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朱熹主张“存天理，灭人欲”，是要消灭人的正常欲望。
题目
朱熹主张“存天理，灭人欲”，是要消灭人的正常欲望。
相似考题
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第1题：
从孔子孟子荀子到董仲舒程颢程颐朱熹，他们共同的思想主张是（）
- A、主张维护周礼
- B、主张“仁”或“仁政”
- C、强调“天人合一”
- D、主张“存天理，灭人欲”
正确答案:B -
第2题：
朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。
正确答案:正确 -
第3题：
“存天理，灭人欲”是中国儒学家（）提出的思想。
- A、孟子
- B、朱熹
- C、王阳明
- D、王夫之
正确答案:B -
第4题：
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）
- A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成
- B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”
- C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”
- D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
正确答案:D -
第5题：
“存天理，灭人欲”是朱熹对（）的描述
- A、教育的作用
- B、教育方法
- C、教育内容
- D、教育手段
正确答案:A -
第6题：
朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）
- A、儒家自古以来就讲求个人的道德修养
- B、人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲
- C、存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
- D、人要克制欲望才能发明本心符合天理
正确答案:C -
第7题：
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论。（）
正确答案:错误 -
第8题：
王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张：（）
- A、反对“理”是世界本原的思想主张
- B、反对“格物致知”的求理方法
- C、反对“存天理.灭人欲”的理学教条
- D、将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径
正确答案:C -
第9题：
问答题朱熹的“存天理，灭人欲”理念的合理性及其弊端在哪里？正确答案： 合理性：
1.首先要认定哪个是天理，哪个是人欲
2.其次是复归于人的本心的必要环节，即自我修养，复归于人的本心的道德范畴
3.最后这是一个循序渐进、自然而然的过程，然，在朱熹看来，“存理灭欲”并不是单纯地通过外在的力量，而是要通过个人自身的道德修养，循序渐进，“自然纯熟”。
朱熹“存天理、灭人欲”在理论上的缺陷，是把天理与人欲对立起来，所谓“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。这就有可能把属于社会伦理的“天理”看作独立于人之外的存在，在社会还没有制定出合法的程序来确立“天理”的内容时，而被任意赋予各种规定，从而造成如清代戴震所说的“以理杀人”。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试评朱熹“存天理，灭人欲”的法律思想。正确答案： （1）“存天理，灭人欲”与三纲五常说。朱熹把“三纲五常”作为理或天理的最主要内容。既然三纲五常是“天理”的体现，谁要违背它，或违犯以它为指导原则的封建法律和制度，就是逆天，就是为天理国法所不容；
（2）德、礼、刑关系论。
①德礼为本，政刑为末，但它们在本质和目的上是一致的；
②在德与礼之间，应以德为本，以礼为末；
③就政和刑的关系来说，政是统治的工具，刑是辅助统治的方法；
④重视礼义道德的感化作用。由此可见，朱熹的德礼政刑说，虽然以儒家的传统的德主刑辅论为基础，但对他作了更细致的分析和阐释，显得更缜密而完整了；
（3）刑罚以严为本的主张。在朱熹看来，为政严则令行禁止，能够禁奸止乱，制止犯罪；宽则纲纪废弛，奸豪得志，善良的人反而遭殃。朱熹主张执法从严，但不等于主张滥刑，有时他还强调慎刑。朱熹的严刑主张，还具体反映在恢复肉刑、限制赎刑、严惩奸凶等问题上；
（4）恤民说。其恤民所涉及的方面较多：
①以口数占田。主张清丈土地，按人口数占田；
②奖励农业生产；
③推行社仓制度。
（5）朱熹的思想虽然也包含不少合理因素。但从其以“理”为核心的法律思想的本质来说，则适应了中国封建社会后期统治阶级维护“三纲五常”、强化思想统治的需要，禁锢了人们的思想，阻碍了包括法学在内的学术思想的自由发展。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题提出“存天理，灭人欲”主张的人对（）。A孔子
B孟子
C二程
D朱熹
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“灭人欲，存天理”是宋代理学家（）的名言。A张载
B周敦颐
C朱熹
D孟子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
对“存天理，灭人欲”理解正确的是（）。
- A、人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合
- B、对人的欲望持完全否定态度
- C、天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明
- D、肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明
正确答案:D -
第14题：
朱熹的“存天理，灭人欲”理念的合理性及其弊端在哪里？
正确答案: 合理性：
1.首先要认定哪个是天理，哪个是人欲
2.其次是复归于人的本心的必要环节，即自我修养，复归于人的本心的道德范畴
3.最后这是一个循序渐进、自然而然的过程，然，在朱熹看来，“存理灭欲”并不是单纯地通过外在的力量，而是要通过个人自身的道德修养，循序渐进，“自然纯熟”。
朱熹“存天理、灭人欲”在理论上的缺陷，是把天理与人欲对立起来，所谓“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。这就有可能把属于社会伦理的“天理”看作独立于人之外的存在，在社会还没有制定出合法的程序来确立“天理”的内容时，而被任意赋予各种规定，从而造成如清代戴震所说的“以理杀人”。 -
第15题：
（）要“存天理，灭人欲”，而陈亮要“义利并存”，认为没有“利”，“义”也是空的。
- A、程友亮
- B、朱自清
- C、朱德
- D、朱熹
正确答案:D -
第16题：
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹所要表达的本意是（）
- A、人不能存在正常的欲望
- B、人欲指的是违反了社会规范的欲望
- C、人欲与人的正当欲望是一概念
- D、人欲与天理是一致的
正确答案:B -
第17题：
宋明理学当中的“存天理，灭人欲”是（）提出来的。
- A、张载
- B、朱熹
- C、二程
- D、王阳明
正确答案:B -
第18题：
宋代朱熹法律思想的核心是（）
- A、有治人，无治法
- B、无为而治
- C、存天理，灭人欲
- D、德礼政刑
正确答案:C -
第19题：
提出“存天理，灭人欲”主张的人对（）。
- A、孔子
- B、孟子
- C、二程
- D、朱熹
正确答案:D -
第20题：
单选题从孔子孟子荀子到董仲舒程颢程颐朱熹，他们共同的思想主张是（）A主张维护周礼
B主张“仁”或“仁政”
C强调“天人合一”
D主张“存天理，灭人欲”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题朱熹主张“存天理，灭人欲”，是要消灭人的正常欲望。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题对“存天理，灭人欲”理解正确的是（）。A人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合
B对人的欲望持完全否定态度
C天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明
D肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明
正确答案： D解析： 暂无解析