换乞人衣服，不然就不契机，有人质问你能作到么？假使作的到，目的是为度他起见，而旁观者邪见错解，不知菩萨深心，谈何容易，反受其毁？正确答案： 所谓方便者，即是智慧运用权变耳。权变者，即是无有定法，以真契机为贵！果欲度乞人，有时可服褴褛，有时可服华丽。又不闻有四摄法乎！如行布施，何妨华丽，如行同事，即须褴褛。若执一法，则岂能称曰善巧方便？至于毁谤，此等世界自所难免，孔子大圣，叔孙武叔尝毁之，佛为圣中圣，天中天，提婆达多却毁之。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题《入菩萨行论》中说要布施身体，《四百论》中说要保护身体，这两者矛盾吗？为什么？正确答案： 并不矛盾。只要对众生有利益，也为了断除自己的贪执，在这种情况下，应当把身体欣然布施给一切众生。但如果对众生没有利益，自己在修法上暂时用得上这个身体，那就要保护它，但目的为了众生，这也是我们修持佛法的宗旨。因此，从利他的角度来讲，身体一定要布施给众生，但为了修持佛法，我们也应该保护它，用两个侧面来解释就不会有矛盾。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题菩萨所修的四摄法是指（）A布施、爱语、利行、同事
B苦、集、灭、道
C菩萨、声闻、缘觉。
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题在中国上海工作的日本人松山由纪夫是佛教徒，今年五月休假时他去峨眉山游览，在峨眉山的金顶他见到了一尊十面菩萨像，全身金光闪闪，庄严肃穆，是峨眉山的象征，这尊菩萨像是（）A观音菩萨
B文殊菩萨
C地藏菩萨
D普贤菩萨
正确答案： A解析： 暂无解析