niusouti.com
中国封建社会法律的儒家化过程是如何完成的？
题目
中国封建社会法律的儒家化过程是如何完成的？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
中国封建社会法律儒家化的历史过程经历了四个历史阶段而最终完成。
（1）西汉儒家对礼法结合的法理探索
酷法亡秦的历史教训，宣告了重刑主义的法家思想的失败，同时也引起了汉初统治者对于法家学说和儒家学说的重新思考。
陆贾是西汉王朝第一个提出“文武并用”思想的思想家。陆贾提出的“文武并用”的思想已经初步包含礼法结合思想的萌芽。
汉文帝时博士贾谊则是汉初系统论述礼法结合法理思想的第一人。
董仲舒是西汉儒家学者中探索礼法结合、德主刑辅法理思想的集大成者，也是中国封建社会正统法律思想的奠基者。
（2）西汉时代的《春秋》决狱（“引经决狱”）打开了法律儒家化的司法开端。
虽然在基本法律方面，汉律未能实现对秦律的根本突破，但是，通过其他途径，汉代儒家仍然打开了法律的缺口，开始了法律儒家化的司法过程。这主要表现在如下几个方面：
第一，法官儒家化。在秦汉时代，在中央集权政治体制下，司法与行政合二为一，司法从属于行政，从中央到地方各级行政长官也就是各级司法长官。因此，各级封建国家官员的儒家化，也就意味着各级司法官员的儒家化。
第二，引经决狱。所谓“引经决狱”又被法史学家称为“《春秋》决狱”、经义决狱，是指两汉时代儒家学者在审理案件过程中，抛开国家法律，引用《春秋》等儒家经典作为依据，审理案件的司法活动。
第三，汉朝在律令中已经开始直接掺入礼的规范。例如“亲亲相隐”原则就是在汉代开始确立的。
（3）东汉时代“引经注律”开辟了法律儒家化的新途径。
到了东汉时代，儒家已经不满足这种司法实践而不从根本上改动汉律的局面了。东汉儒家通过“引经注律”，即用儒家经典来注释法律，向汉律发起了儒家化进攻。“引经注律”的实质是在汉律内容上注入儒家思想。
（4）魏晋时代“引经入律”，完成了法律儒家化的过程。
到了魏晋时代，统治者则直接任用儒家来立法，使儒家思想直接体现于立法之中，这就是所谓的“引经入律”。
（1）西汉儒家对礼法结合的法理探索
酷法亡秦的历史教训，宣告了重刑主义的法家思想的失败，同时也引起了汉初统治者对于法家学说和儒家学说的重新思考。
陆贾是西汉王朝第一个提出“文武并用”思想的思想家。陆贾提出的“文武并用”的思想已经初步包含礼法结合思想的萌芽。
汉文帝时博士贾谊则是汉初系统论述礼法结合法理思想的第一人。
董仲舒是西汉儒家学者中探索礼法结合、德主刑辅法理思想的集大成者，也是中国封建社会正统法律思想的奠基者。
（2）西汉时代的《春秋》决狱（“引经决狱”）打开了法律儒家化的司法开端。
虽然在基本法律方面，汉律未能实现对秦律的根本突破，但是，通过其他途径，汉代儒家仍然打开了法律的缺口，开始了法律儒家化的司法过程。这主要表现在如下几个方面：
第一，法官儒家化。在秦汉时代，在中央集权政治体制下，司法与行政合二为一，司法从属于行政，从中央到地方各级行政长官也就是各级司法长官。因此，各级封建国家官员的儒家化，也就意味着各级司法官员的儒家化。
第二，引经决狱。所谓“引经决狱”又被法史学家称为“《春秋》决狱”、经义决狱，是指两汉时代儒家学者在审理案件过程中，抛开国家法律，引用《春秋》等儒家经典作为依据，审理案件的司法活动。
第三，汉朝在律令中已经开始直接掺入礼的规范。例如“亲亲相隐”原则就是在汉代开始确立的。
（3）东汉时代“引经注律”开辟了法律儒家化的新途径。
到了东汉时代，儒家已经不满足这种司法实践而不从根本上改动汉律的局面了。东汉儒家通过“引经注律”，即用儒家经典来注释法律，向汉律发起了儒家化进攻。“引经注律”的实质是在汉律内容上注入儒家思想。
（4）魏晋时代“引经入律”，完成了法律儒家化的过程。
到了魏晋时代，统治者则直接任用儒家来立法，使儒家思想直接体现于立法之中，这就是所谓的“引经入律”。
更多“中国封建社会法律的儒家化过程是如何完成的？”相关问题
-
第1题：
下列关于法律儒家化表现的说法，错误的是（ ）。
A.汉朝法律的儒家化，不仅体现在刑罚执行和审判上，也体现在刑法适用原则上
B.春秋决狱作为法律儒家化的表现之一，是汉朝独有的审判方式
C.法律儒家化与西晋的引礼入律、礼律融合相辅相成
D.亲亲相隐属于法律儒家化的表现形式之一答案：B解析：解析：B项错在：春秋决狱始于汉朝，沿用于三国两晋南北朝，因此并非汉朝独有。 -
第2题：
朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。
A对
B错
对
略 -
第3题：
中国封建社会的文化思想体系的核心是（）
A法家思想
B道家思想
C墨家思想
D儒家思想
D
略 -
第4题：
春秋决狱是法律儒家化最早的表现。
正确答案:正确 -
第5题：
朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。
正确答案:正确 -
第6题：
西汉时代的“引经决狱”打开了法律儒家化的开端，东汉时代的以经注律开辟了法律儒家化的新途径，魏晋时代的（）完成了法律儒家化的过程。
正确答案:引经入律 -
第7题：
从（）开始，中国法律逐步儒家化。
- A、春秋时代
- B、明清时代
- C、曹魏时代
- D、秦汉时代
正确答案:C -
第8题：
用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（）。
正确答案:《唐律疏议》的颁行 -
第9题：
中国封建社会的文化思想体系以（）为核心。
- A、儒家思想
- B、道家思想
- C、墨家思想
- D、佛教思想
正确答案:A -
第10题：
问答题简述中国封建法律儒家化的原因。正确答案： 中国封建社会法律为什么必然要走儒家化的道路呢？这是由中国封建社会的经济制度、政治制度和社会制度所决定的。
第一、儒家法律思想的实质是“德主刑辅”，礼法结合。它综合了道德教化和刑法镇压的两种统治策略，这种立法指导思想更适合统治阶级的要求。
第二，儒家法律思想中所强调的贵贱、长幼、亲疏等级有别，适合封建社会的等级制要求。
第三，儒家学说中所强调的“亲亲、尊尊”原则，适合中国封建社会的家族制度。
第四，从政治制度上看，中国封建社会实行的是中央集权制度，官僚地主阶级的特权不可能通过占有封地从而享有行政权、军事权、司法权而体现出来，只能通过国家法律的直接规定体现出来。因此，中国封建社会中央集权的政治制度也需要运用儒家学说来体现法律的等级性、特权性。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题中国封建社会的文化思想体系的核心是（）A法家思想
B道家思想
C墨家思想
D儒家思想
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（）。A儒法二家思想的分离
B儒家的法家化
C法家的儒家化
D伦理的法制化
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
简论汉朝法律儒家化的表现。答案：解析：(1)在汉朝，由于受儒家学说的影响和在儒家思想的指导下，封建法律开始儒家化。汉朝法律儒家化表现在立法指导思想、刑事立法和司法制度等各个方面。
(2)在立法指导思想上，汉朝自武帝之后实行“德主刑辅”。汉朝到了汉武帝时期，封建国家已经具备了雄厚的物质基础。此时儒学思想家董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”的思想，并系统地阐述了“礼法并用、德主刑辅”的思想，这种思想经过升华，被汉武帝所认可，继而成为立法指导思想。汉朝“德主刑辅”的立法指导思想，不仅对汉朝的统治发挥了重要的作用，而且对整个封建社会的立法指导思想产生了深远的影响，使得以后历代王朝都以此为正统的立法指导思想，并在此基础上继续发展。
(3)在刑法原则上，实行上请和亲亲得相首匿原则。随着儒家思想的影响，封建特权意识的发展，汉朝规定了上请制度。即官僚贵族犯罪后，一般司法机关，须通过廷尉直接上奏皇帝，由皇帝根据犯罪者与皇室关系远近亲疏及其官职的高低与功劳的大小，决定刑罚的减免与否。这与儒家思想所倡导的尊卑等级制度相一致。亲亲得相首匿，即法律允许某些亲属之间互相首谋藏匿、包庇犯罪而不负刑事责任，该原则确立于汉宣帝时期，它来源于儒家的伦理道德观念，并为后世的历代封建王朝所沿用
(4)在审判制度上，汉朝实行春秋决狱。所谓“春秋决狱”，就是以儒家的经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为司法审判特别是疑难案件的依据的审判方式，春秋决狱的出现适应了儒家所提倡的“忠”、“孝”精神，体现了儒家的法律观，为后世进一步体现儒家法律观点创造了条件。
(5)在刑罚执行上，汉朝实行秋冬行刑。所谓秋冬行刑，是指中国古代将死刑的执行一安排在秋冬两季进行的制度。这主要受到儒家学者董仲舒“天人感应”学说的影响。
(6)汉朝法律的儒家化，为后世法律的进一步儒家化创造了前提。 -
第14题：
综观中国封建社会，其文教政策基本处于主导地位的是（）
A道家
B法家
C儒家
D墨家
C
略 -
第15题：
简述中国封建法律儒家化的原因。
正确答案: 中国封建社会法律为什么必然要走儒家化的道路呢？这是由中国封建社会的经济制度、政治制度和社会制度所决定的。
第一、儒家法律思想的实质是“德主刑辅”，礼法结合。它综合了道德教化和刑法镇压的两种统治策略，这种立法指导思想更适合统治阶级的要求。
第二，儒家法律思想中所强调的贵贱、长幼、亲疏等级有别，适合封建社会的等级制要求。
第三，儒家学说中所强调的“亲亲、尊尊”原则，适合中国封建社会的家族制度。
第四，从政治制度上看，中国封建社会实行的是中央集权制度，官僚地主阶级的特权不可能通过占有封地从而享有行政权、军事权、司法权而体现出来，只能通过国家法律的直接规定体现出来。因此，中国封建社会中央集权的政治制度也需要运用儒家学说来体现法律的等级性、特权性。 -
第16题：
西汉时期汉武帝确立了儒家思想的统治地位，在儒家发展成为封建社会正统思想过程中作出最大贡献的儒家思想家是谁？汉武帝采纳他的什么的思想主张？
正确答案: 董仲舒；罢黜百家，独尊儒术。 -
第17题：
外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（）。
- A、儒法二家思想的分离
- B、儒家的法家化
- C、法家的儒家化
- D、伦理的法制化
正确答案:D -
第18题：
中国封建社会文化思想体系的核心是（）。
- A、儒家思想
- B、法家思想
- C、道家思想
- D、墨家思想
正确答案:A -
第19题：
中国封建社会，以道德教育为核心内容，道德至上，是古代传统教育特点，“（）”的儒家教育传统。
正确答案:传道 -
第20题：
阅读以下材料： 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》 儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想，儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。 请回答： 儒家思想是如何成为西汉的统治思想的？
正确答案: 汉武帝采纳了董仲舒的建议，尊崇儒家学说，提倡大一统，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为西汉的统治思想。 -
第21题：
问答题中国封建社会法律的儒家化过程是如何完成的？正确答案： 中国封建社会法律儒家化的历史过程经历了四个历史阶段而最终完成。
（1）西汉儒家对礼法结合的法理探索
酷法亡秦的历史教训，宣告了重刑主义的法家思想的失败，同时也引起了汉初统治者对于法家学说和儒家学说的重新思考。
陆贾是西汉王朝第一个提出“文武并用”思想的思想家。陆贾提出的“文武并用”的思想已经初步包含礼法结合思想的萌芽。
汉文帝时博士贾谊则是汉初系统论述礼法结合法理思想的第一人。
董仲舒是西汉儒家学者中探索礼法结合、德主刑辅法理思想的集大成者，也是中国封建社会正统法律思想的奠基者。
（2）西汉时代的《春秋》决狱（“引经决狱”）打开了法律儒家化的司法开端。
虽然在基本法律方面，汉律未能实现对秦律的根本突破，但是，通过其他途径，汉代儒家仍然打开了法律的缺口，开始了法律儒家化的司法过程。这主要表现在如下几个方面：
第一，法官儒家化。在秦汉时代，在中央集权政治体制下，司法与行政合二为一，司法从属于行政，从中央到地方各级行政长官也就是各级司法长官。因此，各级封建国家官员的儒家化，也就意味着各级司法官员的儒家化。
第二，引经决狱。所谓“引经决狱”又被法史学家称为“《春秋》决狱”、经义决狱，是指两汉时代儒家学者在审理案件过程中，抛开国家法律，引用《春秋》等儒家经典作为依据，审理案件的司法活动。
第三，汉朝在律令中已经开始直接掺入礼的规范。例如“亲亲相隐”原则就是在汉代开始确立的。
（3）东汉时代“引经注律”开辟了法律儒家化的新途径。
到了东汉时代，儒家已经不满足这种司法实践而不从根本上改动汉律的局面了。东汉儒家通过“引经注律”，即用儒家经典来注释法律，向汉律发起了儒家化进攻。“引经注律”的实质是在汉律内容上注入儒家思想。
（4）魏晋时代“引经入律”，完成了法律儒家化的过程。
到了魏晋时代，统治者则直接任用儒家来立法，使儒家思想直接体现于立法之中，这就是所谓的“引经入律”。解析： 中国封建社会法律儒家化的历史过程经历了四个历史阶段而最终完成。 (1)西汉儒家对礼法结合的法理探索 酷法亡秦的历史教训，宣告了重刑主义的法家思想的失败，同时也引起了汉初统治者对于法家学说和儒家学说的重新思考。 陆贾是西汉王朝第一个提出“文武并用”思想的思想家。陆贾提出的“文武并用”的思想已经初步包含礼法结合思想的萌芽。 汉文帝时博士贾谊则是汉初系统论述礼法结合法理思想的第一人。 董仲舒是西汉儒家学者中探索礼法结合、德主刑辅法理思想的集大成者，也是中国封建社会正统法律思想的奠基者。 (2)西汉时代的《春秋》决狱(“引经决狱”)打开了法律儒家化的司法开端。 虽然在基本法律方面，汉律未能实现对秦律的根本突破，但是，通过其他途径，汉代儒家仍然打开了法律的缺口，开始了法律儒家化的司法过程。这主要表现在如下几个方面： 第一，法官儒家化。在秦汉时代，在中央集权政治体制下，司法与行政合二为一，司法从属于行政，从中央到地方各级行政长官也就是各级司法长官。因此，各级封建国家官员的儒家化，也就意味着各级司法官员的儒家化。 第二，引经决狱。所谓“引经决狱”又被法史学家称为“《春秋》决狱”、经义决狱，是指两汉时代儒家学者在审理案件过程中，抛开国家法律，引用《春秋》等儒家经典作为依据，审理案件的司法活动。 第三，汉朝在律令中已经开始直接掺入礼的规范。例如“亲亲相隐”原则就是在汉代开始确立的。 (3)东汉时代“引经注律”开辟了法律儒家化的新途径。 到了东汉时代，儒家已经不满足这种司法实践而不从根本上改动汉律的局面了。东汉儒家通过“引经注律”，即用儒家经典来注释法律，向汉律发起了儒家化进攻。“引经注律”的实质是在汉律内容上注入儒家思想。 (4)魏晋时代“引经入律”，完成了法律儒家化的过程。 到了魏晋时代，统治者则直接任用儒家来立法，使儒家思想直接体现于立法之中，这就是所谓的“引经入律”。 -
第22题：
填空题用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（）。正确答案： 《唐律疏议》的颁行解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题西汉时代的“引经决狱”打开了法律儒家化的开端，东汉时代的以经注律开辟了法律儒家化的新途径，魏晋时代的（）完成了法律儒家化的过程。正确答案： 引经入律解析： 暂无解析