‘争则乱，乱则穷矣’是哪一位先秦诸子的主张（）A、老子B、庄子C、孟子D、荀子

第1题：

“人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”（）

第2题：

（）先秦诸子主张“天治天事，人治人事”。

第3题：

张三将他的qq签名改成了“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”，请问这句话是哪位先秦思想家说的？（）

• A、老子
• B、孔子
• C、墨子
• D、韩非子

第4题：

“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是（）

• A、确立嫡长子的最高地位
• B、防止内部纷争，强化中央集权制度
• C、解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序
• D、保证贵族血统的纯正

第5题：

故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；適孽无别，则宗族乱。材料主要论证了（）

• A、宗法制的作用
• B、嫡长子继承制的作用
• C、分封制的作用
• D、分封制与宗法制之间的关系

第6题：

《素问·举痛论》曰：惊则（），神无所归，（），故气乱矣。

第7题：

古文运动的理论主张主要有（）

• A、文以明道
• B、模拟先秦诸子之文
• C、不平则鸣
• D、陈言务去，词必己出

第8题：

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，（）。

• A、直而无礼则绞，勇而无礼则乱
• B、勇而无礼则乱，直而无礼则绞
• C、盲而无礼则乱，直而无礼则绞
• D、直而无礼则绞，盲而无礼则乱

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制（）

• A、有利于统治集团内部的稳定
• B、有利于保障贵族和平民的利益
• C、有利于处理君臣关系
• D、有利于消除社会动乱与民族纷争

第14题：

战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然觳乱。（从衡）

第15题：

荀子曾说过：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出：随着社会经济、政治和文化的发展，“礼”不仅是人与人之间交往的礼节，而且成了（）的一种手段。

第16题：

荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（）

• A、认为法律应当由君子制定
• B、强调良吏执法的重要性
• C、主张在执法时将君子和小人区别对待
• D、废除严苛的法律，由君子以德治国

第17题：

古人云：“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。其中的哲学道理是（）

• A、矛盾双方在一定条件下向自己相反的方向转化
• B、矛盾双方互相排斥、互相斗争
• C、一切事物的变化发展都首先从量变开始的
• D、事物是普遍联系的

第18题：

先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（）

• A、老子的“自然生成”说
• B、荀子的“止争息乱”说
• C、墨子的“除乱尚同”说
• D、孟子的“与民教化”说

第19题：

翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：