德国法西斯刑法种族主义理论的核心是（）A、素质论B、人性论C、道德论D、性别论

第1题：

荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）。

A性恶论

B双性论

C性善论

D无性论

第2题：

“人性本恶”是（）人性论的核心思想。

• A、老子
• B、孟子
• C、孔子
• D、荀子

第3题：

董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）

• A、董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
• B、董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
• C、西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
• D、这种人性论的新思想违背了正统儒家思想

第4题：

人性论不属于哪个范畴？（）

• A、道德目的
• B、道德价值标准
• C、道德行为
• D、道德价值实体

第5题：

荀子的人性论是性恶论。

第6题：

韩愈在人性论上主张（）

• A、性善论
• B、性恶论
• C、素丝说
• D、性三品

第7题：

人本主义的学习理论是根植于（）的基础之上的。

• A、社会人性论
• B、性善论
• C、自然人性论
• D、性恶论

第8题：

在人性论方面，董仲舒主张（）

• A、性善论
• B、性恶论
• C、染丝说
• D、性三品说

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

试述教师发展的交往性原则的人性论、知识论和学习论基础。
教师发展的交往性原则是建立在对“人性”、“知识”和“学习”更为全面、更为深入地理解和认识基础上的。
（1）由“主体性”向“主体间性”的人性观转向要求教师实现“交往性发展”
传统的主体性理论依然没有走出主客二分的逻辑，具有自主性和能动性的主体却将周围的其他主体视为“客体”，由此带来哈贝马斯所说的“交往的异化”，即主体间封闭和控制关系的广泛存在。最早挑战这种主体性理论的是胡塞尔，他在哲学上首先提出主体间性的概念，认为处于交往关系中的人均是主体，没有客体，主体间交往是一种从“自我”走向“他我”，从单数的“我”走向复数的“我们”的过程。自胡塞尔以后，主体间性理论经由海德格尔、伽达默尔、马丁•布伯等思想家的继承与阐发，其本身的涵义也不断得到充实。主体间性意味着主体间的彼此走近，相互拥抱，意味着每一主体都走出原子化的“自我”，通过与其他主体进行平等的交往和对话，实现经验、精神、意义和智慧的共享，它是主体间的“共在”（海德格尔），是我——你的“相遇和对话”（布伯），是不同主体的不同“视界”因相互敞开、相互进入而实现的“视界融合”（伽达默尔）。“主体间性”概念的提出，确立了“交往的人”的人性形象，为教师发展的交往性原则的确立提供了理论支持。
（2）新知识观的社会性特征要求教师实现“交往性发展”。
“知识属于共同体”的观点是新知识观的重要特征。社会建构主义理论认为，知识是个人与他人通过互动与磋商而建构的共识，它镶嵌于一定的社会历史文化中，“社会性是知识的本质属性”。分布认知理论也认为，知识分为“个人知识”和散布于环境中的“分布知识”两部分，知识并非是“静如脑中的家具”，而是活生生地存在于各种人际活动当中，个体必须通过与他人建立彼此支持的伙伴关系，不断将分布于环境中的知识整合入自己的知识体系，并建构起知识的意义。随着人们对知识的社会属性的认识的不断深入，对话、分享、互动对于教师专业知识的建构所具有的价值也日益引起人们的关注，这是“交往性发展”这一原则得以确立的重要前提。
（3）新学习观的社会性特征要求教师实现“交往性发展”
传统的学习观将学习视为个体内部的认知过程，学习是独立的个人活动。而社会建构主义学习理论的代表维果斯基则较早提出，人类的学习首先是一种发生于主体之间的社会性的活动，然后才是一种发生于主体内部的思维活动，学习的本质就是人与人之间的交往，是他人思想和自我见解之间的对话，它首先是一个社会过程，然后才是一个心理过程。这种学习理论由“人之内”向“人之间”的转向，要求教师走出孤立和封闭，建立起广泛的伙伴关系，通过参与“专业共同体”的合作、交往和对话，实现“交往性发展”。
略

第14题：

德国法西斯对犹太人进行种族灭绝政策的历史根源是（）。

• A、经济危机
• B、纳粹的种族主义理论
• C、资本原始积累的需要
• D、希特勒的独裁政策

第15题：

各种主观唯心主义在道德起源问题上的观点（）

• A、神启论或天道论 
• B、人性论或先验论 
• C、感觉论或幸福论 
• D、本能论或进化论

第16题：

评价行为的道德价值应遵循（）

• A、动机论
• B、效果论
• C、动机效果统一论
• D、动机效果分别论

第17题：

道德起源理论包括

• A、天意神启论
• B、先天人性论
• C、情感欲望论
• D、动物本能论

第18题：

韩非思想的理论基础是（）。

• A、社会进化论
• B、人性论
• C、治国论
• D、宿命论

第19题：

法西斯国家主张（）

• A、“种族论”
• B、“国家至上论”
• C、“领袖权威论”
• D、“生存空间论”
• E、“共和论”

第20题：

董仲舒的人性论属于（）

• A、性三品
• B、性善论
• C、性恶论
• D、素丝说

第21题：

第22题：

第23题：