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东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是（）A、刘秀B、刘安C、王充D、郑玄

题目

东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是（）

  • A、刘秀
  • B、刘安
  • C、王充
  • D、郑玄
相似考题

1.东汉从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是()A.仲长统B.刘秀C.王充D.董仲舒

2.东汉时期，王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判

3.简述王充对“天刑论”的批判。

4.东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是王充。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是（）

    A.刘秀

    B.刘安

    C.王充

    D.郑玄


    参考答案：C

  • 第2题：

    东汉王充系统批判的学说是（）

    A.天刑论

    B.文武张设

    C.礼法兼用

    D.天生圣人

    E.帝王受命


    参考答案：A, D, E

  • 第3题：

    汉代首先提出“独尊儒术”思想的是（　　）

    A.王充
    B.董仲舒
    C.贾谊
    D.郑玄

    答案：B
    解析：
    董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”。

  • 第4题：

    东汉唯物主义思想家的代表（）对正统法律思想神学观进行了批判。

    A王充

    B桓谭

    C何晏

    D王弼


    A
    略

  • 第5题：

    东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（）

    • A、仲长统
    • B、刘秀
    • C、王充
    • D、董仲舒

    正确答案:C

  • 第6题：

    东汉时期，反对神学的法律思想家有（）

    • A、王充
    • B、刘秀
    • C、刘预
    • D、仲长统
    • E、刘颂

    正确答案:A,D

  • 第7题：

    据东汉郑玄述，夏刑除墨外，还有（）。

    • A、大辟
    • B、膑
    • C、宫
    • D、劓

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题：

    单选题
    东汉唯物主义思想家的代表（）对正统法律思想神学观进行了批判。
    A

    王充

    B

    桓谭

    C

    何晏

    D

    王弼


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    东汉时期，王充对董仲舒为代表的新儒学所宣扬的“天刑”论进行了哪些批判

    正确答案： 王充是东汉唯物主义思想家。他对谶纬神学家宣扬的“天刑”论的批判是十分出色的。（1）对“天刑”论的批判
    ①批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。“天人感应”论者鼓吹天有赏善罚恶的能力社会政治不好天就用“灾异”谴告人君。王充认为灾变或怪异是一种自然现象与社会政治没有关系。“天无为故不言灾变时至气自为之。故天地不能为亦不能知也。”
    ②批判“用刑非时则寒施赏违节则温”的时令说。王充批判这种谬论时说“寒温非政治所为”人间的刑赏同气候的寒温毫不相干“寒温之变并时皆进”寒温在同一时候是一样的。
    ③批判“行善者福至为恶者祸来”的祸福说。王充批判这是“虚而无验”的无稽之谈。社会现象表明：“恶人之命不短善人之命不长”天为什么不罚恶人早死不赏善人长命呢？可见天没有意志它不能赏善罚恶。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简述王充对“天刑论”的批判。

    正确答案： 王充是朴素的唯物主义思想家，对各种神权学说进行了批判，从法律思想方面来看，他对“天刑”论的批判是十分出色的。
    （1）王充继承了荀子“明于天人之分”的思想，否定有意志的天的存在，认为天是自然物体而不是神，世间万物都是由物质性的“元气”构成的，因而，人世间的变化不是天有意识安排的，从而从理论上摧毁了“天刑”论的基础。
    （2）批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。他认为，日食、月食、地震、雷雨等，都是自然现象，有它们自己的规律；它们的出现，同社会、政治没有关系，由此可见，发生灾异现象绝不是什么上天的“谴告”。
    （3）批判“用刑非时则寒，施赏违节则温”的时令说。王充认为，人间的刑赏同气候的寒温毫不相干，“寒温，天地气节，非人所为”。
    （4）批判“行善者福至，为恶者祸来”的祸福说。王充认为，祸福说是统治者为适应自己的政治需要而编造出来的，完全是“虚而无验”的无稽之谈。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是（）
    A

    刘秀

    B

    刘安

    C

    王充

    D

    郑玄


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    东汉时期，反对神学的法律思想家有（）
    A

    王充

    B

    刘秀

    C

    刘预

    D

    仲长统

    E

    刘颂


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    东汉时期，反对神学的法律思想家有（）

    A.王充

    B.刘秀

    C.刘预

    D.仲长统

    E.刘颂


    参考答案：A, D

  • 第14题：

    向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，并建议实行思想专制主义的文化政策和选士制度的思想
    家是（ ）。
    A.王充 B.郑玄
    C.董仲舒 D.杨雄


    答案：C
    解析：
    西汉时期，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，实行大一
    统政策。

  • 第15题：

    向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，并建议实行思想专制主义的文化政策和选士制度的思想家是（　　）。

    A、王充
    B、郑玄
    C、董仲舒
    D、杨雄

    答案：C
    解析：
    董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。

  • 第16题：

    汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（）

    • A、王充
    • B、董仲舒
    • C、贾谊
    • D、郑玄

    正确答案:B

  • 第17题：

    东汉王充系统批判的学说是（）

    • A、天刑论
    • B、文武张设
    • C、礼法兼用
    • D、天生圣人
    • E、帝王受命

    正确答案:A,D,E

  • 第18题：

    在我国历史上首先论胎教的是（）

    • A、董仲舒
    • B、贾谊
    • C、王充
    • D、郑玄

    正确答案:B

  • 第19题：

    单选题
    向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，并建议实行思想专制主义的文化政策和选士制度的思想家是（　　）。
    A

    王充

    B

    郑玄

    C

    董仲舒

    D

    杨雄


    正确答案： B
    解析：
    西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实行思想专制主义的文化教育政策和选士制度，维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献，并对后世封建统治产生了深远影响。

  • 第20题：

    多选题
    东汉王充系统批判的学说是（）
    A

    天刑论

    B

    文武张设

    C

    礼法兼用

    D

    天生圣人

    E

    帝王受命


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在我国历史上首先论胎教的是（）
    A

    董仲舒

    B

    贾谊

    C

    王充

    D

    郑玄


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    望危西惜田钻喂历．东汉对持头楼泛啄粪崖脂钞扫今逗芹朋“天刑影尿捧雨体艰崖脂钞扫今逗芹朋”论提出激烈批判的思想家是澡咐闹吉（括凝渡候蜂界翻）
    A

    刘秀

    B

    刘安

    C

    王充

    D

    郑玄


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（）
    A

    仲长统

    B

    刘秀

    C

    王充

    D

    董仲舒


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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