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“身藏不露、怪异杀手”的犬是（）。
题目
“身藏不露、怪异杀手”的犬是（）。
相似考题
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第1题：
特征为手持宝剑、身骑狮子的菩萨是（）。
- A、文殊
- B、普贤
- C、观音
- D、地藏
正确答案:A -
第2题：
下列园林中，运用了“藏而不露”和“缩龙成寸”的手法，将园林造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境的是（）
- A、可园
- B、梁园
- C、余荫山房
- D、清晖园
正确答案:C -
第3题：
下列各项中，指心的是（）。
- A、生之本
- B、身之本
- C、封藏之本
- D、罢极之本
正确答案:A -
第4题：
不正确描述女士着装说法的是（）。
- A、胸不露锁
- B、腹不露肚脐
- C、裙子下摆和膝盖相当
- D、臂不露腋
正确答案:C -
第5题：
防排水设施应（）
- A、沟底平整
- B、排水畅通
- C、无冲刷现象
- D、无阻水现象
- E、沟底不露水，但沟身可以露水
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
《脉要精微论》“五色精微象见”是指（）
- A、五色是精气的外在表现
- B、五色的变化精细微妙
- C、五色含蓄不露
- D、五色藏真外泄，精气枯竭的表现
- E、以上均不是
正确答案:D -
第7题：
多选题女性公务员着装一般应注意“六不露”，它包括以下哪些内容？（）A不露胸
B不露肩
C不露腰
D不露颈
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题以“藏而不露”、“缩龙成寸”的手法建筑而成的个园，是广东四大名园中最小巧玲珑的私家园林。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列园林中，运用“藏而不露”和“缩龙成寸”手法将园林造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境的是（ ）。A可园
B梁园
C余荫山房
D清晖园
正确答案： D解析：
余荫山房布局精巧，以“藏而不露”和“缩龙成寸”的手法，将画馆、楼台、轩榭山石亭桥尽纳于三亩之地造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境。A项，可园内景观多以“可”字命名。B项，梁园布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体。D项，清晖园疏而不空，密而不塞，建筑造型轻巧灵活，开敞通透。 -
第10题：
单选题以下关于着装规范统一，描述错误的有（）A男员工可配任何颜色袜子
B同一区域所有在岗员工着装统一规范，干净平整，必须按季节着上下配套的行服
C暂时无行服的本*行员工，要穿与行服颜色和款式相近的职业套装
D禁止穿其他形态怪异的鞋，要求前不露趾，后不露跟
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题对于女士着装说法不正确的是（）。A胸不露锁
B臂不露腋
C腹不露肚脐
D裙子下摆和膝盖相当
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题浑劲是藏而不露的浑厚实力，从而达到刚中有柔。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
佛教八识中，第八识是（）
- A、舌
- B、身
- C、意根
- D、如来藏
正确答案:D -
第14题：
藏密双身修法是怎么回事？
正确答案: 在无上密的修证高级阶段，有条件的可以使用真实“业印修法”，即阴阳二体结合、促使在生理和心理、气脉上产生特殊变化，激发深层智慧的双身修法。但这和印度性力派的“内火供”修法不同。
双修是利用人体阴阳和合规律，进入细分禅定状态的一种特殊修持。是不染世俗淫乱之情的理智行为。在密法中对此法的修炼分观想和实修两种。对实修的传授和修炼规定了非常严格的限制条件，制定的戒律非常严格，绝不允许违反世俗伦理道德。
在佛门的僧俗两类弟子中，为保重僧戒，只有观想传承，没有实修传承。而且，有阴阳和合修法的也只有无上密部，事行瑜伽三部，无此种修法。
把通过生理和心理相互影响的辩证作用，达到入定和开发深层智慧为目的的善巧方法视为“坏戒行为”，甚至贬为“淫乱污秽”行为，其根源，一是来自小乘和婆罗门的禁欲主义，一是来自中国传统的封建礼教。
在佛教中，有僧戒、菩萨戒、密戒三种。其中，菩萨戒和密戒是在家和出家弟子的共同戒律。是否犯戒，要从身份和具体情况考虑，不能一概而论。在菩萨戒中，在利众事业需要的情况下，杀生等根堕戒也有灵活开许的规定。是否坏戒，主要从思想动机上划分，不能仅从表面上看待。
佛教无论显密，净化心灵是终极目标。但在净化的手段上有小乘的绝对禁欲行、菩萨乘的非禁非纵五欲行、无上密的以欲为道行为等，视众生的根器而定，并非一成不变。
佛法的智慧和方便在于，首先使佛法适应众生，然后再使众生适应佛法。种种方便体现在佛法和众生的相互适应之中。“牧羊犬只认一个主人”的僵化思想，是产生各种偏见的根源。
无上密认为人的精神和物质色体、人体的精和血、气和脉、男身和女身等都是阴阳二极、相依相存的统一体。人类和一切生命的存在是阴阳平衡协调的结果。阴阳不平衡协调，生理和心理就会受到影响，导致身心产生疾病。精神和肉体粗分阴阳分离导致死亡，细分的意识和物质载体，非一非异，永不分离，是转世和解脱成佛的基因。这就是显法中未开示的身心密理。
由于利用了人体的阴阳以及生理和心理方面的特殊关系，密宗在心灵净化的修证方面也有了与显宗截然不同的修证方法和道路，男女合体修法也是其中的一个方便法门。假若利用人体的生理和心理上的某种特殊规律，达到散乱分别意识熄灭的深定状态，激发深层微细智能，虽不合常规，为什么就不能采用呢？
何况这种方法不仅仅是密宗的发明，也是佛法固有的证悟方便法门之一，出于《华严经•入法界品》，善财亲近的53位男女菩萨上师中，第26位是婆须蜜多女菩萨（具体见《华严经》原文）。
事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽“四续”，以观乐、笑乐、执手乐，拥抱乐等“四乐”为喻，其出处显然就是“婆须蜜多品”。
四续密法广如大海。密法在教理方面，在大乘佛法的统一性中，显现出特殊的光彩，从更深的层次上破解了生命的规律。由于密法所展示的深度和由此而产生的特殊规律不符合显乘常规理论，而遭到见识浅薄者的非议，这并不奇怪。 -
第15题：
以“藏而不露”、“缩龙成寸”的手法建筑而成的个园，是广东四大名园中最小巧玲珑的私家园林。
正确答案:错误 -
第16题：
浑劲是藏而不露的浑厚实力，从而达到刚中有柔。
正确答案:错误 -
第17题：
“触景生情法”就是要导游讲解中（）。
- A、见物生情
- B、见景移情
- C、即兴而发
- D、藏而不露
- E、借题发挥
正确答案:A,E -
第18题：
以下关于着装规范统一，描述错误的有（）
- A、男员工可配任何颜色袜子
- B、同一区域所有在岗员工着装统一规范，干净平整，必须按季节着上下配套的行服
- C、暂时无行服的本*行员工，要穿与行服颜色和款式相近的职业套装
- D、禁止穿其他形态怪异的鞋，要求前不露趾，后不露跟
正确答案:A -
第19题：
多选题“触景生情法”就是要导游讲解中（）。A见物生情
B见景移情
C即兴而发
D藏而不露
E借题发挥
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题下列园林中，运用了“藏而不露”和“缩龙成寸”的手法，将园林造成园中有园、景中有景、幽深广阔的绝妙佳境的是（）A可园
B梁园
C余荫山房
D清晖园
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题“身藏不露、怪异杀手”的犬是（）。正确答案： 牛头梗解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题藏密双身修法是怎么回事？正确答案： 在无上密的修证高级阶段，有条件的可以使用真实“业印修法”，即阴阳二体结合、促使在生理和心理、气脉上产生特殊变化，激发深层智慧的双身修法。但这和印度性力派的“内火供”修法不同。
双修是利用人体阴阳和合规律，进入细分禅定状态的一种特殊修持。是不染世俗淫乱之情的理智行为。在密法中对此法的修炼分观想和实修两种。对实修的传授和修炼规定了非常严格的限制条件，制定的戒律非常严格，绝不允许违反世俗伦理道德。
在佛门的僧俗两类弟子中，为保重僧戒，只有观想传承，没有实修传承。而且，有阴阳和合修法的也只有无上密部，事行瑜伽三部，无此种修法。
把通过生理和心理相互影响的辩证作用，达到入定和开发深层智慧为目的的善巧方法视为“坏戒行为”，甚至贬为“淫乱污秽”行为，其根源，一是来自小乘和婆罗门的禁欲主义，一是来自中国传统的封建礼教。
在佛教中，有僧戒、菩萨戒、密戒三种。其中，菩萨戒和密戒是在家和出家弟子的共同戒律。是否犯戒，要从身份和具体情况考虑，不能一概而论。在菩萨戒中，在利众事业需要的情况下，杀生等根堕戒也有灵活开许的规定。是否坏戒，主要从思想动机上划分，不能仅从表面上看待。
佛教无论显密，净化心灵是终极目标。但在净化的手段上有小乘的绝对禁欲行、菩萨乘的非禁非纵五欲行、无上密的以欲为道行为等，视众生的根器而定，并非一成不变。
佛法的智慧和方便在于，首先使佛法适应众生，然后再使众生适应佛法。种种方便体现在佛法和众生的相互适应之中。“牧羊犬只认一个主人”的僵化思想，是产生各种偏见的根源。
无上密认为人的精神和物质色体、人体的精和血、气和脉、男身和女身等都是阴阳二极、相依相存的统一体。人类和一切生命的存在是阴阳平衡协调的结果。阴阳不平衡协调，生理和心理就会受到影响，导致身心产生疾病。精神和肉体粗分阴阳分离导致死亡，细分的意识和物质载体，非一非异，永不分离，是转世和解脱成佛的基因。这就是显法中未开示的身心密理。
由于利用了人体的阴阳以及生理和心理方面的特殊关系，密宗在心灵净化的修证方面也有了与显宗截然不同的修证方法和道路，男女合体修法也是其中的一个方便法门。假若利用人体的生理和心理上的某种特殊规律，达到散乱分别意识熄灭的深定状态，激发深层微细智能，虽不合常规，为什么就不能采用呢？
何况这种方法不仅仅是密宗的发明，也是佛法固有的证悟方便法门之一，出于《华严经•入法界品》，善财亲近的53位男女菩萨上师中，第26位是婆须蜜多女菩萨（具体见《华严经》原文）。
事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽“四续”，以观乐、笑乐、执手乐，拥抱乐等“四乐”为喻，其出处显然就是“婆须蜜多品”。
四续密法广如大海。密法在教理方面，在大乘佛法的统一性中，显现出特殊的光彩，从更深的层次上破解了生命的规律。由于密法所展示的深度和由此而产生的特殊规律不符合显乘常规理论，而遭到见识浅薄者的非议，这并不奇怪。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题防排水设施应（）。A沟底平整
B排水畅通
C无冲刷现象
D无阻水现象
E沟底不露水，但沟身可以露水
正确答案： D,B解析： 暂无解析