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更多“好动就是多动症吗?”相关问题
  • 第1题:

    龋齿就是俗称的“虫牙”或“蛀牙”,就是牙齿长了虫。对吗?


    正确答案:错。 并不是牙里真的有什么“虫子”。 是由细菌引 起的。

  • 第2题:

    国际上判别幼儿多动症使用最普遍的一种量表是()。

    • A、儿童多动症评分量表
    • B、多动症诊断标准量表
    • C、康纳多动症评分量表
    • D、皮亚杰多动症评分量表

    正确答案:C

  • 第3题:

    孩子刚一落生时,最先表现出来的差异就是气质差异,比如有的孩子爱哭好动,有的孩子平稳安静。


    正确答案:正确

  • 第4题:

    “施舍”就是给人东西吗?


    正确答案: 现代汉语中“施舍”的意思是把财物送给穷人或出家人。古代汉语中“施”与“舍”是两个意义相关而又相反的词。
    “施”的本义是予,侧重将事或物推行、给予别人。它包括物质方面的和精神方面的两层含义,如《论语·颜渊》篇“己所不欲,勿施于人”中的“施”就是施加、推行的意思;《汉书·苏建传》“武所得赏赐,尽以施予昆弟故人,家无余财”中的“施”是把东西给别人的意思。“舍”的本义是免,侧重的是放弃自己应得的利益、权利等,如我们常说的“舍生取义、舍己为人、舍近求远”等都是指放弃、舍弃的意思。到汉代以后,“施”和“舍”的意义逐渐一致,都表示把东西给贫民和僧侣等的捐助了。

  • 第5题:

    汉人说的就是汉语,英国人说的就是英语,对吗?为什么?


    正确答案:不正确。
    语言不是说话,不管中国人还是英国人,他们说出来的话属于言语的一部分内容,是具体的、个别的言语活动;而他们在说话时所遵循的确定的规则才是语言。人们所说的话是使用语言的产物,即运用语言才产生的言语活动。因此,我们不能把人们所说的话与他们所使用的语言等同起来。

  • 第6题:

    传播学就是宣传学吗?


    正确答案:不是,从传播学的起源看,早期的传播研究的确很像宣传研究,如拉斯韦尔、霍夫兰、拉扎斯菲尔德等人研究成果即是。但是,这两者毕竟是有区别的,早期的研究态势也不能反映后来的研究状况。传播学是将人类社会中一切信息传播现象都作为自己的研究对象,其中自然也包括宣传现象;而宣传学只把具有政治性、阶级性、观念性的传播现象看作是自己的研究对象。传播学能够从更高的层次、更广的视野来提示一般信息传播的本质和规律,从而可以用来指导包括宣传活动在内的一切传播活动;而宣传学只能从它本身来揭示宣传规律,并且用来指导自己的传播活动,但不能简单地用来指导一般的传播活动。

  • 第7题:

    问答题
    好动就是多动症吗?

    正确答案: 常有家长带孩子来医院说:“老师说这孩子学习差有多动症。”实际上活泼好动是孩子的天性。多动症是一种神经心理疾病,病孩的多动和冲动不分时间场合,没有自制力,多动是无目的的没有真正、持久的兴趣,这些孩子的行为不可理解,做事没有条理,和伙伴关系差,玩不到一块。而好动的孩子在陌生、严肃的环境有自制力,有兴趣的活动可持续较久,游戏时有组织计划性,和伙伴关系好。关于多动症没有特异性的检查(化验、CT等),经医生根据症状进行综合判断后进行诊断。研究表明,小时候(婴幼儿期)家长的过分溺爱,家庭关系的不和谐,如父母脾气急躁、经常吵架、有家庭暴力,或父母教育方法不统一,孩子容易得多动症。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    判断题
    好动的儿童是患有多动症。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    作实验就是探究吗,探究就是做实验吗?

    正确答案: 实验分验证性试验和探究性试验,探究性试验是实验的一种类型,所以做实验不一定就是探究。同样探究的方法也很多,如文献法、讨论法、观察法、访谈法、问卷调查法、实验法、反思法等,做实验探究是探究的一种重要的方法,但不是唯一的方法。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    国际上判别幼儿多动症使用最普遍的一种量表是()。
    A

    儿童多动症评分量表

    B

    多动症诊断标准量表

    C

    康纳多动症评分量表

    D

    皮亚杰多动症评分量表


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    好动的儿童是患有多动症。


    正确答案:错误

  • 第12题:

    有人说“众生就是佛,佛就是众生”,这话对吗?


    正确答案: 这种说法不对。
    从佛性的理论来说,众生觉悟了就是佛,佛是觉悟了的众生,众生是没有觉悟的佛。为什么这样说呢?因为任何人都有成佛的可能性,这就叫“佛性”。
    佛性遍及一切众生,就是说众生具有可塑性,可以改好,可以把虚妄的见解和本身的有始以来的缺陷除掉,成为完善的人,这就是“佛性”。
    迷的根源是人心中无始以来形成的虚妄意识、执实执真的知识障,破除这种执著,思想就会进入另外一个境界,人格就会起质的变化。所以成佛和成仙是不同的。人格和智慧上起一个质的变化,就是成佛。并非死后升到佛国或者到天堂,佛不是这样的。

  • 第13题:

    若虫就是幼虫吗?


    正确答案: 一般昆虫的生活史中有卵、幼虫、蛹、成虫四个时期。但有些昆虫生活史出现不完全变态,仅出现卵、若虫、成虫三个时期,如飞虱、蚜虫等。卵孵化出来的是若虫,成虫的特征随若虫的生长发育而逐步显现,不经过蛹期,但若虫的翅和生殖器官未发育完整。

  • 第14题:

    ()也称作轻微脑功能失调。

    • A、好动症
    • B、多动症
    • C、书写障碍
    • D、行为障碍

    正确答案:B

  • 第15题:

    舆论权威就是意见领袖吗?


    正确答案:不是,舆论权威指有名号的专业的负责的、在大众媒介与受众之间专职施行影响的意见发布者。

  • 第16题:

    检测结果阴性就是没有感染吗?


    正确答案:1)如果检测结果为阴性,可认真核实最后一次可能接触艾滋病病毒的时间,推算是否已经过了“窗口期”。如果过了“窗口期”,就可以肯定没有感染艾滋病。
    2)如果还没有渡过“窗口期”,就应该在“窗口期”过后再去复查,结果仍是阴性的话,就可以排除感染的可能了。

  • 第17题:

    问答题
    有人说“众生就是佛,佛就是众生”,这话对吗?

    正确答案: 这种说法不对。
    从佛性的理论来说,众生觉悟了就是佛,佛是觉悟了的众生,众生是没有觉悟的佛。为什么这样说呢?因为任何人都有成佛的可能性,这就叫“佛性”。
    佛性遍及一切众生,就是说众生具有可塑性,可以改好,可以把虚妄的见解和本身的有始以来的缺陷除掉,成为完善的人,这就是“佛性”。
    迷的根源是人心中无始以来形成的虚妄意识、执实执真的知识障,破除这种执著,思想就会进入另外一个境界,人格就会起质的变化。所以成佛和成仙是不同的。人格和智慧上起一个质的变化,就是成佛。并非死后升到佛国或者到天堂,佛不是这样的。
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    问答题
    苏东坡就是苏轼对吗?

    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    ()也称作轻微脑功能失调。
    A

    好动症

    B

    多动症

    C

    书写障碍

    D

    行为障碍


    正确答案: B
    解析: 暂无解析