关于《宋刑统》，下列叙述错误的一项是？（）A、是历史上第一部刊印颁行的法典B、每篇前是相关的历史渊源部分C、在12篇的502条中又分为213门，将性质相同或相近的律条及有关的敕、令、格、式、起请等条文作为一门D、是一部具有统括性和综合性的法典

《法经》共六篇，是中国历史上第一部比较系统的成文法典，故A项正确。《北齐律》是当时最有水准的法典，它在中国法律史上起着承前启后的作用，对后世的立法影响深远。《北魏律》不具有承先启后的作用，故B项错误。《宋刑统》确实是中国历史上第一部刊印颁行的法典，但其内容除仍以传统的刑律为主外，还将有关敕、令、格、式和朝廷禁令、州县常科等条文，都分类编附于后。《宋刑统》是一部具有统括性和综合性的法典，故C项“仅含刑事内容”的表述错误。《大明律》的律文按唐律取舍，依《元典章》体例按照六部顺序编定；而《大明会典》基本仿照《唐六典》，故D项称“《大明会典》以《元典章》为渊源”的说法错误。

【考点】宋刑统与编敕；折杖法；宋朝契约制度【详解】《宋刑统》全称《宋建隆重详定刑统》，是历史上第一部刊印颁行的法典。A项正确。宋代法律因袭唐制，对借与贷作了区分。借指使用借贷，而贷则指消费借贷。当时把不付息的使用借贷称为负债，把付息的消费借贷称为出举。并规定不得超过规定实行高利贷盘剥。故B项正确。编敕是宋代一项重要和频繁的立法活动，敕主要是关于犯罪与刑罚方面的规定，所谓“丽刑名轻重者，皆为敕”。宋仁宗前基本是“敕律并行”，编敕一般依律的体例分类，但独立于《宋刑统》之外。宋神宗朝敕地位提高，“凡律所不载者，一断于敕”，敕已到足以破律、代律的地步。神宗时还设有专门编敕的机构“编敕所”。故C项错误。D项正确，折杖法于宋建隆四年颁行，对缓和社会矛盾曾有一定作用，但对反逆、强盗等重罪不予适用，具体执行当中也存在流弊。

①宋太祖颁布《折杖法》，改变五代刑法三维严苛弊端，封建制五刑除死刑外，皆可折为杖，故C 选项不正确，当选。②《宋刑统》由宋太祖诏“付大理寺刻板摹印，颁行天下”，成为历史上第一部刊印颁行的法典。编敕是将一个个单行的敕令整理成册上升为一般法律形式的一种立法过程，编敕是宋代一项重要和频繁的立法活动。ABD 说法均正确，不当选。

【考点】《法经》；魏晋南北朝时期法典的发展变化；宋刑统；明清会典【详解】B项，《北魏律》“取精用宏”，是当时著名的法典。但在魏晋南北朝时期，称得上在中国封建法律史上起着承先启后作用的是《北齐律》。C项，《宋刑统》是中国历史上第一部刊印颁行的法典，但是它不仅包含刑事内容，也包含有契约、婚姻继承等民事内容。D项，《大明会典》属行政法典，调整国家行政法律关系。它基本仿照《唐六典》，以六部官制为纲，分述各行政机关执掌和事例，为《大清会典》所承继。需要注意的是，《大清会典》是康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五部会典的统称，也称“五朝会典”。

。《永徽律疏》是中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典，在中国古代立法史上占有最为重要的地位，选项A正确。《宋刑统》完成于建隆四年七月，由宋太祖诏“付大理寺刻板摹印，颁行天下”，成为历史上第一部刊印颁行的法典，它的全称是《宋建隆详定刑统》，简称《宋刑统》。在具体编纂上，《宋刑统》仍以传统的刑律为主，但同时将有关敕、令、格、式和朝廷禁令、州县常科等条文，都分类编附于后，使其成为一部具有统括性和综合性的法典，选项B正确。自首、类推、化外人、区分公罪与私罪都是唐律中重要的刑罚原则，所以选项C正确。唐代沿袭隋制，皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，执行各自的职能。宋沿袭唐制，在中央设置大理寺、刑部、御史台，分掌中央司法审判职权，所以选项D正确。

《宋刑统》是历史上第一部刊印颁行的法典，由太祖诏“付大理寺刻板摹印，颁行天下”，A项正确。敕的本意是尊长对卑幼的一种训诫，南北朝以后称为皇帝诏令的一种。宋代的敕是指皇帝对特定的人或事所作的命令，效力高于律，成为断案的依据，故B项正确。宋代的新的折杖法意在笼络人心，改变五代以来刑罚严苛的弊端，规定除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折换成臀杖和脊杖，故C项正确。凌迟正式作为法定死刑的一种是从南宋开始的，故D项错误。

A项说法反过来就是正确的，“质剂”是买卖契约，“质”是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂”是买卖兵器、珍异之物所用的较短的契券。“傅别”是借贷契约，D项指的是“别”，“傅”是指将债的标的和双方的权利义务等写在契券上；“别”要一分为二，札上有半文。
《开皇律》由隋文帝杨坚制定，规定了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死。还规定了十恶：谋反、谋大逆、谋叛、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不适用八议、不能自首、赦免。
B项《法经》只留下盗、贼、网、捕、杂、具六个篇名，其内容已失传，《永徽律疏》即《唐律疏议》，才是历史上保存下来的最早的古代成文法典。C项《宋刑统》全称应为《宋建隆重详定刑统》。D项中的《大中刑律统类》是唐宣宗时颁行的，而不是宋初的，故只有A项正确。
《汉穆拉比法典》是奴隶制早期比较完备的成文法典，但不是世界上第一部成文法典。世界上第一部成文法典是《乌尔拉姆法典》，故A项不正确。《唐律疏议》的《疏议》是官方制定、经过皇帝认可的有法律效力的解释，C项不正确。《拿破仑法典》并非“拿破仑法典”，前者仅指《法国民法典》，后者包括《法国民法典》、《法国民事诉讼法》、《法国商法典》、《法国刑事诉讼法典》和《法国刑法典》。“拿破仑法典”加上拿破仑的宪法才成为一个完备的成文法体系，故D项也错。正确答案为B。
只要了解故杀的渊源，就很容易解答本题。故杀的渊源已久，北魏时已经出现了故杀。北魏的《斗律》规定：“祖父母、父母忿怒，以兵刃杀子孙，五岁刑。殴杀者，四岁刑。若心有爱憎而故杀者，各加一等。”《隋律》中也有故杀，比如有“犯十恶及故杀人，狱成者，虽会赦，犹除名”的规定。按《唐律》规定，故杀是“非因斗争，无事而杀”，即双方并非因为斗殴，一方突然起意杀人。这样，从前的贼杀就被新出现的故杀和单独进行的谋杀所分解了。以后明清都继承了唐律对故杀的这一定义，并对之进行更进一步的阐释，从而将谋杀和与谋杀关系最为密切的故杀这一概念相区别。早在西晋，张斐对“故”的解释是“知而犯之”即明知故犯是“故”。因此，可以认为，谋杀、贼杀当然都包含于“故”杀人。西晋时期及以前的“故”均更强调主观意图，而谋杀和贼杀均更关注杀人行为的外部表征。也许正是因为“故”的这一含义的存在，所以，同属于故意杀人的谋杀和贼杀便各侧重于对其外部表征的描述以对二者相区别。但是后来“故”的含义最终演变成与“贼”相似，因此故杀这一新的杀人类型也取代了贼杀，而故杀和谋杀则成了一对需要认真区别的概念。

【详解】
在唐代，司法机构的设置是在皇帝下设大理寺、刑部、御史台三大司法机构，执行各自的司法职能。宋代沿袭了唐代，在中央设立大理寺、刑部、御史台。自首、类推、化外人、区分公罪与私罪这些原则都在唐律中有明确的规定。《宋刑统》是中国历史上第一部刊印颁行的法典，它是宋代系统制定的基本刑事法典。它将总则性条款突出单列一门，附于名例之后，将有关敕、令、格、式条文附列于律文之后，在编纂体例上，它仍旧是一部具有概括性和综合性的法典。《永徽律疏》也叫《唐律疏议》，无论是立法思想、原则、内容，还是篇章体例，都是集前朝立法之大成，同时又有所创新和发展，以“一准乎礼，而得古今之平”著称于世，是封建法律的完备形态，是中国封建法制的最高成就。它不仅是中华法系的代表性法典，也是中国封建法制的最高成就。