简述唐代时期思想文化特点。

参考答案：错

参考答案：

（1）唐与日本之间人员往来不断，大量日本留学生在长安学习，著名的有日本吉备真备与阿倍仲麻吕来唐朝，唐鉴真赴日本，是两国文化互相交流。鉴真东渡带去了大批先进文化，推动了日本社会的进步。
（2）汉字与儒家经典传入日本。日本积极发展与唐朝的关系，见于记载的有19次，实际成行的有15次。日本人利用汉字的偏旁发明出了平假名，为日本民族文化的发展奠定了条件。儒家思想对日本的影响主要表现在治国方略和意识形态。
（3）佛教传入日本。鉴真成为日本的开山祖。日本的乐舞、书法、绘画、工艺制作、都成规划、医药、服饰都都受到唐文化的巨大影响。日本都城平城京以唐长安城为蓝本。
（4）日本吸收唐代的律令制度，促进了其政治制度的完善，日本模仿唐代的均田制和租庸调制颁布班田制，，此后又模防唐律编成《大宝律令》、《养老律令》，有利于日本律令的完善。

参考答案：

1、生产工具制作较精，也比较多样。石器制作中掌握了切割法和管钻法。有石质和陶质的刀以收割；有鱼钩、镞、鱼叉等渔猎工具等；出现了最早的酒（2004年的新材料认为中国最早的酒出现在距今约9000年前的河南贾湖遗存中）。
2、用石铲翻土刀耕火种，除了种植粟、黍、稻之外还种植蔬菜（白菜或芥菜）。可肯定的家畜有猪和狗，不太肯定的家畜是羊和马，家禽可能有鸡。采集和渔猎是经济的补充。
3、陶器主要有钵（碗）、盆、瓶、罐、瓮（缸）五类，分别代表食器、盛器、水器、炊器和储藏器这样5种家居基本用途的器皿。还有竹、草编制器可供使用。纺织和制革业也发展起来。易言之，这是稳定、殷实的家居生活的反映。结合甘肃兰州白道沟坪的陶器作坊遗址和部分陶器已采用先进的轮制技术，说明陶器逐渐成为交换的产品。
4、前期各个聚落的规模相近，经济发展水平相当，彼此间相对封闭。后期各个聚落的规模差别显著，甚至出现了中心聚落。聚落内的房子，前期无论是大房子还是中、小房子，都是单间的。后期则出现套间和特殊功能的房子。聚落布局得井然有序，大体说前期是凝聚、内向式的。后期是凝聚、相向式的。
5、意识和观念。仰韶文化前期是原始公产制社会的高峰时期，至后期就逐渐发生分化。前期人们的氏族观念特别强。后期家族的观念强于氏族。此外，仰韶文化前期彩陶主题花纹，可能寓意“人神结合”。后期的多采用二方连续的图案化装饰，反映了人们寓宗教和艺术于上生活中的意识。

参考答案：

唐代是我国封建社会经济文化的鼎盛时期
1）规模宏大，规划严格 里坊制
唐长安城规划是我国古代都城中最为严整的
唐长安影响了渤海国的东京城，影响了日本平城京（奈良）和平安京（京都）
2）建筑群处理愈趋成热（大明宫和唐乾陵的布局）唐代陵墓因山为阙
3）建筑技术水平发展很大。木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化；木构架成熟，构件形式与用料均已规格化
4）设计与施工水平提高（出现“都料”这一名词，一直沿用到明朝）
5）砖石建筑有进一步发展〔主要是佛塔采用砖石结构者增多〕
6）建筑艺术加工的真实和成熟，建筑艺术加工和结构的统一，建筑物上没有纯粹为了装饰而加上去的构件，也没有歪曲建筑材料性能使之屈从于装饰要求的现象
7）各地区各民族文化交流与渗透。胡床的引入和佛教建筑的广泛

参考答案：

一，西周时期形成了我国古代的专业音乐文化，有许多受到严格训练的乐师进行传授，表演等音乐活动。
二，歌唱在社会各阶层广泛流行。
三，器乐在这一时期得到较大发展。
四，这一时期已经形成调，转调，固定音高，节奏，速度等古代乐理观念。
五，西周末期形成我国最早的音乐教育制度。
六，春秋至战国时期，音乐哲学，音乐美学相当发展，有很高理论水平。

参考答案：

1、三晋两周地区，即黄河中游地区。最早出现金属货币，主要使用布币。随葬品用鼎、豆、壶为主的成组器物。葬式采用微曲的屈肢葬。
2、燕国地区，指华北北部至长城南北。钱币为刀币、布币并行。随葬品以鼎（鬲）、豆、壶为主。采用微曲的屈肢葬。使用饕餮纹和山字纹半瓦当。
3、齐国地区，指胶东半岛至山东西部地区。钱币用刀币。随葬以鼎、豆、壶、舟为主。葬式多数为仰身直肢葬，个别为曲肢葬。使用树木纹半瓦当。
4、秦国地区，指泾水、渭水流域。使用圜钱。随葬品以鬲（釜）、盒、壶（罐、瓮）为主，葬式采用蜷曲特甚的屈肢葬。使用鸟兽纹、葵纹等圆瓦当。后期有规模较大的宫殿建筑。
5、楚国地区，指长江中游，重点是江汉平原至洞庭湖平原。铁兵器使用较多。漆器工艺突出，还有薄釉硬陶工艺。使用郢爰钱和蚁鼻钱（鬼脸钱），随葬器物以鼎、敦、壶为主，采用仰身直肢葬。

参考答案：（1）以胡适、丁文江为代表的“西化派”，他们积极宣传资产阶级民主与科学，主张建立类似于英美那样的资产阶级民主共和制，在文化道路上主张彻底摒弃一切思想传统，实现欧美化。
（2）以章士钊为代表的“甲寅派”主张“农业立国”。
（3）以梅光迪为代表的“学衡派”主张“孔教救国”，认为只有孔教才能救国，视其它学说一概为异端，均在排斥之列。
（4）以梁启超、梁漱溟等为代表的东方文化派。他们追求创新性的转换，是儒家传统文化世界化，不笼统排斥西方文化，主张东方文化补西方文化之不足。

答案：B

解析：