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关于董仲舒的思想，下列哪一选项是正确的？（）A、提倡礼法结合B、提倡德主刑辅C、提出独尊儒术D、提出准五服以制罪
题目
关于董仲舒的思想，下列哪一选项是正确的？（）
- A、提倡礼法结合
- B、提倡德主刑辅
- C、提出独尊儒术
- D、提出准五服以制罪
相似考题
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第1题：
关于民事法律关系，下列哪一选项是正确的?（ ）
正确答案：C
民事法律关系，是基于民事法律事实并由民事法律规范调整形成的民事权利义务关系，是民法调整的平等主体之间的财产关系和人身关系在法律上的表现。民事法律关系由主体、内容、客体三个要素组成。故A错误。民事法律关系的主体主要包括自然人和法人；国家在特殊情况下也可以成为民事法律关系的主体。B错误。民事法律关系的内容有由法律规定的，也有由当事人约定的，D错误。故本题正确答案为C。 -
第2题：
试析董仲舒“限民名田”思想的基本特点及思想价值。
正确答案: （1）董仲舒崇尚井田古制，但他终究是一位有较强现实感的思想家，他认为在汉代恢复井田古制已不可能，只能力争使解决土地问题的方案合乎井田古意。
（2）所谓“限民名田”，就是对私人占有土地的数量规定一个限度。
（3）价值：把贫苦百姓基本生活，生存权利的保障与封建土地所有制的改造问题紧密的联系在一起，达到了在当时历史条件下所能达到的认识深度。 -
第3题：
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）
- A、宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统
- B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学
- C、强化君主集权的同时也主张限制君权
- D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
正确答案:C -
第4题：
关于汉代法律和法制，下列哪一选项是正确的（）。
- A、汉朝汉文帝对肉刑进行了废除
- B、汉朝刑法中代表性的有亲亲得相首匿原则
- C、汉朝有思想言论罪
- D、汉朝推行重农抑商政策
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
下列思想家中不主张“性善”论的是（）
- A、世硕
- B、孟子
- C、荀子
- D、董仲舒
正确答案:C -
第6题：
下列选项中，属于儒家流派思想的有（）。
- A、董仲舒的今文经学
- B、宋明理学
- C、兼爱学说
- D、孟子的“仁政”说
正确答案:A,B,D -
第7题：
简述董仲舒的思想主张。
正确答案:思想主张：
①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。（以思想上的统一来维护政治的统一）。
②针对加强君权需要，大力宣扬“君权神授”，提出“天人合一、天人感应”学说。
③针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。“三纲五常”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信。 -
第8题：
下列选项内容和汉朝著名思想家董仲舒的新儒学有直接关系的是（）
- A、“举贤良对策”
- B、“君权神授”
- C、“性善论”
- D、“克己复礼”
正确答案:B -
第9题：
单选题下列思想家中主张“性恶”论的是（）A世硕
B孟子
C荀子
D董仲舒
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）A董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想
B董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳
C董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来
D董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述董仲舒的法律思想。正确答案： 董仲舒是生活在汉武帝时代的著名思想家，他的著作主要有《春秋繁露》和《举贤良对策》。
（1）他提出了维护皇权的《春秋》法统说。董仲舒认为孔子作《春秋》就是为汉朝立法而用，故将《春秋》推至至尊，看成治国理民的法典。他的《春秋》法统说，大致有以下内容：
①《春秋》大一统思想。
②从秦的弊政中吸收教训，提出"更化论"，用仁、义、礼、智、信"五常之道"调整治国策略，进行"更化"。
③"罢黜百家"，统一思想。
（2）"君权神授"，法自君出立法系统论。董仲舒提出"天人合一"和"天人感应"的理论，认为君主统治是天意的体现，君主必须秉承天意来行事。另一方面，董仲舒也加强了对统治者的神化，给"君权神授"制造理论依据。
（3）维护封建等级的"三纲五常"论。
①"三纲"指"君为臣纲"、"父为子纲"和"夫为妻纲"，其中最主要的是"君为臣纲" 。②"五常"是指仁、义（谊）、礼、智、信。它是处理君臣、上下关系的准绳，是调整统治者与被统治者关系的基本原则。董仲舒的"三纲五常"论的核心是维护和巩固君主的权力，它通过调整封建社会的各种关系，成为封建立法的指导思想。
（4）主张"阳德阴刑"，德主刑辅的德刑关系。董仲舒提出："教，政之本也；狱，政之末也。"为了阐述施行德和刑的方法，他创造了"性三品"说，董仲舒德主刑辅的思想，是儒家法律思想的核心。
（5）《春秋》决狱，"原心论罪"的司法主张。《春秋决狱》，就是以《春秋》的精神和事例作为审判的法律根据，引经断狱，将儒家的经义应用到法律中去，从而把儒家的经典法律化。"原心论罪"是指在审理案件时，主要根据犯罪者的动机来酌定刑罚。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列选项中，属于儒家流派思想的有（）。A董仲舒的今文经学
B宋明理学
C兼爱学说
D孟子的“仁政”说
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第13题：
概述董仲舒关于道德教育的思想。答案：解析：（1)德教是立政之本。 强调以道德教化为本为主、刑罚为末为辅： (2)以“三纲五常”为核心的道德教育内容： “五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友：“王道三纲"：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”尽 管“三纲”思想并非由董仲舒首先提出，但他对此 进行了系统论证并使之在教育和伦理实践中产 生深刻影响。从此以后，臣忠、子孝、妻顺成为封 建社会中最重要的道德规范。 (3)道德修养的原则与方法。 ①确立重义轻利的人生理想。 董仲舒认为，个体行为的动机比行为的效果更具有道德价值。在法律上，他属于“原心定罪” 派，认为"志邪者不待成”“本直者论其轻”。这 两种强调思想和行为动机的精神，落实到个人道 德修养上，就是要求人们心正意诚，立志做一个 适合封建国家要求的人，并以此作为自己的追求 和理想，而将有损于封建纲常、对封建国家利益 有害的意念泯灭在内心萌芽状态。 对体现封建国家利益原则的道义和追求，应高于对个人利益的追求。只有这样，人生才能获 得高度的和谐和最终的满足，也应是人生的基本 取向。“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其 功”，正是董仲舒对这一道德修养原则的总概括 ② “以仁安人，以义正我”。 董仲舒认为，个人修养中应该特别注意“以 仁安人，以义正我”。“仁之法在爱人，不在爱我， 义之法在正我，不在正人。” ③ “必仁且智”。 董仲舒提出“必仁且智”的命题，认为在道德 修养中必须做到“仁”与“智”的统一。他突出强 调了道德修养中情感与认知的统一。 -
第14题：
冯友兰在《中国哲学史》中写道：“此时（西汉）之时代精神，此时人之思想，董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是（）
- A、董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想
- B、董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳
- C、董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来
- D、董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受
正确答案:A -
第15题：
董仲舒的形而上学思想贯穿他的整个思想体系。
正确答案:正确 -
第16题：
下列思想家中主张“性恶”论的是（）
- A、世硕
- B、孟子
- C、荀子
- D、董仲舒
正确答案:C -
第17题：
下列选项中的“天”字，意思较为接近的是（）
- A、董仲舒的天人感应思想
- B、天行有常，不为尧存，不为桀忘
- C、天赋人权
- D、人法地，地法天，天法道，道法自然
正确答案:B,C -
第18题：
董仲舒天人感应思想
正确答案: 董仲舒继承和发挥了先秦儒家的“天人合一”思想，揉合了阴阳家的阴阳五行学说，构造出一个以天人感应目的论为基础，以“三纲”、“五常”为核心的神学唯心主义体系。主要从三个方面来说：
1一类相感。由于天人同类，所以人的意识和作为可以引起自然界的非常变化，人的一举一动都可以引起天时气节的变化，天有自然之天，神性之天，道德之天。
2人副天数，因为人和天具有相同的生理和道德的本质，这就证明了天与人是合一的。他认为“天”是宇宙最高的主宰，“天”主宰万物的作用是通过阴阳和五行之气表现出来的，“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行”这是他宇宙演化论，也是用来论证天人感应的目的论。
3遣告，利用宗教对人君的“失道”加以限制，但从维护封建社会的根本利益来说，体现天对人君的一种爱护，从另一个角度论证“君权神授”。在他看来，“道”和“天”一样是永恒的，社会弊病存在是偏离了“道”。社会改革和变化只是对“失道”的补救。“合各有阴阳”是说相配合的两个方面，在性质和地位是不一样的，阳是主导地位，阴是从属地位，这是为了论证封建伦常秩序的永恒性。 -
第19题：
“道统”的思想是（）提出的
- A、孟子
- B、董仲舒
- C、韩愈
- D、白居易
正确答案:C -
第20题：
下列思想家中带有唯物主义思想的是（）
- A、庄子
- B、王夫之
- C、董仲舒
- D、王阳明
正确答案:B -
第21题：
多选题关于董仲舒的思想，下列哪一选项是正确的？（）A提倡礼法结合
B提倡德主刑辅
C提出独尊儒术
D提出准五服以制罪
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列选项中的“天”字，意思较为接近的是（）A董仲舒的天人感应思想
B天行有常，不为尧存，不为桀忘
C天赋人权
D人法地，地法天，天法道，道法自然
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列思想家中不主张“性善”论的是（）A世硕
B孟子
C荀子
D董仲舒
正确答案： D解析： 暂无解析