“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这句话中“舞雩”的意思是:()
第1题:
庄子是战国时期道家学派的代表人物,后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。下列典故与庄子有关的是()
第2题:
怀有“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”理想图景的是()
第3题:
“取法乎上,仅得乎中,取法乎中,风斯下矣。”这句话体现了下列()的观点。
第4题:
《庖丁解牛》:“臣之所好者,道也;进乎技矣。”这句话中“进乎技矣”前省略的主语是“臣”。
第5题:
《论语》善于在记言记事中表现人物个性,刻画人物形象。对以下文段中人物性格的理解恰当的有()。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,勿吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。 “求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言如何?”子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何。赤也为之小,孰能为之大?”(《论语•先进》)
第6题:
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”下列论述正确的是()。
第7题:
“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”中的“冠者”、“童子”分别指的是()。
第8题:
对
错
第9题:
第10题:
渐进模型
有限理性模型
传统理性模型
过程模型
第11题:
第12题:
传统理性模型
有限理性模型
渐进模型
小组意识模型
第13题:
翻译:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
第14题:
“不想当元帅的士兵不是好士兵”和“取法乎上,仅得乎中;取法乎中,风斯下矣。”这两句话的思想均体现了下列哪一理论模型()。
第15题:
“不想当元帅的士兵不是好士兵”和“取法乎上,仅得乎中;取法乎中,风斯下矣。”这两句话的思想均体现了下列哪一理论模型()。
第16题:
将“曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”【子路曾皙冉有公西华侍坐】”翻译成现代文。
第17题:
“学而时习之,不亦说乎”和“有朋自远方来,不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同,都是“高兴”的意思。
第18题:
“圣人观乎天文,以査时变;观乎人文,以化天下。这句话出自()。
第19题:
第20题:
曾子
颜回
子墨
曾点
第21题:
回归自然
甘于淡泊
制作礼乐
专心诗书
第22题:
第23题:
“莫”是“暮”的古字
“既”是副词,既然
“冠”是个名词
“风”属于名词的使动用法