niusouti.com
“天不生仲尼，万古长如夜。”此语的“仲尼”指（）A、《隐身衣》B、《思维的乐趣》C、《灵魂的声音》D、《我与地坛》
题目
“天不生仲尼，万古长如夜。”此语的“仲尼”指（）
- A、《隐身衣》
- B、《思维的乐趣》
- C、《灵魂的声音》
- D、《我与地坛》
相似考题
更多““天不生仲尼，万古长如夜。”此语的“仲尼”指（）”相关问题
-
第1题：
孟子说：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里，仲尼不有天下，是（）
- A、坚守天理的要求
- B、顺应人心的体现
- C、脚踏实地的考量
正确答案:C -
第2题：
翻译：伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
正确答案: 伯夷以辞让君位而取得名声，孔子以谈论天下而显示渊博。 -
第3题：
“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。”仲尼叹鲁的原因是鲁国作为诸侯国却举行蜡祭，有违礼制。
正确答案:错误 -
第4题：
司马迁对孔子评价极高，以下哪一句是他对于孔子的评价？（）
- A、其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化
- B、天不生仲尼，万古如长夜
- C、高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。
- D、半部《论语》治天下
正确答案:C -
第5题：
关于历史人物的作用有着不同的观点，比如有一种说法是“李杜文章在，光焰万丈长”。又有一种说法是“天不生仲尼，万古如长夜”。这两种说法（）
- A、前者肯定了历史人物的作用，后者是英雄史观
- B、二者都是主观唯心主义
- C、前者是历史唯物主义，后者是历史唯心主义
- D、二者都是主张人民群众是历史创造者的唯物史观
正确答案:A -
第6题：
问答题我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之支者。句中“少仲尼之闻”是什么意思？正确答案： 少仲尼之闻：小看孔子的学识（以孔子的学识为少）。解析： 暂无解析 -
第7题：
判断题“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。”仲尼叹鲁的原因是鲁国作为诸侯国却举行蜡祭，有违礼制。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题( 14年4月真题)《秋水》节选中说“仲尼语之以为博”，语中“仲尼”指的是A伯夷
B孟子
C孔子
D老子
正确答案： A解析： -
第9题：
问答题翻译：伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。正确答案： 伯夷以辞让君位而取得名声，孔子以谈论天下而显示渊博。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《秋水》（节选）中说“仲尼语之以为博”，语中“仲尼”指的是（）A伯夷
B孟子
C孔子
D老子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列言论与李贽观点最为吻合的是（）A“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”
B“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”
C“天不生仲尼，万古如长夜”
D“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题荀子在《非十二子篇》中独独推崇（）的学说。A仲尼、韩非子
B仲尼、子弓
C韩非子、子弓
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“天不生仲尼，万古如长夜”是朱熹所说。
正确答案:正确 -
第14题：
五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么？
正确答案: 庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是宇宙无限而人的认识有限。 -
第15题：
古人云：“死生亦大矣！”出自（）
- A、《庄子》引老聃语
- B、《庄子》引仲尼语
- C、《老子》引庄周语
- D、《老子》引仲尼语
正确答案:B -
第16题：
下列言论与李贽观点最为吻合的是（）
- A、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”
- B、“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”
- C、“天不生仲尼，万古如长夜”
- D、“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”
正确答案:A -
第17题：
判断题“天不生仲尼，万古如长夜”是朱熹所说。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题“天不生仲尼，万古长如夜。”此语的“仲尼”指（）A《隐身衣》
B《思维的乐趣》
C《灵魂的声音》
D《我与地坛》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么？正确答案： 庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是宇宙无限而人的认识有限。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题“天不生仲尼，万古如长夜”是谁说的？正确答案： 朱熹解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题古人云：“死生亦大矣！”出自（）A《庄子》引老聃语
B《庄子》引仲尼语
C《老子》引庄周语
D《老子》引仲尼语
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题叶公子高问政于仲尼，仲尼曰："政在悦近而来远悦近而来远，使近者悦远者来。"哀公问政于仲尼，仲尼曰："政在选贤。"齐景公问政于仲尼，仲尼曰："政在节财。"三公出，子贡问曰："三公问夫子政一也。夫子对之不同，何也？"仲尼曰："叶都大而国小，民有背心，故曰’政在悦近而来远’。鲁哀公有大臣三人，外障距通"拒"。障距，拒斥诸侯四邻之士，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除，社稷不血食血食，杀牲祭祀者，必是三臣也，故曰’政在选贤’。齐景公筑雍门雍门，齐都城西，为建造路寝路寝，台名，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰’政在节财’。" 把古文翻译成现代汉语。正确答案： 翻译：叶公子高向孔子询问政事，孔子说："政事在于使近者高兴，远者归顺。"鲁哀公向孔子询问政事，孔子说："政事在于选用贤才。"齐景公向孔子询问政事，孔于说："政事在于节约财力"。这三个人走了，子贡问道；"三个人间您同样问的是政事，您回答他们的话却不同，为什么？"孔子说："叶地附城大而都城小，民众有背叛之意，所以我说政事在于使近者高兴，远者则帧。鲁哀公有三个大臣，他们对外阻挡四邻诸侯的士人到鲁国来，对内结党营私来愚弄君主。使宗庙得不到洒扫，社稷得不到血祭的，一定是这三个大臣。所以我说政事在于选用贤才。齐景公修筑雍门，建造路寝高台，一个早上就赏赐了三个人，每个人都得到可以出三百套马车的户数，所以我说政事在于节约财力。"解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题孟子说：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里，仲尼不有天下，是（）A坚守天理的要求
B顺应人心的体现
C脚踏实地的考量
正确答案： B解析： 暂无解析