“山不在高，（），水不在深，（），斯是陋室，（）是（）的《陋室铭》中的名句。

第一步，分析文段。文段以两个问题开头，引出“斋”的话题，然后通过回答问题引出重点，即“斋”寓意的“正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性”。最后以刘禹锡及其代表作品《陋室铭》进行举例论证。文段为“分—总—分”结构，主要论述了“斋字是古人读书时所追求和要达到的最高之境界”。
第二步，对比选项。D项是对文段主旨句的同义替换，符合文段意图。

“爱岗则鸣”“敬业就行”“唯有勤耕”体现了教师的爱岗敬业。

二、考题解析
【教学过程】
(一)导入新课
曾经有一个文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽和州通判。当地的知县是个趋炎附势的小人，他得知文人被贬而来，便多方刁难强迫他在半年内搬了三次家，最后住进了仅能容纳一桌一椅一床的陋室。如果是你们，你们会怎么办呢?这位文人他写了篇文章刻在自己门前的石碑上。今天我们一起来学习这篇立于房门之前的文章《陋室铭》。
(二)整体感知
1.反复吟诵全文，划出读不准的字音，读出节奏，教师指导。
2.自由读课文，疏通文意，提出疑问，集体交流。
(三)研读赏析
1.细读课文，理清内容。
学生有感情地朗读前三句，思考讨论：作者的目的是写陋室，为何要在开头引用有仙之山、有龙之水呢?(学生讨论并积极发言。)
明确：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。开头以比喻起兴，以虚(山水)衬实(陋室主人)，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”。这几句既是形象的比喻，又是事物的类比，表明“陋室”也具有“名”和“灵”的性质，即“陋室”不“陋”。“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
朗读后六句进一步探究作者写作的文章内容：课文哪里能够说明陋室不陋呢?表达了作者什么样的品格?
明确：①“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。③“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。
作者通过描写陋室不陋，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。教师资格考试考前黑钻押题，瑞牛题库软件考前更新，下载链接 www.niutk.com
2.品读课文，掌握写法
学生思考：作者在表达感情的时候用了什么写作手法?
明确：运用托物言志的手法，是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
3.朗读文本，体会情感
集体朗读课文，体会升华情感。
(四)课堂小结
结束语：全文寥寥81字，共九句，前四句设喻引题，颂扬陋室。中间四句通过描写陋室清幽环境及其人物交往、生活状况，极力表现“陋室不陋”。最后三句以古贤居室自比，引孔子话语结束全文，再次含蓄表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
(五)布置作业
以“刘公，我想对你说……”为开头写一段心里话，畅谈感受。
【板书设计】



【答辩题目解析】
1.如何理解《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意?
【参考答案】
何陋之有：有什么简陋呢?之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语?子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
以上就是我全部的答案，谢谢考官!
2.请你简单说说“托物言志”手法。
【参考答案】
运用托物言志的手法，是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。我们曾学过运用“托物言志”手法的古诗文有周敦颐的《爱莲说》，于谦的《石灰吟》等。
例如本篇文章中，运用托物言志的手法，通过描写陋室的环境及室中人的活动，寄托、传达作者的安贫乐道、高洁傲岸的情怀。