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如果遇到能让自己生起猛烈贪心或嗔心的对境，这时你会怎么做？这节课的公案对你有何启发？
题目
如果遇到能让自己生起猛烈贪心或嗔心的对境，这时你会怎么做？这节课的公案对你有何启发？
相似考题
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第1题：
你去银行取钱，但是人非常多。这时你会怎么做?答案：解析：1)一种情况是我急着取钱。我就会充分利用银行的自助设备(如ATM)自助服务,避免长时间排队;或者换一家银行试试。如没有其他的办法可以很快取钱,我只能遵守纪律,排队等候,遇到老弱病残我会让位。
(2)另一种情况是不怎么急着要取钱。那我会先打听一下该银行什么时候人较少,然后回去先做别的事,以后再来。
解题思路：答题思路是：分析+对策。遇到这类题，我们首先要分析自己的情况，再作出相应的对策。在分析时，注意要全面。 -
第2题：
有位老师拖堂，引起学生不满，如果你是这位教师，你会怎么做?答案：解析：1. 讲述拖堂的危害。老师上课拖堂，不仅影响学生的心情，还会降低教学效果。
2. 对不满做出应对。向学生致以歉意，并根据目前授课进度妥当收尾，及时结束课程。
3. 进行自我反思。上课拖堂，可能是由于自己课前备课不充分，导致教学安排不妥当;也可能是由于对课堂教学节奏把握不准，导致时间不够用;还可能是由于上课过程中教学语言不简洁，导致教学效率低，无法按时的完成授课内容。
4. 提高教学能力。更加深入钻研教材，把握教材中的重难点。提高自己的语言表达能力和课堂驾驭能力，避免出现教学语言不简洁、教学节奏把握不准等问题。 -
第3题：
你平时喜欢给人起外号吗？看到身体有缺陷的人时，你对他们有起码的尊重吗？通过学习这节课，你以后会有哪些改变？
正确答案:不喜欢，但有时会叫人外号。有。前世爱说恶语的人，今生会感得经常听到不悦耳的话语，自己所说的语言也成了争论的话柄。《华严经》云：“恶口之罪„„若生人中，得二种果报：一者常闻恶音；二者所可言说恒有诤讼。”给人取外号，一方面给被取外号者带来痛苦，以后自己还要受二种果报：常闻恶音，所可言说恒有诤讼，所以不管对任何人，都不要取，叫人外号。 -
第4题：
如果客户那公司的材料自己动手作业时？你会怎么做？
正确答案:客户只是洗车，洗完车后那我们公司的材料（打蜡）进行作业时应该怎么做？老板，我来帮你吧！如果客户拒绝的话。老板，让我来吧！你这样做的话我会被老板批评扣分和扣钱的。第一个我们的车没洗好让客人自己动手我会受到处分的，第二个你这个项目是不会用到这种材料去处理的，所以会被扣钱的，老板让我帮你把！（表明自己的难处，表达自己可以偷偷帮你做，节省卡位占有时间） -
第5题：
发了菩提心的人，遇到别人抢自己执著的对境时，应该怎么做？
正确答案: 发了大乘菩提心的人，应该对一切修安忍，纵然是最执著、最喜欢的对境，为了众生也要心甘情愿地舍弃。因为你在发菩提心时，曾于上师三宝前立誓：“为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。”既然自己的身体都能舍弃，更何况身外之物呢？如果丈夫也好、妻子也好、家里的财产也好，全部可以拱手让人，那说明你确实存在菩提心。 -
第6题：
贪心与嗔心的对境完全不同，为什么说嗔心的来源就是贪心？
正确答案: 尽管《释量论》中说：嗔恨心依靠不悦意的对境产生，贪心依靠悦意的对境产生。从这个角度上，贪心与嗔心的行相、所缘似乎是他体。但实际上它们全部来源于无明我执和萨迦耶见，依靠这样的我执和我所执，产生了贪心，当别人对你贪执之境造违缘时又生嗔恨心，倘若没有对我和我所贪执，嗔恨心怎么会平白无故产生呢？ -
第7题：
当遇到车漆状况自己无法解决时？你会怎么做？
正确答案:立刻请教技术总监过来解决 -
第8题：
问答题你平时喜欢给人起外号吗？看到身体有缺陷的人时，你对他们有起码的尊重吗？通过学习这节课，你以后会有哪些改变？正确答案： 不喜欢，但有时会叫人外号。有。前世爱说恶语的人，今生会感得经常听到不悦耳的话语，自己所说的语言也成了争论的话柄。《华严经》云：“恶口之罪„„若生人中，得二种果报：一者常闻恶音；二者所可言说恒有诤讼。”给人取外号，一方面给被取外号者带来痛苦，以后自己还要受二种果报：常闻恶音，所可言说恒有诤讼，所以不管对任何人，都不要取，叫人外号。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题贪心与嗔心的对境完全不同，为什么说嗔心的来源就是贪心？正确答案： 尽管《释量论》中说：嗔恨心依靠不悦意的对境产生，贪心依靠悦意的对境产生。从这个角度上，贪心与嗔心的行相、所缘似乎是他体。但实际上它们全部来源于无明我执和萨迦耶见，依靠这样的我执和我所执，产生了贪心，当别人对你贪执之境造违缘时又生嗔恨心，倘若没有对我和我所贪执，嗔恨心怎么会平白无故产生呢？解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题工作中难免会遇到这样的情况：别人对你有误解，你觉得不公平，但是又不能闹矛盾，还要与他交往。你是否遇到过这样的情况？最后怎样？你是怎么做的？正确答案：解析： -
第11题：
问答题你相信鬼的存在吗？如果有鬼魔对你作祟，阻碍你修行，你会怎么做？为什么？正确答案： 1）相信。佛陀在《灌顶经》十二卷中，就讲了很多魅鬼、山精，有些有头，有些无头，种种形象各异，而且山有山鬼、水有水鬼、火有火鬼、路有路鬼„„就像夏天一漫山遍野是小虫一样，我们周围到处都是鬼。有些佛经说，饿鬼的种类有八万四千种，有些则说是六千六百种。尽管说法不同，但饿鬼的数量确实很多。
2）饿鬼因为前世的恶业堕为饿鬼，即生以各种方式害众生，以此害心又将辗转于恶趣中，生生世世不得解脱，确实很可怜。所以，不管饿鬼怎么样害我们，我们都要用悲心对待，不能以恶意去降伏它们、驱逐它们。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如果遇到能让自己生起猛烈贪心或嗔心的对境，这时你会怎么做？这节课的公案对你有何启发？正确答案： 如果自心对外境的人或财物生起贪欲，或者对某外境要生起嗔怒，此时自己应猛然醒悟，力提正念对治。龙树菩萨说过“贪嗔痴所造的业为不善业”，若在贪嗔等烦恼驱使下，言行肯定要触犯戒律，伤害自他。所以在贪嗔烦恼萌发之际，应果断地停下来，强行压制自己的言行，不让自己随恶劣意乐去做事说话。上师如意宝说：“如果你的贪心猛厉现前，暂时坚持克制一下；或者你的嗔心非常猛烈时，也暂时强行克服；只要你坚持一会儿，烦恼就会渐渐地减弱消失，你只要保持十分钟不动不言，然后再慢慢地去讲话、做事，这样就不会有什么不良后果发生。”解析： 暂无解析 -
第13题：
你这节课的重点是什么?答案：解析：本节课的重点是英语中升降调的学习。
新课标指出英语课堂要着重培养学生的综合运用能力，而升降调是英语语音学习的基础知识之一。英语语音的升降音对语意的表达起到极其重要的作用，只有恰当地运用才能获得交际的成功，学生在运用英语时才能更加自信的表达自己，所以本节课的重点内容对学生日后真正的英文交流有着关键作用。 -
第14题：
请谈谈你这节课的重点?答案：解析：这节课的重点是学生能够学会一些关于工作的词汇和如何来询问某人的职业，并且能够提升一些阅读技能，比如跳读和浏览的方式。 -
第15题：
供养佛陀等殊胜对境时，如果自己发心不清净，会有功德吗？请举一公案说明。
正确答案: 也会有。往昔人寿四万岁时，正值拘留孙佛的教法时期，当时有一群盗贼，盗贼首领的鞋子破了，由于晚上看不见，为了补鞋子，他找到一座佛堂，里面供了一尊金灿灿的佛像，但佛前的酥油灯马上要灭了，于是这个首领加一个灯芯，借着灯光把鞋子补好了。因为灯光十分明亮，这位首领看到了佛像的笑容，当即对佛像生起信心，以恭敬心将灯移到佛像面前，并且发愿：“以此功德，愿我生生世世获得智慧，将来在释迦牟尼佛教法下成为天眼第一！”此人即是“天眼第一”的阿那律尊者之前世。 -
第16题：
请举例说明，对无常生起定解的界限是怎样的？这些公案对你有何触动？
正确答案: 应像喀喇共穹格西那样。格西在后藏的觉摩喀喇山修行时，岩洞口有一荆棘丛，常挂到他的衣服。开始他想砍除，但转念一想：“唉，我也许会死在此山洞中，不知是否再有出去的机会，还是将修行妙法放在首位吧。”当他再次出没时，又想“不知道能否再返回这个山洞”，于是一直没有砍荆棘丛。就这样，他连续在这个洞里修行了多年，最后已经获得了成就，可依然没有砍除荆棘丛。
我们应当珍惜眼前的时光，正如陶渊明在诗中所言：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”在没有生起不加改造的无常观之前，就一定要在加行发心、正行观修时，千方百计调整自心。 -
第17题：
为什么说亲人和怨敌的关系是无常的？这节课所讲的公案，哪个对你触动比较大？为什么？
正确答案: 我们前世最有缘的众生，今生可能特别讨厌；今生依依不舍、感情上特别执著的，却往往是前世的怨敌来讨债。所以，依靠佛理来观察，若对一个人特别耽著、从心底特别喜欢，说明这个人曾是你的怨敌。比如你今生中因为没他感觉活不下去，没他就要跳楼自杀，这种感情执著必定来自于前世怨仇的债；而你即生中特别看不惯的人，很可能是前世最执著的亲人。且不说前世，即便是今生今世，亲怨也是无常的。今天不共戴天的仇人，明天也许会变成志同道合的朋友而互相交亲，情投意合非同寻常。这种现象不在少数。这就是亲人和怨敌关系无常的道理。
都很有触动，这种亲怨如此无常，而我等却因为不明道理或观得太少而造成如是执著，这些公案确实有一定的棒喝作用。 -
第18题：
你相信鬼的存在吗？如果有鬼魔对你作祟，阻碍你修行，你会怎么做？为什么？
正确答案: 1）相信。佛陀在《灌顶经》十二卷中，就讲了很多魅鬼、山精，有些有头，有些无头，种种形象各异，而且山有山鬼、水有水鬼、火有火鬼、路有路鬼„„就像夏天一漫山遍野是小虫一样，我们周围到处都是鬼。有些佛经说，饿鬼的种类有八万四千种，有些则说是六千六百种。尽管说法不同，但饿鬼的数量确实很多。
2）饿鬼因为前世的恶业堕为饿鬼，即生以各种方式害众生，以此害心又将辗转于恶趣中，生生世世不得解脱，确实很可怜。所以，不管饿鬼怎么样害我们，我们都要用悲心对待，不能以恶意去降伏它们、驱逐它们。 -
第19题：
问答题请举例说明，对无常生起定解的界限是怎样的？这些公案对你有何触动？正确答案： 应像喀喇共穹格西那样。格西在后藏的觉摩喀喇山修行时，岩洞口有一荆棘丛，常挂到他的衣服。开始他想砍除，但转念一想：“唉，我也许会死在此山洞中，不知是否再有出去的机会，还是将修行妙法放在首位吧。”当他再次出没时，又想“不知道能否再返回这个山洞”，于是一直没有砍荆棘丛。就这样，他连续在这个洞里修行了多年，最后已经获得了成就，可依然没有砍除荆棘丛。
我们应当珍惜眼前的时光，正如陶渊明在诗中所言：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”在没有生起不加改造的无常观之前，就一定要在加行发心、正行观修时，千方百计调整自心。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题你去银行取钱，但是人非常多，这时你会怎么做？正确答案： （1）一种情况是我急着取钱。我就会充分利用银行的自助设备（如ATM）自助服务，避免长时间排队；或者换一家银行试试。如没有其他的办法可以很快取钱，我只能遵守纪律，排队等候，遇到老弱病残等我还会让位；
（2）另一种情况是不怎么急着要取钱。那我会先打听一下该银行什么时候较空，然后回去先做别的事，以后再来。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么说亲人和怨敌的关系是无常的？这节课所讲的公案，哪个对你触动比较大？为什么？正确答案： 我们前世最有缘的众生，今生可能特别讨厌；今生依依不舍、感情上特别执著的，却往往是前世的怨敌来讨债。所以，依靠佛理来观察，若对一个人特别耽著、从心底特别喜欢，说明这个人曾是你的怨敌。比如你今生中因为没他感觉活不下去，没他就要跳楼自杀，这种感情执著必定来自于前世怨仇的债；而你即生中特别看不惯的人，很可能是前世最执著的亲人。且不说前世，即便是今生今世，亲怨也是无常的。今天不共戴天的仇人，明天也许会变成志同道合的朋友而互相交亲，情投意合非同寻常。这种现象不在少数。这就是亲人和怨敌关系无常的道理。
都很有触动，这种亲怨如此无常，而我等却因为不明道理或观得太少而造成如是执著，这些公案确实有一定的棒喝作用。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题供养佛陀等殊胜对境时，如果自己发心不清净，会有功德吗？请举一公案说明。正确答案： 也会有。往昔人寿四万岁时，正值拘留孙佛的教法时期，当时有一群盗贼，盗贼首领的鞋子破了，由于晚上看不见，为了补鞋子，他找到一座佛堂，里面供了一尊金灿灿的佛像，但佛前的酥油灯马上要灭了，于是这个首领加一个灯芯，借着灯光把鞋子补好了。因为灯光十分明亮，这位首领看到了佛像的笑容，当即对佛像生起信心，以恭敬心将灯移到佛像面前，并且发愿：“以此功德，愿我生生世世获得智慧，将来在释迦牟尼佛教法下成为天眼第一！”此人即是“天眼第一”的阿那律尊者之前世。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题你如何看待个别医务工作者违反规定收受红包？你如果遇到这种情况，你会怎么做？正确答案： 1.收红包这种现象是存在，但是这种情况是个别，而不是普遍的，大多数医生是拒收红包的。近年来，卫生主管部门多次拿“收红包”开刀，开展行业不正之风整顿工作。从建立举报电话，到设立廉洁账户；从聘请社会监督员暗访；《中华人民共和国执业医师法》中规定：医师不得利用职务之便，索取、非法收受患者财物或者牟取其他不正当利益，收红包的问题近几年已经有了很大的改变。
2.医院大部分都是公有制，医生的正常收入是靠资历，职称来定，有能力的医生，干工作就多，拿的并不多，这样就心理不平衡，也是收红包的原因之一。社会大环境造成了医生受红包，其实受红包的根子也不在医生。病人往往有这样的观点，以为不送医生红包，医生就不会认真看病，其实，这是误解。
3.当我遇到这样的情况，我会跟患者说明绝对不收红包，并且跟他说明，真正的病人，不送红包，医生也会认真看病的，医生不会拿病人的生命开玩笑，这是我们的职业道德，作为一个医生最起码的准则。解析： 暂无解析