唐代著名美术理论家()在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释,并对六法内容作了新的补充,即关于立意问题。
第1题:
唐代著名美术理论家()在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释,并对六法内容作了新的补充,即关于立意问题。
A.郭若虚
B.郭如虚
C.张彦远
D.张颜远
第2题:
简述唐带张彦远《历代名画记》的主要内容与艺术特征,并解释“龟字效灵,龙图呈宝”:
《历代名画记》共十卷,结构恢弘,内容博大精深。卷一至卷三,共十五篇,十篇为主题论文,另外五篇则为记述古代“能画人名”。“跋尾押署”、“公印私印”、“两京州寺观面壁”、“秘画珍图”的文章。卷四至卷十为历代画家小传和品评,包括轩辕至唐代会昌年间三百七十二个画家。其艺术特征是:第一、他在肯定谢赫等前人关于绘画具有道德的、政治的功能之外,更重视绘画的形而上的意义。这是关于艺术最根本的、最原始的来源的探询和假设。第二、张彦远强调绘画需要天才,贵乎创造,贵乎写实。贵乎气韵,贵乎自然,反对谨细刻板,外露巧密的死画。他强调绘画和技巧是根本在于立意和用笔:“本于立意,而归乎用笔。”他的这一主张,可以说奠定了中国画的根本性格。第四、他强调绘画艺术的文化品位,特别看重画家的人格境界,他最早提出绘画上有教养,有文化、有独立人格的读书人的事业。第五、他首先对中国绘画作了分时代的概括性的描述:“上古之画,迹简意淡而雅正,顾、陆之流是也;中古之画细密精致而臻丽,展、郑之流是也;近代之画,焕烂而求备;今人之画,错乱而无旨,众人之迹是也。”但他并不盲目地厚古薄今,这从他对同代人吴道玄的高度评价,便可看出他是坚持艺术的客观标准的。“龟字效灵,龙图呈宝”的意思是说,古代传说伏羲氏是,有龙马从黄河出现,背负“河图”(又称“龙图”),又有神龟从洛水出现,背负“洛书”,伏羲根据这神图和“书”演成八卦,著成《周易》。古代依次作为帝王受命于天因而有天人感应征兆的证据。
第3题:
第4题:
()提出了中国古代美术品评标准和重要美学原则——六法论。
A顾恺之
B谢赫
C董其昌
D张彦
第5题:
唐代著名美术理论家张彦远在其著作()中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释,并对六法内容作了新的补充,即关于立意问题。()
第6题:
提出“气韵生动”等六法见于下列四部古代画论之一()
第7题:
我国绘画史上通史类绘画著作有张彦远的(),北宋郭若虚的(),南宋邓椿的()。
第8题:
流传至今的《历代名画记》一书作者是()
第9题:
裴孝源
张彦远
朱景玄
谢赫
第10题:
第11题:
第12题:
简述唐代张彦远《历代名画记》评画“四品”。
所谓“四品”:精品,妙品,神品,逸品。二:张彦远五等中之“精”实等于张怀孉(孉王字旁)三品中之“能”;其“谨而细者”,乃“精之为病”,实同于“能品”中之劣者;除“自然”而外,彦远实亦等于以神,妙,能分品。他以“自然”为“上品之上”,实同于北宋。黄休复列“逸格”于神,妙,能三格之上。彦远在黄休复前约百年,故画中首推逸品,不始于黄休复,而实始于张彦远。
第13题:
张彦远《历代名画记》论述绘画功能
“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运“这是张彦远关于人物画的功能说,其核心是成教化,助人伦。概括绘画功能一个是教化,一个是抒情。
第14题:
第15题:
中国古代通史类的绘画著作有三部,分别是张彦远的(),郭若虚的()和邓椿的()。
第16题:
唐代著名美术理论家张彦远在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释,并对六法内容作了新的补充,即关于()。()
第17题:
谢赫六法是中国古代美术品评作品的标准和重要的美学原则,“六法”最早出现在南齐谢赫的著作()中。
第18题:
理论著作《历代名画记》的作者是()。
第19题:
唐代著名美术理论家()在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释,并对六法内容作了新的补充,即关于立意问题。()
第20题:
第21题:
顾恺之
谢赫
董其昌
张彦
第22题:
郭熙《林泉高致》
谢赫《古画品录》
顾恺之《论画》
张彦远《历代名画记》