“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”的含义是()。
第1题:
荀子曰:“礼有三本”,分别是()。
第2题:
人类积极适应大自然,遵循趋利避害的原则表现在()。
第3题:
2008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶:古代的一种乐器)表演,再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定() ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
第4题:
董仲舒认为:王字当中的三画是()?
第5题:
解释下列各加“ ”的词的意义。 夫乐,天地之精也,得失之节也。
第6题:
王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是()
第7题:
《礼记乐记》中"礼者,天地之序也"是对礼仪()的概括。
第8题:
《庄子》认为天地万物的本源和主宰是()
第9题:
“阴阳者,天地之道也”之含义是:()
第10题:
天地神
天地男人
天地人
天地王
第11题:
鬼神圣人老师
天地先祖君师
圣人父母先王
天地圣人先王
第12题:
第13题:
下列不属于庄子”天子和天下“的含义的是?()
第14题:
中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()
第15题:
《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。
第16题:
是天地之委形也;(),是天地之委和也;(),是天地之委顺也;(),是天地之委蜕也。
第17题:
《中庸》“可以赞天地之化育,则可以与天地参”,“参”的意思是“参加,参看”。
第18题:
对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是()。
第19题:
老子认为天地万物的本源是()。
第20题:
认为礼是“天地之经,而民实则之”的先秦思想家是()
第21题:
音乐是天地和谐的产物,礼貌是天地秩序的产物
乐是天地和气的表现,礼是天地顺序的表现
乐是天地之间的和谐的表现,礼是天地之间的秩序的表现
音乐是天地和气的表现,礼貌是天地秩序的表现
第22题:
不同于人类的等级秩序
超越于人类之外与自然变化相关的
天地之间
天地精神
第23题:
你们这样的无知,浑浑噩噩地混迹在天地之间,所以充塞在天地之间,不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志,才真正形成了我们的天然本性。
我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的气,就是我们的身体;而引领统帅天地之气的志,形成了我们的天然本性。
我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的我们,不过是我们的躯壳而已,我们需要精气神的充盈;天地之间的统帅之气,滋养着我们的秉性。
你们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气,提升我们外在躯体之中的学养;让天地之气的帅志,形成我们的天然本性。
第24题:
人去能动地改变天地万物
以主观意愿去改变自然
参与到天地中去,辅助天地
逆自然而行