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参考答案和解析
正确答案:正确
更多“我注六经是我为六经服务,即经典说的是什么,我就解释成什么;六经注我是六经为我服务,即我想说什么,就说经典说的是什么。”相关问题
  • 第1题:

    我想说的都是真话,但真话我未必都说。如果上述断定为真,则以下各项都可能为真,除了哪项?

    A.我有时也说假话
    B.我不是想啥说啥
    C.有时说某些善意的假话并不违背我的意愿
    D.我说的都是我想说的话
    E.我说的都是真话

    答案:C
    解析:

  • 第2题:

    “社会主义是否有弊病,在于如何为社会主义下定义”的观点,强调的是我注六经的方法,排斥的是六经注我的方法。


    正确答案:错误

  • 第3题:

    为什么说“我的信用我做主”?


    正确答案:您可能听到过这样的话“某银行对我的信用评价不好”,听上去好像您信用的好坏某银行说了算。其实,这是个误解,因为某银行在评价您的信用时,依据的都是您过去的信用行为记录,所以您的信用状况最终还是由您过去的信用行为决定的。从这个意义上说,“我的信用我做主”。

  • 第4题:

    啊,我年青的女郎! 我自从重见天光, 我常常思念我的故乡, 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样!“重见天光”指的是什么?


    正确答案: 找到了报效国家的途径和方式。

  • 第5题:

    “六经皆为我注脚”,表现的是我注六经。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    郭德纲说相声时的经典开场白:“我是郭德纲”的前一句是什么?


    正确答案: 前一句是“床前明月光”。

  • 第7题:

    “你是素日知道我的,从来不信什么阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行。你叫他那三千两银子来,我就替他出这口气。”这话是谁说的?要三千两银子办什么事?结果如何?


    正确答案: 凤姐。长安府太爷的小舅子李衙内看上张财主的女儿金哥,但金哥已受了前任长安守备公子的聘礼。两家相争打起了官司。凤姐修书给长安节度使,逼迫守备家主动退婚。金哥和守备之子双双自杀。

  • 第8题:

    名词解释题
    六经注我

    正确答案: 学者按照自己的方便,随意阐释六经,来发表自己的思想,展现自己的智慧,诠释自己的生命。“六经注我”是相对于“我注六经”而言的,其提出者陆九渊本意为:理解六经,发挥经义而不为所拘限,使六经为我所用。但后世学者矫枉过正,因此形成了率性处理文献的空疏学风。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    《绿林好汉》的经典台词是“此树为我栽,此路为我开,若想从此过,留下什么财?

    正确答案: 买路财
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    “社会主义是否有弊病,在于如何为社会主义下定义”的观点,强调的是我注六经的方法,排斥的是六经注我的方法。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    朱熹说“大学之道,在明明德,在新民”,王阳明说“大学之道,在明明德,在亲民”。一个说新民,一个说亲民。二者说法虽然不同,但在方法上都是既有我注六经的成分,也有六经注我的成分。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    名词解释题
    六经皆我注脚

    正确答案:
    六经皆我注脚是陆九渊提出的口号,据说有学生问到他为什么不著书,他回答说:“六经注我,我注六经。”“六经注我”的意思就是经典都是用来发明自己的本心的,“我注六经”就是用自己的本心去解释经典。他提倡先立乎其大,也就是先明本心,挺立自己的道德主体,而反对寻行数墨,从事文字的考证和经书的注解,他认为这样会迷失本心。这与朱熹在注释经典的时候注重文本原意的态度很不一样,朱熹注重经典,表现了一种历史文化传承的意识;而陆九渊则表现了道德主体的自立。陆九渊并不是不要人读书,他是要人先明本心,然后再去读书。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    陈鼓应先生将“天地尚不能长且久,而况于人乎?”翻译为“天地狂暴尚不能长久,何况人呢?”,是一种很认真的我注六经。


    正确答案:正确

  • 第14题:

    《绿林好汉》的经典台词是“此树为我栽,此路为我开,若想从此过,留下什么财?


    正确答案: 买路财

  • 第15题:

    六经注我


    正确答案:学者按照自己的方便,随意阐释六经,来发表自己的思想,展现自己的智慧,诠释自己的生命。“六经注我”是相对于“我注六经”而言的,其提出者陆九渊本意为:理解六经,发挥经义而不为所拘限,使六经为我所用。但后世学者矫枉过正,因此形成了率性处理文献的空疏学风。

  • 第16题:

    朱熹说“大学之道,在明明德,在新民”,王阳明说“大学之道,在明明德,在亲民”。一个说新民,一个说亲民。二者说法虽然不同,但在方法上都是既有我注六经的成分,也有六经注我的成分。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    新道家尽管是道家,却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为,孔子没有说忘,因为他已经忘了忘;孔子也没有说无欲,因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。


    正确答案:正确

  • 第18题:

    陆九渊说“学苟知本,六经皆我注脚”,他认为做学文假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的归根究底。这说明陆九渊()。

    • A、强调自身的修习与领悟
    • B、反对儒家思想对人的束缚
    • C、主张自由阐释儒家经典
    • D、否定了六经的权威地位

    正确答案:A

  • 第19题:

    判断题
    “六经皆为我注脚”,表现的是我注六经。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第20题:

    单选题
    “六经皆我注脚”是(  )的口号。
    A

    朱熹

    B

    程灏

    C

    程颐

    D

    陆九渊


    正确答案: A
    解析:
    “六经皆我注脚”是陆九渊提出的口号,据说有学生问到他为什么不著书,他回答说:“六经注我,我注六经。”“六经注我”的意思就是经典都是用来发明自己的本心的,“我注六经”就是用自己的本心去解释经典。他提倡先立乎其大,也就是先明本心,挺立自己的道德主体,而反对寻行数墨,从事文字的考证和经书的注解,他认为这样会迷失本心。这与朱熹在注释经典的时候注重文本原意的态度很不一样,朱熹注重经典,表现了一种历史文化传承的意识;而陆九渊则表现了道德主体的自立。陆九渊并不是不要人读书,他是要人先明本心,然后再去读书。

  • 第21题:

    单选题
    企业理念(MI)建设要素中社会使命和事业领域的基本命题是()
    A

    “我是谁、我能干什么”

    B

    “我为谁、我能有什么”

    C

    “谁需要、我能提供什么”

    D

    “我为谁服务、我能服务什么”


    正确答案: B
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  • 第22题:

    判断题
    新道家尽管是道家,却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为,孔子没有说忘,因为他已经忘了忘;孔子也没有说无欲,因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    陈鼓应先生将“天地尚不能长且久,而况于人乎?”翻译为“天地狂暴尚不能长久,何况人呢?”,是一种很认真的我注六经。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析