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世尊出生就一手指天一手指地，周行七步，自言天上天下唯我独尊，愚有二点疑问，世尊出世就会说话是么？世尊大慈悲无有憍慢，何以自言惟我独尊？
题目
世尊出生就一手指天一手指地，周行七步，自言天上天下唯我独尊，愚有二点疑问，世尊出世就会说话是么？世尊大慈悲无有憍慢，何以自言惟我独尊？
相似考题
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第1题：
幼儿有吮吸手指的不良习惯，教师应（ ）。A.转移幼儿的注意力，冲淡幼儿吮吸手指的欲望
B.批评幼儿，告诉他这是不良习惯要改正
C.悄悄地涂些辣物在幼儿的手指上
D.把幼儿的手指包裹起来答案：A解析：幼儿的情绪是伴随人们需要是否满足而产生的体验，它能激励人的行为，改变人的活动效率，对行为起着重要的动机作用。情绪动机作用有正反两个方面，积极的情绪可以提高活动效率，起正向的推动作用，消极的情绪则会降低活动效率，甚至引发不良行为，起着反向的推动作用。由于父母和奶奶的教养态度不同，露露在奶奶处“一切由着他”的行为在父母处受阻，使他产生了一种焦虑感。露露就是希望通过吮吸手指来安慰自己，从而减轻紧张的心情。孩子吮吸手指，它会成为阻碍孩子身心健康发展的障碍，因此，必须引起家长和老师们的足够重视。 -
第2题：
必要时，在六步洗手后加第七步，为（）。
- A、掌心相对，手指并拢相互搓擦
- B、一手握另一手大拇指旋转搓擦，交换进行
- C、螺旋式擦洗手腕，交替进行
- D、弯曲各手指关节，双手相互进行搓擦
- E、手心对手背沿指缝相互搓擦
正确答案:C -
第3题：
怎么理解“天上天下唯我独尊”的含义？
正确答案:佛陀告诉我们每个人在宇宙中都是独一无二的存在，每个人的生命都是非常庄严的，而且人人都是平等的。如果你真正体证到三法印、空、涅槃、一样会来到“天上天下唯我独尊”的境界。这时没有我慢，也没有卑慢，没有你所不喜欢，仇恨的敌人，泯除二元对立，以无上正等，无限的平等心来对待一切众生，当你体会到这些，你的生命处处都在开花，你的所在处处都是净土，你的生命就是年年是好年，日日是好日，没有什么驱避的。 -
第4题：
悉达多太子降生当时，地上涌出七朵莲花，一手指天，一手指地。足踏莲花说‘天上天下唯我独尊’。有人问：云何生下来就会走路，会说话。天上天下唯我独尊是什么意义？
正确答案:生而能言，史书多有，况世尊示生，象有异征。唯我独尊，从表视之，三世导师，非尊而何？自道观之，真我性也，教众生识得本性，真常不变，能生万法，余皆虚妄，惟此独尊。 -
第5题：
使用体势语强化的正确做法有（）。
- A、教师用手指着学生
- B、教师适度地轻拍学生的肩膀
- C、教师用手指敲桌子
- D、教师用力关门
正确答案:B -
第6题：
拍捶法（）
- A、用手指、手掌或空拳有节奏按压穴位或某一部位做快速振动的手法
- B、用手指、手掌或肘部按压身体某一部位或穴位处的手法
- C、用手指叩击身体某一部位的手法
- D、用手指或手掌按压穴位或某一部位做快速振动的手法
- E、用手指、手掌或空拳有节奏地拍打或捶击身体的一种推拿手法
正确答案:E -
第7题：
先天愚型的临床表现中哪项是错（）
- A、外耳小
- B、身材矮小
- C、手指短粗
- D、通贯手
- E、皮肤粗糙
正确答案:E -
第8题：
问答题有人说，我们佛教是平等，那么佛经中的佛陀降生之时，说出：天上天下唯我独尊之偈，这是不是没有平等呢？正确答案： 此中有禅机，可会不可言。兹非搪塞之语，当时释尊生时，诸大弟子，尚不见闻，究竟之义，谁能道出。居士逼我说，只得说我之我，我之一字，乃四净德中之真实我。人人皆有，个个不无，称他独尊，平等平等。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题“天上天下唯我独尊”的含义是什么？正确答案： 这是告诉我们，每一个人在宇宙间都是独一无二的，人人都是平等的，因此不要有我慢和卑慢，以平等心尊重一切众生。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题幼儿有吮吸手指的不良习惯，教师应（）A转移幼儿的注意力，冲淡幼儿吮吸手指的欲望
B批评幼儿，告诉他这是不良习惯要改正
C悄悄地涂些辣物在幼儿的手指上
D把幼儿的手指包裹起来
正确答案： C解析： 幼儿的注意力容易转移，此方法不伤害幼儿。 -
第11题：
多选题可提高手指手腕传球力量的练习有（）。A手腕的屈伸
B十指交叉握住做腕旋转
C用手指抓握网球
D用手指撑地做各种俯撑
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题悉达多太子降生当时，地上涌出七朵莲花，一手指天，一手指地。足踏莲花说‘天上天下唯我独尊’。有人问：云何生下来就会走路，会说话。天上天下唯我独尊是什么意义？正确答案： 生而能言，史书多有，况世尊示生，象有异征。唯我独尊，从表视之，三世导师，非尊而何？自道观之，真我性也，教众生识得本性，真常不变，能生万法，余皆虚妄，惟此独尊。解析： 暂无解析 -
第13题：
传一般半快球主要靠（）力量。
- A、手指手腕的弹性；
- B、手指手腕以及伸臂的；
- C、手腕的；
- D、蹬地与伸臂的。
正确答案:A -
第14题：
每见卍字，即感欣慰。愚料想此字是表示世尊左手指天，右手指地之根据。兹发见同道惯用卍字，即感不快。有大德者责愚执著，据云佛法无边，法轮常转，天堂变地狱而地狱变天堂，说得津津有味，强词夺正理。细思佛教单用此字，若不统一，以马马虎虎乱用，是非颠倒，即诸法亦如是，对信众何以答之？
正确答案:考楞严及华严音义，皆作卍形。至唐武则天长寿年间，始定此形作字，读为万音，表万德吉祥之义。中国一切佛像，及图案画，皆作卍形。北京又有一特形建筑物，亦仿此形，名卍字廊。惟日本佛像胸前多作形卍。附之者谓三二相中，凡有回旋性者，皆向右旋，如螺发眉毫等，此亦应向右旋。然我辈凡夫，未睹圣身，岂敢遽云谁是。但居士所云应该统一，区区甚表同情。在未考据确实以前，而应各从本国习尚。如阿弥陀佛接引像，中国式作垂右臂状，日本式作垂左臂状，是亦不一致也。在此两种文化交流之际，似不必与人争执，争亦无益，不如各求心之所安；从本国之多数所尚者为佳。 -
第15题：
有人说，我们佛教是平等，那么佛经中的佛陀降生之时，说出：天上天下唯我独尊之偈，这是不是没有平等呢？
正确答案:此中有禅机，可会不可言。兹非搪塞之语，当时释尊生时，诸大弟子，尚不见闻，究竟之义，谁能道出。居士逼我说，只得说我之我，我之一字，乃四净德中之真实我。人人皆有，个个不无，称他独尊，平等平等。 -
第16题：
搓洗手正确的顺序是（）。
- A、手心—手背—手腕—手指—手指尖—手指缝
- B、手指尖—手指—手心—手背—手腕
- C、手指—手心—手背—手腕—手指尖
- D、手心—手背—手指—手指尖—手指缝—手腕
正确答案:A -
第17题：
据说，孔子曾向一位智者请教“救世”之道，智者却一言不发，以一手指天，一手指地，然后席地而眠。孔子若有所悟，作揖告辞。你认为孔子请教的这位智者最有可能代表哪个流派？（）
- A、道家
- B、墨家
- C、法家
- D、阴阳五行家
正确答案:A -
第18题：
婴幼儿慢性泪囊炎正确的按摩方法是（）
- A、手指有规律地自泪囊向下按摩
- B、手指有规律地自泪囊向上按摩
- C、手指有规律地自泪囊向侧方按摩
- D、以上均正确
正确答案:A -
第19题：
问答题世尊出生就一手指天一手指地，周行七步，自言天上天下唯我独尊，愚有二点疑问，世尊出世就会说话是么？世尊大慈悲无有憍慢，何以自言惟我独尊？正确答案： 生而能言，中国书亦有所载。我者，指本来面目，尚有尊于此者乎？人人皆有，个个自尊，平等平等，开宗明义为人道破，误为憍慢，不会其意。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题每见卍字，即感欣慰。愚料想此字是表示世尊左手指天，右手指地之根据。兹发见同道惯用卍字，即感不快。有大德者责愚执著，据云佛法无边，法轮常转，天堂变地狱而地狱变天堂，说得津津有味，强词夺正理。细思佛教单用此字，若不统一，以马马虎虎乱用，是非颠倒，即诸法亦如是，对信众何以答之？正确答案： 考楞严及华严音义，皆作卍形。至唐武则天长寿年间，始定此形作字，读为万音，表万德吉祥之义。中国一切佛像，及图案画，皆作卍形。北京又有一特形建筑物，亦仿此形，名卍字廊。惟日本佛像胸前多作形卍。附之者谓三二相中，凡有回旋性者，皆向右旋，如螺发眉毫等，此亦应向右旋。然我辈凡夫，未睹圣身，岂敢遽云谁是。但居士所云应该统一，区区甚表同情。在未考据确实以前，而应各从本国习尚。如阿弥陀佛接引像，中国式作垂右臂状，日本式作垂左臂状，是亦不一致也。在此两种文化交流之际，似不必与人争执，争亦无益，不如各求心之所安；从本国之多数所尚者为佳。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题搓洗手正确的顺序是（）。A手心—手背—手腕—手指—手指尖—手指缝
B手指尖—手指—手心—手背—手腕
C手指—手心—手背—手腕—手指尖
D手心—手背—手指—手指尖—手指缝—手腕
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题婴幼儿慢性泪囊炎正确的按摩方法是A手指有规律地自泪囊向下按摩
B手指有规律地自泪囊向上按摩
C手指有规律地自泪囊向侧方按摩
D以上均正确
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题使用体势语强化的正确做法有（）。A教师用手指着学生
B教师适度地轻拍学生的肩膀
C教师用手指敲桌子
D教师用力关门
正确答案： C解析： 暂无解析