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唐代佛教壁画从内容到形式有什么新的变化？
题目
唐代佛教壁画从内容到形式有什么新的变化？
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第1题：
莫高窟的壁画题材与佛教息息相关，有（）、（）和阐释佛教义理的画作等。
- A、佛像画
- B、佛教经典
- C、佛教故事
正确答案:A,C -
第2题：
敦煌石窟是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库，已列入《世界遗产名录》，尤以唐代壁画艺术著称于世。
正确答案:正确 -
第3题：
佛教寺院的形式有（）
- A、殿堂式
- B、佛塔式
- C、石窟式
- D、壁画式
正确答案:A,C -
第4题：
唐代佛教壁画从内容到形式有什么新的变化？
正确答案: 在莫高窟的历代壁画中，唐代壁画遗存最多，题材内容也有了新的变化，魏隋时代的本生故事和说法图减少，代之以‘经变’故事和愈来愈多的‘供养人’形象，欢快明亮的气氛代替了阴森沉郁的情调，喜乐升平的极乐世界代替了阴森血腥的场面，多半是赞颂佛国的欢乐，暗示皈依必得善果。
画工按现实贵族生活状态对佛经描述的再创造，画面紧凑完整，线条流利圆润，色调明净富丽，唐代菩萨形象更突出了现实生活中女性美的特征，唐代的供养人像也加以夸张变化，艺术上显示出了晚唐风俗画、人物画的典型风格。
唐代佛教壁画无论是经变故事，菩萨像或供养人像都在不同程度上保持着与现实生活的密切关系，实现了外来艺术民族化、宗教艺术世俗化的转变。 -
第5题：
佛教壁画从魏晋南北朝到唐代在内容和形式上有什么变化？
正确答案:敦煌莫高窟是我国佛教艺术的代表。它是一部首尾完整、最具代表性、系统性的石窟艺术编年史。壁画是敦煌石窟的主要部分。我们通过莫高窟的壁画，可以发现从魏晋南北朝到唐代佛教壁画在内容和形式上发生的变化。
魏晋南北朝时期的莫高窟壁画，本生故事占据最主要、最中心的位置。本生故事的主题思想是所谓“忍辱牺牲”、无原则的“施舍”，表现为生离死别、水淹火烧、狼吃虎啖、自刎投岩等悲剧性场面。这与当时黑暗的现实生活是相切合的。
唐代壁画题材有了新的变化，魏隋时代的本生故事大大减少，代之以“经变”故事和愈来愈多的“供养人”形象。唐代壁画在不同程度上保持着与现实生活的密切联系。题材上，唐代的宗教壁画实现了宗教艺术世俗化的转变。
在莫高窟早期壁画中，西域风格在汉晋文化基础上，还保持着明显特征；在北魏后期、西魏、北周，西域风格与中原风格并存并相互融合。形式上，唐代的宗教壁画实现了外来艺术民族化的转变。 -
第6题：
唐代佛教壁画从内容到形式有什么新变化？
正确答案:在莫高窟历代壁画中唐代壁画遗存最多题材内容也有了新的变化；魏隋时代的本生故事和说法图减少，代之“经变”故事愈来愈多“供养人”形象欢快明亮的气氛代替了阴森沉郁的情调；喜乐升平的极乐世界代替了阴森血腥的场面，多半是赞颂佛教的欢乐暗示皈依必得善果；画式按现实贵族生活状态对佛经描述的再创造，画面紧凑完整线条流利圆润，色调明净富丽，唐代菩萨形象更突出了现实生活中女性美的特征，唐代的供养人像也加以夸张变化，艺术上显示出晚唐风俗画人物画的典型风格；生活的密切关系实现了外来艺术民族化宗教艺术世俗化的转变。 -
第7题：
大西北戈壁滩上的（），保存了从十六国时期到元代上千年的佛教壁画。
正确答案:敦煌莫高窟 -
第8题：
问答题唐代敦煌石窟壁画较之递进时期有哪些发展和变化。正确答案： 鼎盛时期彩塑艺术高度发展不像北朝时期那样身体过于前倾塑像尺寸加大。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题唐代佛教壁画从内容和形式有什么新的变化？正确答案： 外来艺术民俗化，宗教艺术世俗化：魏隋时代的本生故事和说法图大大减少，代之以“经变”故事愈来愈多的“供养人”形象。欢快明亮的气氛，代替了阴森沉郁的情调；喜乐升平的极乐世界，代替了阴森血腥的场面，还穿差了许多生活现象的场景。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题佛教壁画从魏晋南北朝到唐代在内容和形式上有什么变化？正确答案： 敦煌莫高窟是我国佛教艺术的代表。它是一部首尾完整、最具代表性、系统性的石窟艺术编年史。壁画是敦煌石窟的主要部分。我们通过莫高窟的壁画，可以发现从魏晋南北朝到唐代佛教壁画在内容和形式上发生的变化。
魏晋南北朝时期的莫高窟壁画，本生故事占据最主要、最中心的位置。本生故事的主题思想是所谓“忍辱牺牲”、无原则的“施舍”，表现为生离死别、水淹火烧、狼吃虎啖、自刎投岩等悲剧性场面。这与当时黑暗的现实生活是相切合的。
唐代壁画题材有了新的变化，魏隋时代的本生故事大大减少，代之以“经变”故事和愈来愈多的“供养人”形象。唐代壁画在不同程度上保持着与现实生活的密切联系。题材上，唐代的宗教壁画实现了宗教艺术世俗化的转变。
在莫高窟早期壁画中，西域风格在汉晋文化基础上，还保持着明显特征；在北魏后期、西魏、北周，西域风格与中原风格并存并相互融合。形式上，唐代的宗教壁画实现了外来艺术民族化的转变。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题早期的敦煌壁画处于敦煌石窟艺术的成长期，壁画内容有（）、（）、（）、装饰图案等。A佛像画
B佛教故事画
C中国传统神话故事
正确答案： A,C解析： 早期的敦煌壁画处于敦煌石窟艺术的成长期，壁画内容有佛像画、佛教故事画、中国传统神话故事、装饰图案等，其中以佛教故事画为主，如九色鹿舍己救人、释迦牟尼生平事迹等。 -
第12题：
多选题在内容和形式的对立统一关系中，一般说来（）。A内容依赖形式，形式不依赖内容
B内容和形式同步发展变化
C有什么样的内容就有什么样与之相适应的形式
D内容的发展决定形式或迟或早要发生变化
E形式决定内容，内容随形式的变化而变化
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第13题：
在内容和形式的对立统一关系中，一般说来（）。
- A、内容依赖形式，形式不依赖内容
- B、内容和形式同步发展变化
- C、有什么样的内容就有什么样与之相适应的形式
- D、内容的发展决定形式或迟或早要发生变化
- E、形式决定内容，内容随形式的变化而变化
正确答案:C,D -
第14题：
永乐宫壁画风格有些类似（）.
- A、佛教石窟寺壁画
- B、唐代壁画
- C、汉墓室壁画
- D、宋代院画
正确答案:B -
第15题：
唐代随着佛教传入而产生的说唱形式有“俗讲”和（）。
- A、鼓词
- B、赚唱
- C、变文
- D、梵呗
正确答案:C -
第16题：
唐代敦煌石窟壁画较之北朝时期有哪些发展和变化
正确答案: 鼎盛时期。彩塑艺术高度发展。不象北朝时期那样身体过于前倾，塑像尺寸加大。 -
第17题：
唐代佛教壁画从内容和形式有什么新的变化？
正确答案:外来艺术民俗化，宗教艺术世俗化：魏隋时代的本生故事和说法图大大减少，代之以“经变”故事愈来愈多的“供养人”形象。欢快明亮的气氛，代替了阴森沉郁的情调；喜乐升平的极乐世界，代替了阴森血腥的场面，还穿差了许多生活现象的场景。 -
第18题：
五代时期的人物画有那些重要画家和作品，较之唐代有什么新的发展变化？
正确答案:五代时期表现贵族士大夫生活的绘画得到了新的发展，南唐宫廷画家周文矩、顾闳中等人的创作鲜明地反映了这一时期上层社会的生活面貌；塑造人物形象更为细腻传神，能比较深入刻画出他们复杂的内心世界；周文矩画道释、人物、仕女等，他的仕女不仅仅依靠表面的施朱傅粉镂金佩玉来润饰，重在刻画人物的仪态神情，故能妙得闺阁之态。现存传为他的作品《宫中图卷》是优秀的仕女图作品；画中人物达81人，描绘宫廷贵族妇女扑蝶、戏蝶、弄犬、演乐、簪花、梳妆、传神画像、观画等种种情景，全卷用白描画法，除人物两顿略晕朱色外，基本没有调色和过多的修饰人物的娴静，甚至带有几分寂寞懦倦的神态和跃然于绢素之上；如观画段将画轴设计成背向，而着重正面刻画，观画者专注甜言蜜语的姿态构图颇为巧妙，描绘画像的一段则为古代对人写照的创作情形提供了形象资料。顾闳中《韩熙载夜宴图》是中国古代绘画史上的重要作品；韩熙载是当时政坛上的重要人物，却屡受当权者排挤，情绪日浙消沉，南唐政权后期北方的宋氏政权对南唐形成强大的威胁，南唐后主李煜俯道称臣或偷安亡国之势无可挽回，此时李煜欲命韩熙载担当抵抗北宋大兵的重任，韩熙载却已对前途丧失信心，府中广蓄女伎专为夜饮宾客，糅杂声闻于外，李煜命顾闳中潜至其府第；透过观察目识心写成此卷；画中韩熙载或高冠便服或敞怀露腹面部沉郁寡欢，通过他在各个场景中举止行为描绘，把他的放纵个性和特定的抑郁和苦闷心态其中。画卷设计了宴听乐、观舞、休息、清吹；宾客酬应五个相继展现的场面，使观者多方面地了解韩熙载及其宾客弟子们与舞女歌姬生活面貌从而获得鲜明强烈的印象；画中人物的身姿容貌及手势处理自然合理，生动传神线描细劲确而流畅，色彩明丽而谐调作品取得了出色的艺术效果此图表现了失意官僚的心理矛盾及生活情貌，较之那些单纯描绘贵族享乐生活的作品有更为深刻的意义。 -
第19题：
问答题唐代佛教壁画从内容到形式有什么新的变化？正确答案： 在莫高窟的历代壁画中，唐代壁画遗存最多，题材内容也有了新的变化，魏隋时代的本生故事和说法图减少，代之以‘经变’故事和愈来愈多的‘供养人’形象，欢快明亮的气氛代替了阴森沉郁的情调，喜乐升平的极乐世界代替了阴森血腥的场面，多半是赞颂佛国的欢乐，暗示皈依必得善果。
画工按现实贵族生活状态对佛经描述的再创造，画面紧凑完整，线条流利圆润，色调明净富丽，唐代菩萨形象更突出了现实生活中女性美的特征，唐代的供养人像也加以夸张变化，艺术上显示出了晚唐风俗画、人物画的典型风格。
唐代佛教壁画无论是经变故事，菩萨像或供养人像都在不同程度上保持着与现实生活的密切关系，实现了外来艺术民族化、宗教艺术世俗化的转变。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题莫高窟的壁画题材与佛教息息相关，有（）、（）和阐释佛教义理的画作等。A佛像画
B佛教经典
C佛教故事
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题唐代佛教壁画从内容到形式有什么新变化？正确答案： 在莫高窟历代壁画中唐代壁画遗存最多题材内容也有了新的变化；魏隋时代的本生故事和说法图减少，代之“经变”故事愈来愈多“供养人”形象欢快明亮的气氛代替了阴森沉郁的情调；喜乐升平的极乐世界代替了阴森血腥的场面，多半是赞颂佛教的欢乐暗示皈依必得善果；画式按现实贵族生活状态对佛经描述的再创造，画面紧凑完整线条流利圆润，色调明净富丽，唐代菩萨形象更突出了现实生活中女性美的特征，唐代的供养人像也加以夸张变化，艺术上显示出晚唐风俗画人物画的典型风格；生活的密切关系实现了外来艺术民族化宗教艺术世俗化的转变。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题大西北戈壁滩上的（），保存了从十六国时期到元代上千年的佛教壁画。正确答案： 敦煌莫高窟解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题五代时期的人物画有那些重要画家和作品，较之唐代有什么新的发展变化？正确答案： 五代时期表现贵族士大夫生活的绘画得到了新的发展，南唐宫廷画家周文矩、顾闳中等人的创作鲜明地反映了这一时期上层社会的生活面貌；塑造人物形象更为细腻传神，能比较深入刻画出他们复杂的内心世界；周文矩画道释、人物、仕女等，他的仕女不仅仅依靠表面的施朱傅粉镂金佩玉来润饰，重在刻画人物的仪态神情，故能妙得闺阁之态。现存传为他的作品《宫中图卷》是优秀的仕女图作品；画中人物达81人，描绘宫廷贵族妇女扑蝶、戏蝶、弄犬、演乐、簪花、梳妆、传神画像、观画等种种情景，全卷用白描画法，除人物两顿略晕朱色外，基本没有调色和过多的修饰人物的娴静，甚至带有几分寂寞懦倦的神态和跃然于绢素之上；如观画段将画轴设计成背向，而着重正面刻画，观画者专注甜言蜜语的姿态构图颇为巧妙，描绘画像的一段则为古代对人写照的创作情形提供了形象资料。顾闳中《韩熙载夜宴图》是中国古代绘画史上的重要作品；韩熙载是当时政坛上的重要人物，却屡受当权者排挤，情绪日浙消沉，南唐政权后期北方的宋氏政权对南唐形成强大的威胁，南唐后主李煜俯道称臣或偷安亡国之势无可挽回，此时李煜欲命韩熙载担当抵抗北宋大兵的重任，韩熙载却已对前途丧失信心，府中广蓄女伎专为夜饮宾客，糅杂声闻于外，李煜命顾闳中潜至其府第；透过观察目识心写成此卷；画中韩熙载或高冠便服或敞怀露腹面部沉郁寡欢，通过他在各个场景中举止行为描绘，把他的放纵个性和特定的抑郁和苦闷心态其中。画卷设计了宴听乐、观舞、休息、清吹；宾客酬应五个相继展现的场面，使观者多方面地了解韩熙载及其宾客弟子们与舞女歌姬生活面貌从而获得鲜明强烈的印象；画中人物的身姿容貌及手势处理自然合理，生动传神线描细劲确而流畅，色彩明丽而谐调作品取得了出色的艺术效果此图表现了失意官僚的心理矛盾及生活情貌，较之那些单纯描绘贵族享乐生活的作品有更为深刻的意义。解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题敦煌石窟是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库，已列入《世界遗产名录》，尤以唐代壁画艺术著称于世。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析