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试述人文范围内的服饰文化标志。
题目
试述人文范围内的服饰文化标志。
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第1题：
巴洛克时期的服饰文化是如何分期的？
参考答案：荷兰风时代和法国风时代。
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第2题：
简述人文范围内服饰标志？
参考答案：（1）信仰标志。
（2）阶层标志。
（3）职业标志。
（4）仪礼标志。
（5）政治标志。
（6）审美标志。
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第3题：
试述欧洲文艺复兴时期人文主义教育的特征答案：解析：文艺复兴运动是公元14世纪初期到17世纪中叶欧洲新兴资产阶级在意识形态领域向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动，人文主义是这场运动的旗帜。在教育方面人文主义具有以下特征：第一，人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。第二，古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。第三，世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。第四，宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性而造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。第五，贵族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。 -
第4题：
试论自然范围内的服饰文化标志。
服饰文化不可能是纯审美装饰性的，它虽然与本民族的自然性格有关，我国自然范围内的服饰文化其标志包括：
（1）环境标志。中国服饰与文化的关系，首先是人与自然环境的关系。我国幅员辽阔，地理环境差异大，服饰的单、夹、皮、棉各有地理与季节气候要求。服饰要随地理、季节气候的变化而更换。
（2）性别标志。原始服饰之性别标志是各自遮蔽性器官部位。进入封建社会以后服饰附会阴阳五行学说，男为阳，女为阴，故男子服饰鲜亮，女子服饰相对暗淡。今日之性别标志大部表现在样式、色彩、形体等方面。
（3）体型标志。主要根据人的高矮胖瘦制作并设计图案。
（4）年龄标志。根据不同年龄设计样式、色彩、制作方法利用料等。这里既有生理原因也有心理原因。
略 -
第5题：
人文素质是人的全面而自由发展的标志。
正确答案:正确 -
第6题：
中世纪服饰文化是如何分期的？
正确答案: 一，拜占廷时代的服装文化，二，欧洲文化黑暗时代的服装文化，三，罗马式时代的服装文化，四，哥特式时代的服装文化 -
第7题：
教师的人文素养，以人文精神为标志，具体包括以下方面（）
- A、教育理念
- B、人文知识
- C、情感责任
- D、艺术涵养
正确答案:A,B,C,D -
第8题：
下列选项中，属于人文范围内的服饰标志有（）
- A、信仰标志
- B、仪礼标志
- C、体型标志
- D、职业标志
- E、情感标志
正确答案:A,B,D -
第9题：
多选题下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（）A环境标志
B等级标志
C性别标志
D年龄标志
E体型标志
正确答案： A,B,D,E解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题自然范围的服饰文化标志包括什么？正确答案： （1）环境标志。
（2）性别标志。
（3）体型标志。
（4）年龄标志。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题下列选项中，属于人文范围内的服饰标志有（）A信仰标志
B仪礼标志
C体型标志
D职业标志
E情感标志
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述人文范围内的服饰文化标志。正确答案： 和自然范围内服饰标志一样，它同样脱离不了本民族传统农业社会所形成的文化观念的影响。其标志包括：
（1）信仰标志。在服饰方面主要反映在图案绘制上，表现神的信仰或图腾信仰，例如天子服饰的龙袍，龙、风、麒麟图案象征尊与贵，天体云霞图案象征吉祥等。女子附属装饰品必含有信仰标志，其蓉花、插花都有镇邪驱祟之意。
（2）阶层标志。随着社会等级制的产生和发展，身份的尊卑、地位的高低，在服饰上就显示出来。在封建社会中，服装色彩有明显的阶层性。黄色为皇家标志，紫色为达官贵人之标志，平民百姓之标志色为灰与蓝。在服装面料上，葛麻与丝绸标志贫与富等等。
（3）仪礼标志。我国传统的人生仪礼中，如诞生、成年、婚嫁和丧葬、这四次重大仪礼要进行换装仪式。幼儿生下后着装、挂锁，以示长命无恙。成年男子要“加冠”、成年女子要“加笄”以示成熟。婚礼是建立夫妻关系的仪礼，服饰、装饰喜用红色，红色是血色，以示血亲关系之相传。丧礼表达了中国人的敬祖观念。丧服的种类较复杂，有一套严格的区分亲疏的丧葬等级制度。我国古代之丧服有五种（称五服）。这五种丧服以麻布的粗细和制作的粗细来区分着装者的地位亲疏。
（4）政治标志。服饰还敏感地反映着政治制度，古代统治者在建立政权时，大都制定相应的服饰等级制。古代完备的政治制度是包括服饰制度的。唐初的“武德令”规定了上至帝王后妃，下至文武百官及其妻女的全部服饰，条款十分详细。至今某些部门的着装仍有相应之规定。
（5）职业标志。社会分工促进了职业的发展，职业服饰依从职业的便利并随之复杂化。工、商、宗教等之服装有别。文臣武将、学生士兵服饰之不同早就有所区分。近来服饰的职业标志在某些行业渐趋淡化，如运动服成了休闲服，猎装也成了时装等。
（6）审美标志：我国农业社会形成了一些约定俗成的审美观念，如古朴美、稚拙美、单纯美、自然美等等。上层审美观与下层审美现有对立成分，也有交叉成分。但服饰不可能是纯审美、纯装饰性的，它脱离不了自然与人文的影响。解析： 暂无解析 -
第13题：
自然范围的服饰文化标志包括什么？
参考答案：（1）环境标志。
（2）性别标志。
（3）体型标志。
（4）年龄标志。
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第14题：
试述科学教育与人文教育的整合基础和渠道答案：解析：之所以能够实现科学教育与人文教育的整合，是因为科学与人文、科学教育与人文教育具有内在的联系，两者是相互渗透、相互支撑的，二者有整合的基础。
首先，科学蕴含着人文精神与人文教育价值，科学教育要以人文教育为指导。人作为一种有精神生活的生命，有“求真求知”的理性需要和能力，而这种需要和能力的实现，则意味着人在精神上的自我实现和自我完善，同时，科学作为探索真理的事业，还会造成一种独特的人格气质，一种极负责的人文精神。
其次，人文以科学为基础，人文教育要以科学教育来奠基。人文提倡“源于生活、源于实践”，尊重客观，这和科学的求真相一致。另一方面，人文精神强调人之所以为人的精神，主要体现在人能否正确对待自我、他人、社会和自然，这和科学精神的要求是相通的。
科学与人文、科学教育与人文教育如鸟之双翼、车之双轮，不可或缺。 -
第15题：
试述人文范围内的服饰文化标志。
和自然范围内服饰标志一样，它同样脱离不了本民族传统农业社会所形成的文化观念的影响。其标志包括：
（1）信仰标志。在服饰方面主要反映在图案绘制上，表现神的信仰或图腾信仰，例如天子服饰的龙袍，龙、风、麒麟图案象征尊与贵，天体云霞图案象征吉祥等。女子附属装饰品必含有信仰标志，其蓉花、插花都有镇邪驱祟之意。
（2）阶层标志。随着社会等级制的产生和发展，身份的尊卑、地位的高低，在服饰上就显示出来。在封建社会中，服装色彩有明显的阶层性。黄色为皇家标志，紫色为达官贵人之标志，平民百姓之标志色为灰与蓝。在服装面料上，葛麻与丝绸标志贫与富等等。
（3）仪礼标志。我国传统的人生仪礼中，如诞生、成年、婚嫁和丧葬、这四次重大仪礼要进行换装仪式。幼儿生下后着装、挂锁，以示长命无恙。成年男子要“加冠”、成年女子要“加笄”以示成熟。婚礼是建立夫妻关系的仪礼，服饰、装饰喜用红色，红色是血色，以示血亲关系之相传。丧礼表达了中国人的敬祖观念。丧服的种类较复杂，有一套严格的区分亲疏的丧葬等级制度。我国古代之丧服有五种（称五服）。这五种丧服以麻布的粗细和制作的粗细来区分着装者的地位亲疏。
（4）政治标志。服饰还敏感地反映着政治制度，古代统治者在建立政权时，大都制定相应的服饰等级制。古代完备的政治制度是包括服饰制度的。唐初的“武德令”规定了上至帝王后妃，下至文武百官及其妻女的全部服饰，条款十分详细。至今某些部门的着装仍有相应之规定。
（5）职业标志。社会分工促进了职业的发展，职业服饰依从职业的便利并随之复杂化。工、商、宗教等之服装有别。文臣武将、学生士兵服饰之不同早就有所区分。近来服饰的职业标志在某些行业渐趋淡化，如运动服成了休闲服，猎装也成了时装等。
（6）审美标志：我国农业社会形成了一些约定俗成的审美观念，如古朴美、稚拙美、单纯美、自然美等等。上层审美观与下层审美现有对立成分，也有交叉成分。但服饰不可能是纯审美、纯装饰性的，它脱离不了自然与人文的影响。
略 -
第16题：
中国民族服饰文化指的是中国的汉族和各少数民族的（）。
- A、服装总和
- B、服饰文化
- C、服饰种类
- D、服装样式
正确答案:B -
第17题：
试述“天下奇山”黄山的人文自然特色和景观价值。
正确答案: 黄山集华夏名山之长：泰山之雄、华山之险、衡山之云、庐山之瀑、雁荡之石、峨眉之秀于一体，被誉为“震旦国中第一奇山”。这里“无峰不石”，“无石不松”，“无松不奇”，是一座罕见的“自然景观大观园”。
作为“师法自然”的“山水画本”，黄山造就了明清之际的“黄山画派”，成为中国“山水画”的摇篮；也是徽州文化、黄山文化的重要发祥地。
黄山以神奇的自然风貌、深厚的文化积淀、独特的美学特征和重要的科学价值，列入双遗产名录，并成为象征中国“锦锈河山”的杰出代表。 -
第18题：
下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（）
- A、环境标志
- B、等级标志
- C、性别标志
- D、年龄标志
- E、体型标志
正确答案:A,B,D,E -
第19题：
试论人文范围内的服饰文化标恙。
正确答案:和自然范围内服饰标志一样，它同样脱离不了本民族传统农业社会所形成的文化观念的影响。其标志包括：
①信仰标志。在服饰方面主要反映在图案绘制上，表现神的信仰或图腾信仰，例如天子服饰的龙袍，龙、风、麒麟图案象征尊与贵，天体云霞图案象征吉祥等。女子附属装饰品必含有信仰标志，其簪花、插花都有镇邪驱祟之意。
②阶层标志。随着社会等级制的产生和发展，身份的尊卑、地位的高低，在服饰上就显示出来。在封建社会中，服装色彩有明显的阶层性。黄色为皇家标志，紫色为达官贵人之标志，平民百姓之标志色为灰与蓝。在服装面料上，葛麻与丝绸标志贫与富等。
③仪礼标志。我国传统的人生仪礼中，如诞生、成年、婚嫁和丧葬，这四次重大仪礼要进行换装仪式。幼儿生下后着装、挂锁，以示长命无恙。成年男子要“加冠”、成年女子要“加笄”以示成熟。婚礼是建立夫妻关系的仪礼，服饰、装饰喜用红色，红色是血色，以示血亲关系之相传。丧礼表达了中国人的敬祖观念。丧服的种类较复杂，有一套严格的区分亲疏的丧葬等级制度。我国古代之丧服有五种（称五服）。这五种丧服以麻布的粗细和制作的粗细来区分着装者的地位亲疏。
④政治标志。服饰还敏感地反映着政治制度，古代统治者在建立政权时，大都制定相应的服饰等级制。古代完备的政治制度是包括服饰制度的。唐初的“武德令’’规定了上至帝王后妃，下至文武百官及其妻女的全部服饰，条款十分详细。至今某些部门的着装仍有相应之规定。
⑤职业标志。社会分工促进了职业的发展，职业服饰依从职业的便利并随之复杂化。工、商、宗教等之服装有别。文臣武将、学生士兵服饰之不同早就有所区分。近来服饰的职业标志在某些行业渐趋淡化，如运动服成了休闲服，猎装也成了时装等。
⑥审美标志。我国农业社会形成了一些约定俗成的审美观念，如古朴美、稚拙美、单纯美、自然美等。上层审美观与下层审美观有对立成分，也有交叉成分。但服饰不可能是纯审美、纯装饰性的，它脱离不了自然与人文的影响。 -
第20题：
问答题简述自然范围内的服饰文化标志。正确答案： ①环境标准，因自然环境的不同，服饰略有差异；
②性别差异，服饰体现了性别的差异；
③体形标志，人体高矮瘦胖的不同，对服饰的要求也不同；
④年龄标志，不同年龄段的人们，服装的颜色、样式等也有所不同。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述人文范围内服饰标志？正确答案： （1）信仰标志。
（2）阶层标志。
（3）职业标志。
（4）仪礼标志。
（5）政治标志。
（6）审美标志。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题教师的人文素养，以人文精神为标志，具体包括以下方面（）A教育理念
B人文知识
C情感责任
D艺术涵养
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述人类服饰文化的总特征。正确答案： 是作为人同自然的历史结合，并倾注了社会文化观念的积淀物。服装以其自身具有的功能性和装饰性双重属性，特别是与人共同构成的整体形象性，全面、准确、完整、清晰地反映和记录了人类的总体文化。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试论人文范围内的服饰文化标恙。正确答案： 和自然范围内服饰标志一样，它同样脱离不了本民族传统农业社会所形成的文化观念的影响。其标志包括：
①信仰标志。在服饰方面主要反映在图案绘制上，表现神的信仰或图腾信仰，例如天子服饰的龙袍，龙、风、麒麟图案象征尊与贵，天体云霞图案象征吉祥等。女子附属装饰品必含有信仰标志，其簪花、插花都有镇邪驱祟之意。
②阶层标志。随着社会等级制的产生和发展，身份的尊卑、地位的高低，在服饰上就显示出来。在封建社会中，服装色彩有明显的阶层性。黄色为皇家标志，紫色为达官贵人之标志，平民百姓之标志色为灰与蓝。在服装面料上，葛麻与丝绸标志贫与富等。
③仪礼标志。我国传统的人生仪礼中，如诞生、成年、婚嫁和丧葬，这四次重大仪礼要进行换装仪式。幼儿生下后着装、挂锁，以示长命无恙。成年男子要“加冠”、成年女子要“加笄”以示成熟。婚礼是建立夫妻关系的仪礼，服饰、装饰喜用红色，红色是血色，以示血亲关系之相传。丧礼表达了中国人的敬祖观念。丧服的种类较复杂，有一套严格的区分亲疏的丧葬等级制度。我国古代之丧服有五种（称五服）。这五种丧服以麻布的粗细和制作的粗细来区分着装者的地位亲疏。
④政治标志。服饰还敏感地反映着政治制度，古代统治者在建立政权时，大都制定相应的服饰等级制。古代完备的政治制度是包括服饰制度的。唐初的“武德令’’规定了上至帝王后妃，下至文武百官及其妻女的全部服饰，条款十分详细。至今某些部门的着装仍有相应之规定。
⑤职业标志。社会分工促进了职业的发展，职业服饰依从职业的便利并随之复杂化。工、商、宗教等之服装有别。文臣武将、学生士兵服饰之不同早就有所区分。近来服饰的职业标志在某些行业渐趋淡化，如运动服成了休闲服，猎装也成了时装等。
⑥审美标志。我国农业社会形成了一些约定俗成的审美观念，如古朴美、稚拙美、单纯美、自然美等。上层审美观与下层审美观有对立成分，也有交叉成分。但服饰不可能是纯审美、纯装饰性的，它脱离不了自然与人文的影响。解析： 暂无解析