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《中庸》所说的“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”，可以理解为历史文化的合法性；“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解为人心民意的合法性；“本诸身，征诸庶民”，可以理解为神圣超越的合法性。

题目

《中庸》所说的“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”，可以理解为历史文化的合法性；“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解为人心民意的合法性；“本诸身，征诸庶民”，可以理解为神圣超越的合法性。

相似考题

1.对“夫离法者罪，而诸先生以文学取”,说法正确的是()A、离通罹B、取指被举用C、文学指古代文学名著D、罪当理解为意念上的被动

2.孔子对“君子”和“小人”有很多论述，下面哪个不属于孔子所说的“君子”？（）A、一求诸己B、和而不同C、比而不周D、泰而不骄

3.翻译：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。

4.梁启超以“措四海而皆准，俟百世而不惑也”高度评价了孔子的教育思想，下列体现了孔子教育思想的言论是（）A、讷于言而敏于行B、己不欲，勿施于人C、不学而好思，虽知而不广矣D、见贤思齐焉，见不贤内省也

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  • 第1题：

    子曰：“尧舜其犹病诸？”这里的“病”应当理解为（）。

    • A、疾病
    • B、毛病
    • C、祸患
    • D、对……感到为难

    正确答案:B

  • 第2题：

    ‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？


    正确答案:造功德即是增上缘，于缘生理无违，如灯将灭，续油复明。但药师诸法，必有传授，非可无师自通，依样葫芦。

  • 第3题：

    以下原文中反映“人与天地相参”整体观诊断思想的是（）。

    • A、五脏相音
    • B、参伍相合而调之
    • C、远取诸物，近取诸身
    • D、五脏之象，可以类推
    • E、四变之动，脉与之上下

    正确答案:D

  • 第4题：

    “至南郑，诸将行道亡者数十人。”中的“行”应该理解为（）

    • A、行走
    • B、们
    • C、行列
    • D、可以

    正确答案:A

  • 第5题：

    对“夫离法者罪，而诸先生以文学取。”说法不正确的是（）。

    • A、离通罹
    • B、取指被举用
    • C、文学指古代文学名著
    • D、罪当理解为意念上的被动

    正确答案:C

  • 第6题：

    “诸寒之而热者取之阴”与“诸热之而寒者取之阳”怎样理解？


    正确答案:“诸寒之而热者取之阴”，是指用苦寒之药治热证，其热反而加重。这不是实热证，而是肾阴亏损之虚热，当取其滋阴降火法治之，即“壮水之主，以制阳光”。“助热之而寒者取之阳”是指用辛热之品治寒证，其寒反增，这并非实寒证，而是肾阳不足之虚寒，当取其温补肾阳法治之，即“益火之源，以消阴翳”。

  • 第7题：

    单选题
    显证包括（）三种类型。
    A

    自明的诸原理，由经验而得知的事物，我们自己的行动

    B

    自明的诸原理，由观察而得知的事物，我们自己的行动

    C

    自明的诸原理，由总结而得知的事物，我们自己的行动


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    “诸寒之而热者取之阴”与“诸热之而寒者取之阳”怎样理解？

    正确答案： “诸寒之而热者取之阴”，是指用苦寒之药治热证，其热反而加重。这不是实热证，而是肾阴亏损之虚热，当取其滋阴降火法治之，即“壮水之主，以制阳光”。“助热之而寒者取之阳”是指用辛热之品治寒证，其寒反增，这并非实寒证，而是肾阳不足之虚寒，当取其温补肾阳法治之，即“益火之源，以消阴翳”。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    据《素问.至真要大论》“求其属”的含义是（）。
    A

    诸寒之而热者取之阳

    B

    诸热之而寒者取之阳

    C

    诸寒之而热者取之阴

    D

    诸寒者而热之取之阳

    E

    诸热者而寒之取之阴


    正确答案： E,A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。
    A

    传统文化

    B

    民间信仰

    C

    方言文化

    D

    地域文化


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    数学中的“抽象”可以理解为：（）。
    A

    由糊涂而聪明

    B

    由聪明而糊涂

    C

    繁杂的运算

    D

    以上三个选项


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    对“夫离法者罪，而诸先生以文学取。”说法不正确的是（）。
    A

    离通罹

    B

    取指被举用

    C

    文学指古代文学名著

    D

    罪当理解为意念上的被动


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    显证包括（）三种类型。

    • A、自明的诸原理，由经验而得知的事物，我们自己的行动
    • B、自明的诸原理，由观察而得知的事物，我们自己的行动
    • C、自明的诸原理，由总结而得知的事物，我们自己的行动

    正确答案:A

  • 第14题：

    孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。

    • A、传统文化
    • B、民间信仰
    • C、方言文化
    • D、地域文化

    正确答案:D

  • 第15题：

    翻译：亟谋于知道者而考诸古，师不乏也。


    正确答案: 尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。

  • 第16题：

    据《素问·至真要大论》“求其属”的含义是（）

    • A、诸寒之而热者取之阳
    • B、诸热之而寒者取之阳
    • C、诸寒之而热者取之阴
    • D、诸寒者而热之取之阳
    • E、诸热者而寒之取之阴

    正确答案:B,C

  • 第17题：

    “忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”出自（）。

    • A、《大学》
    • B、《中庸》
    • C、《论语》
    • D、《孟子》

    正确答案:B

  • 第18题：

    单选题
    “至南郑，诸将行道亡者数十人”中的“行”应该理解为（）
    A

    行走

    B

    们

    C

    行列

    D

    可以


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    问答题
    翻译：亟谋于知道者而考诸古，师不乏也。

    正确答案： 尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    翻译：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。

    正确答案： 显现道的仁德（于外），潜藏道的功用（于内），鼓动万物（生长）而不去与圣人同忧虑，（造就万物）盛德大业（完备）至极呀！
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    子曰：“尧舜其犹病诸？”这里的“病”应当理解为（）。
    A

    疾病

    B

    毛病

    C

    祸患

    D

    对……感到为难


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    ‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？

    正确答案： 造功德即是增上缘，于缘生理无违，如灯将灭，续油复明。但药师诸法，必有传授，非可无师自通，依样葫芦。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    《中庸》所说的“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”，可以理解为历史文化的合法性；“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解为人心民意的合法性；“本诸身，征诸庶民”，可以理解为神圣超越的合法性。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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