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过去，人们这样引用孔子的一句话“民可使由之，不可使知之”，认为孔子主张愚民政策。但有人认为，这句话应该是“民可，使由之；不可，使知之”，意思是人民能做的事，由他们去做；不能做的事，要让他们知道不能做的原因。由于标点的不同，导致人们的理解大相径庭。由此可以看出①历史是可以随意修改的②意识活动具有能动性③历史具有很大的主观随意性④联系具有多样性（）A、①②B、②③C、①④D、②④

题目

过去，人们这样引用孔子的一句话“民可使由之，不可使知之”，认为孔子主张愚民政策。但有人认为，这句话应该是“民可，使由之；不可，使知之”，意思是人民能做的事，由他们去做；不能做的事，要让他们知道不能做的原因。由于标点的不同，导致人们的理解大相径庭。由此可以看出①历史是可以随意修改的②意识活动具有能动性③历史具有很大的主观随意性④联系具有多样性（）

  • A、①②
  • B、②③
  • C、①④
  • D、②④
相似考题

1.下列引语最符合孔子关于教育对象主张的是 A.“唯上智与下愚不移” B.“民可使由之，不可使知之” C.“仕而优则学” D.“自行束惰以上，吾未尝无诲焉”

2.子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备（）等品质。A、知B、仁C、庄D、礼

3.荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A、否认“眼见为实”的错误观点B、否认“知”的作用的观点C、重视“行”的作用的观点D、强调知行相互作用的观点

4.盲孔之孔底加工可使用刃口未过中心的端铣刀。（）

参考答案和解析
正确答案:D
更多“过去，人们这样引用孔子的一句话“民可使由之，不可使知之”，认为孔”相关问题

  • 第1题：

    “足食、足兵、民信之”是孔子认为的从政最重要的三件事。


    正确答案:正确

  • 第2题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。

    • A、教与学
    • B、师与生
    • C、学与思、学与行
    • D、行与知

    正确答案:C

  • 第3题：

    我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（） ①民不畏死，奈何以死惧之 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也

    • A、①②
    • B、③④
    • C、①③④
    • D、①②③④

    正确答案:C

  • 第4题：

    孔子认为圣人是“生而知之者”的人，这样的人很少很少。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    “千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，孔子说的是哪位学生？（）

    • A、子路
    • B、曾子
    • C、颜回
    • D、冉有

    正确答案:D

  • 第6题：

    下列选项中，语出《老子》的是（）。

    • A、道德不厚者，不可使民。
    • B、金玉满堂，莫之能守。
    • C、德者，才之帅者。
    • D、心术不善，纵有才学何用？

    正确答案:B

  • 第7题：

    填空题
    “知、智”是一对（）字，“民归之，由水之就下”中“由”通（）。

    正确答案： 古今,犹
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    “夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”此话是（）说的。
    A

    周文王

    B

    周公

    C

    孔子

    D

    韩菲


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    樊迟问知，孔子的回答是（）。
    A

    务民之义，敬鬼神而远之

    B

    己所不欲勿施于人

    C

    知之者不如好之者，好之者不如乐之者

    D

    三人行必有我师


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备（）等品质。
    A

    知

    B

    仁

    C

    庄

    D

    礼


    正确答案： D,C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    根据以下例句，说明同义词“人”、“民”之间的差别： （1）《尚书•泰誓》：“惟人，万物之灵。” （2）《荀子•非相》：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。” （3）《师说》：“巫医、乐师、百工之人，不耻相师。” （4）《说文》：“民，众萌也。” （5）《论语•泰伯》：“民可使由之，不可使知之。” （6）《论贵粟疏》：“民者，在上所以牧之。”

    正确答案： “人”、“民”两词所指都是属于人类的社会成员，但是两者的范围广狭有不同。“人”与禽兽相对，是人类社会成员的统称，如例句（l）（2）皆为此义。“人”可以用于指称不同阶级、不同职业以及在其他方面有所区别的社会成员，如例句（3）。“民”的外延比“人”小，它的词义范围仅指“人”当中被认为愚昧无知的部分，即被奴役者，被统治者。例句（4）、（5）。（6）皆表示了这个意思。由此可见两者的区别。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
    A

    教与学

    B

    师与生

    C

    学与思、学与行

    D

    行与知


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”此话是（）说的。

    • A、周文王
    • B、周公
    • C、孔子
    • D、韩菲

    正确答案:B

  • 第14题：

    下列各组引文，其意义相异的选项是（）

    • A、犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之
    • B、犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始
    • C、威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治
    • D、善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽

    正确答案:C

  • 第15题：

    “夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”此话是（）说的。

    • A、周文王
    • B、周公
    • C、孔子
    • D、韩非

    正确答案:B

  • 第16题：

    樊迟问知，孔子的回答是（）。

    • A、务民之义，敬鬼神而远之
    • B、己所不欲勿施于人
    • C、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
    • D、三人行必有我师

    正确答案:A

  • 第17题：

    下列选项中，作者与名言对应正确的有（）。

    • A、张衡：不患位之不尊，而患德之不崇
    • B、刘向：道德不厚者，不可使民
    • C、朱元璋：德者，才之帅也。
    • D、王安石：修其心，治其身，而后可以为政于天下

    正确答案:A,B,D

  • 第18题：

    “知、智”是一对（）字，“民归之，由水之就下”中“由”通（）。


    正确答案:古今、犹

  • 第19题：

    单选题
    “夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”此话是（）说的。
    A

    周文王

    B

    周公

    C

    孔子

    D

    韩非


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    下列各组引文，其意义相异的选项是（）
    A

    犯之以事，勿告以言/民可使由之，不可使知之

    B

    犯之以利，勿告以害/民可使乐成，不可与虑始

    C

    威加于敌，则其交不得分/三分军事，七分政治

    D

    善战者，胜于易胜者也，故善战者之胜也，无智名，无勇功/曲突徙薪无恩泽


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    下列有关“德性所知”与“见闻之知”的正确的是（　　）。
    A

    “德性之知”与“见闻之知”由张载正式提出

    B

    见闻之知主要是指经验知识，是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知识

    C

    德性之知又称“明德”“良知”，它并不来自于感性认识，是指人先验的道德知识

    D

    张载否定“见闻之知”的作用，认为见闻之知对于开启人们的理性并不具有作用

    E

    德性所知与见闻之知相比只能算一种“小知”


    正确答案： D,E
    解析：
    “德性之知”与“见闻之知”是宋代道学家在讨论认识问题时常用的一对范畴，它们是由张载正式提出的。见闻之知主要是指经验知识，是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知识。德性之知又称“明德”“良知”，它并不来自于感性认识，是指人先验的道德知识。张载并不否定“见闻之知”的作用，认为见闻之知对于开启人们的理性具有重要作用（启之之要），同时它又是合内外之道的一个征验。但是他又对二者作了区分，他认为德性所知就是一种“天德良知”，也就是一种“诚明所知”，而见闻之知与之相比只能算一种“小知”。

  • 第22题：

    单选题
    “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，是由（）提出的，它说明了兴趣对于学习的重要性。
    A

    颜渊

    B

    孔子

    C

    孟子

    D

    朱熹


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，孔子说的是哪位学生？（）
    A

    子路

    B

    曾子

    C

    颜回

    D

    冉有


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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