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晁错以“天人感应”的哲学理论为基础，赋予了“义”以新的内容。

题目

晁错以“天人感应”的哲学理论为基础，赋予了“义”以新的内容。

相似考题

1.改革开放以来,党带领人民在继承和弘扬伟大民族精神的基础上,立足新的时代条件,赋予中华民族精神以新的时代内涵,形成了以改革创新为核心的()。A、宝贵精神B、中国精神C、时代精神D、民族精神

2.建立“天人感应”神学体系的是()。A、董仲舒B、东方朔C、晁错D、贾

3.董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）A.确立了儒学的独尊地位B.主要体现“天人感应”的理念C.为君主受命于天提供了理论保障D.直接结束了各派思想平等的局面

4.“天人合一”、“天人感应”体现了价值论代表的政治观。()此题为判断题(对，错)。

参考答案和解析
正确答案:错误
更多“晁错以“天人感应”的哲学理论为基础，赋予了“义”以新的内容。”相关问题

  • 第1题：

    在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第2题：

    邓小平赋予独立自主的对外政策以新的内容，即真正的不结盟，其主要内容是什么？


    正确答案:坚决维护国家主权，反对任何损害中国主权和安全的行为和企图；不依附于任何大国或国家集团，也不屈服于任何外来压力，不同任何大国结盟，也不参加任何国家集团；处理国际事务时，从中国人民和世界人民的根本利益出发，不以社会制度或意识形态划线，根据事情本身的是非曲直独立作出判断，决不拿原则作交易；各国的事情由各国自己作主，中国奉行独立自主的政策，也尊重别国奉行的独立自主政策。

  • 第3题：

    “晁天王曾头市中箭”一回中，情节表述正确的一项（）。

    • A、卢俊义成为新寨主
    • B、改忠义堂为聚义厅
    • C、主张替天行道，重新安排座

    正确答案:C

  • 第4题：

    董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）

    • A、宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统
    • B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学
    • C、强化君主集权的同时也主张限制君权
    • D、新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

    正确答案:C

  • 第5题：

    晁错以“天人感应”的哲学理论为基础，赋予了“义”以新的内容。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）

    • A、“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、“屈民以伸君，屈君以伸天”
    • C、“薄赋敛，省徭役，以宽民力”
    • D、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

    正确答案:B

  • 第7题：

    汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了“（）”说，成为古代封建统治的理论基础之一。

    • A、天人相通
    • B、天人同流
    • C、天人感应
    • D、天人合一

    正确答案:C

  • 第8题：

    董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是（） ①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务

    • A、①②
    • B、②③④
    • C、①③④
    • D、①②③④

    正确答案:D

  • 第9题：

    单选题
    今存汉代最早的一篇以秦亡为史鉴的文章是______。
    A

    贾山的《至言》

    B

    贾谊的《过秦论》

    C

    晁错的《论贵粟疏》

    D

    董仲舒的《天人三策》


    正确答案： A
    解析：
    贾山，颍川人，约汉文帝元年前后在世。其涉猎书记，不能为醇儒。事文帝，言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。

  • 第10题：

    单选题
    “晁天王曾头市中箭”一回中，情节表述正确的一项（）。
    A

    卢俊义成为新寨主

    B

    改忠义堂为聚义厅

    C

    主张替天行道，重新安排座


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是（）、天人同类。

    正确答案： 天人合一
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    邓小平赋予独立自主的对外政策以新的内容，即真正的不结盟，其主要内容是什么？

    正确答案： 坚决维护国家主权，反对任何损害中国主权和安全的行为和企图；不依附于任何大国或国家集团，也不屈服于任何外来压力，不同任何大国结盟，也不参加任何国家集团；处理国际事务时，从中国人民和世界人民的根本利益出发，不以社会制度或意识形态划线，根据事情本身的是非曲直独立作出判断，决不拿原则作交易；各国的事情由各国自己作主，中国奉行独立自主的政策，也尊重别国奉行的独立自主政策。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    如何理解和评价汉代新儒学的“天人感应”思想？


    正确答案:①民族国家的形成，需要政治上和社会上的稳定，知识阶层不得不去确立国家民族的象征性领袖的地位，故承认其受命于天的身份。
    ②为避免君主权力的无限扩张所带来的灾难，故又以天作为更高的正义权威并强调对君主的制约。

  • 第14题：

    西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。

    • A、仁者爱人
    • B、君权神授
    • C、天人感应
    • D、大一统

    正确答案:C

  • 第15题：

    董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（）

    • A、融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值
    • B、新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想
    • C、强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
    • D、“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

    正确答案:C

  • 第16题：

    董仲舒宣扬天人感应论的理论基础是（）、天人同类。


    正确答案:天人合一

  • 第17题：

    汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是（）。

    • A、仁者爱人
    • B、轻徭薄赋
    • C、天人感应
    • D、大一统

    正确答案:C

  • 第18题：

    人对自然事物或社会事物的认识，人给对象事物赋予的含义，人类以符号形式传递和交流的精神内容称之为（）

    • A、讯息
    • B、信息
    • C、意义
    • D、象征义

    正确答案:C

  • 第19题：

    对中国传统文化的价值判断，下列表述正确的是（）。

    • A、以半封闭的农业自然经济为基础
    • B、以尊君事亲为原则
    • C、以儒学为主干
    • D、以天人合一为目标

    正确答案:A,B,C,D

  • 第20题：

    判断题
    在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    毛泽东的哲学理论表述富有（）特色；他赋予成语“（）”以特定的科学含义，并使之成为毛泽东哲学思想的根本点。

    正确答案： 中华民族,实事求是
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）
    A

    确立了儒学的独尊地位

    B

    主要体现“天人感应”的理念

    C

    为君主受命于天提供了理论保障

    D

    直接结束了各派思想平等的局面


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    晁错以“天人感应”的哲学理论为基础，赋予了“义”以新的内容。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    判断题
    使阴阳五行伦理化是天人感应说的重要内容。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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